在泥泞的路上滑了一跤,是粗暴地责怪面对的坎坷,还是告诉自己下一步要走得仔细?迁怒于他人他物固然能得到“错不在我”的自我安慰,以及一时发泄的畅快,却终究解决不了问题,比如路面不会因为人的谩骂而变得平整。唯有反求诸己,对自身进行透彻的反思,才能找到问题的症结所在,并掌握解决问题的主动权。
凡事反求诸己,是促进人成长的阳光雨露。人在自省的过程中不断修正,改进自己的外在行为,提高自己的内在涵养,从而散发出成熟的魅力,踏上成功的征途。
英国绅士从不说“你是否听得见”,而是“我说得是否清晰”。言语的细节中彰显翩翩风度,也让人际交往和谐愉快。而对于野心勃勃的团队
推广开去,反求诸己的
扪心自问,在巨大的利益面前,你是不是也可能出卖良心?看到血肉模糊的受害者,你会不会摒弃多一事不如少一事的想法,马上伸出援救之手呢?虽没有横刀向父母,但你真正尽孝了吗?面对那些饥肠辘辘的弱势群体,你又做了些什么呢?每一次引起波澜的社会事件过后,每个人都应在愤怒之余反思,否则那些悲剧便永远只是白白发生的悲剧,甚至酝酿着更大的悲剧。而下一个悲剧的主角,可能是你,是我,是每一个曾经暗自庆幸的看客。惨剧痛哉!自我痛哉!但只有将自己身上那些与悲剧制造者相似的劣性铲除,再上一个台阶的希望之光才会普照。
曾子日:“吾日三省吾身。”说得真好,人务必时时反省,处处拷问,为了自己的完美人生,更为了社会的美好未来!
凡事都要靠自己这个话题父母们说的可能不下百遍,他们要求我们遇事靠自己。其实,凡事都要靠自己也就是自立,它既是人成熟的标志,也是每个成功者所具有的品质。
有一个励志童话说的是一个小蜗牛问它的妈妈它们为什么要背一个又大又笨的壳呢?他的妈妈说:“我们跑不快又不会飞,我们需要一个坚硬的壳来保护自己。”“那蚯蚓哥哥呢?它也跑不快,它也不会飞。”小蜗牛问。“它会钻地,大地会保护它。”蜗牛妈妈回答。“那毛虫妹妹呢?它也跑不快,它也不会飞。”小蜗牛又问。“它会变成蝴蝶,天空会保护她。”蜗牛妈妈回答。“呜呜。它们有天空和大地来保护,那我们靠谁来保护呢?”小蜗牛哭着问。“我们靠自己啊,我们有壳来保护我们自己啊。”蜗牛妈妈回答。这是一个简单的童话,告诉我们了一个生存技巧:适者生存不适者淘汰。生活本来就是一个优胜劣汰的过程,想要生存只能靠自己强化自己。如果你不能自立,谈何生存。
啃老族也是不能自立的表现,难道啃老族的人想让他们的父母抚养他们一辈子么?古时有一个富人,30岁才喜得贵子,于是非常宠爱他的儿子。后来不久,他的.妻子去世了,他的儿子成了他唯一的亲人。因此,就更加宠爱他的儿子甚至不让他干活学习本领,生怕失去这唯一的亲人。这导致了他的儿子的无能。有一天他和他的儿子去游玩,碰到了一个算命先生,于是他们就算了一卦。结果出来了,富翁能活80岁,他儿子能活60岁。他儿子大哭,他说:父亲死后的10年我怎么办呢?这充分说明了啃老族的无能,也说明了不能自立的人离开依靠物就完全不能生存。
总而言之,自立是每个人应该必备的,但常常因为环境所影响。如不能自理,面临你的将是社会无情的淘汰。
诚信像一朵绚烂的花,无论世界如何变化,都是那么鲜艳美丽。没有她,爱心之蝶就不会满山飞舞,人间就是一个苍凉的世界。诚信还如同一轮明月,明亮的月光驱尽了人间的阴暗,照亮了人们的'心灵,使人们收获信任和友谊。
我国从古至今都讲究诚信。典故《孟信卖牛》讲的就是诚信的故事:“有个叫孟信的人,家中贫困潦倒,甚至连吃饭的钱都没有。家人趁他不在家的时候,偷偷地把家中唯一一头病牛卖掉,从而换取粮食。孟信知道后,把家人痛骂一顿后赶忙找到买主,用原价买回了这头牛。并告诉买主,这是一头病牛,是没有用的。”这个典故之所以能流传到现在,就是因为人们都赞同孟信的这种做法。他从买主手中牵回的不仅是一头病牛,更是一条道德与高尚浇灌而成的一朵花啊。
同样,如果不讲诚信,就会酿成严重的后果。你别不信,《狼来了》这个故事不就是一个很好的例子吗?故事中的小牧童三番五次地欺骗别人,到狼真的来临,就没有人相信他了。因此如果总是欺骗别人,不但得不到别人的信任,还会使自己吃尽苦头。
“树木之初重育苗,立人之始在于幼。”一个人品德的优劣、事业的成败,通常取决于青少年时期的培养。我们作为祖国的希望,要把诚信真正作为自己的行为准则,鞭策自己诚实守信。就拿学习来说,孔子曾经说过:“知之为知之,不知为不知,是知也。”我们对待知识要持有谦虚、诚恳的态度,切勿不懂装懂、自欺欺人。在考试的时候也是一样,如果遇到不回的题目,千万不要交头接耳,左顾右盼,应当抓紧时间回答其他会做的问题。靠作弊得来的分数是不光彩的,这丰收的果实不是你独得的。希望大家要牢牢记住这一点,并把它投入到实际生活当中去!
诚信之花,其实就开在每一个人心中。
然而,在如今这么一个快节奏的时代,人们办事越来越注重速度,希望在最短的时间里达成某个目标,然后马上转战下一个目标。这样,事情的结果可能就常常难尽人意了。
也有常言说,“冲动是魔鬼”,如果不加任何思索地一味凭着感觉做事,那么带来的结果必定是苦涩的。历史上便有很多令人惋惜的`错误已经上演过。
烽火戏诸侯的典故想必大家都很熟悉。那是周幽王为搏美人褒姒一笑,用尽各种方法,未果,于是便点燃了紧急战报才用的烽火台,诸侯们以为发生大事冲冲赶来,美人笑了。而后,敌人入侵,情势危急迫在眉睫,当周幽王再次点燃烽火台,诸侯们却因有了上次的教训,以为的周幽王的玩笑之作,便不加理会。结果可想而知。在那最后的时刻,周幽王可曾后悔?答案是肯定的。
再比如武则天三子李显,初次为帝时,想要重用韦玄贞,遭到某大臣反对后,他说,“我以天下给韦玄贞,也无不可,难道还吝惜一侍中吗?”他要把天下之位让给韦玄贞,这很明显是荒唐的气话,然而却被那位大臣抓住了小辫子,将此事禀告武则天,导致了李显被废。
倘若周幽王和李显分别都在做事或说话前多加思索,那么这些惨剧或许便不会发生,亦或是不会以这种形式发生。倘若人人都能三思而后行,那么历史上的很多悲剧也不会发生,很多人也不至于悔不当初、抱憾终生。
“把握先机”是这个时代的一个重要素质要求,然而“三思而后行”与之却并不相矛盾。三思而后行是更为成熟稳重、谨慎妥当的表现,在把握住时机的同时,多加思索,看准方向,摸清全方位的局面再“快、准、狠”地出招,或许花费了小小的时间,但是省下来的却是走弯路的一大截时间,也能有效避免许多错误的产生。
三思而后行,这样我们才能更好更快地抵达成功的彼岸。
凡事贵在坚持,坚持下去你做的这件事才有意义,坚持下去才会有所成果。作家坚持写作才会有好的作品出版;歌唱家坚持唱歌,练歌,才能练就好的歌喉,唱出悦耳动听的歌;运动员坚持训练才能练就好的体力,好的技巧,才能在比赛中取得胜利;老师坚持学习积累才能教好学生,传授更多的`知识给学生;学生坚持学习才能在中取得优异的成绩;画家坚持画画才能创造出好的作品;钢琴家坚持练琴才不致于手法生疏。
杨孟衡是一位残疾人,小时候因被高压电击而失去双臂。而现在的他能够自己吃饭,穿衣,写字。他还会游泳,踢足球,写书法。并且精通英语。如果当初的他没有坚持练习写字,吃饭,现在的他也许不会有这些成就,或许连自己的生活都成问题。因为他坚持下来了,所以才会有现在的成功。不管当初摔破了多少个碗,他都坚持下来了,学会了自己吃饭。不管当初他用脚练字的时候,脚有多么累,起了多少泡,他都坚持下来了,学会了写字,并且把字写得很好看。
所以,凡事贵在坚持。不坚持就不会有结果,不坚持就不会有所成就。差一点成功就等于失败。当你想要放弃的时候,想想当初自己为什么走到这儿,想想自己已经走到这儿了现在放弃甘心吗,想想自己已经走到这儿了不差再走几步了。杨孟衡无论遇到多大的困难都从未放弃过自己,从未放弃过生活。你的对手只有你自己。战胜了自己就战胜了一切。只要你不放弃,没有什么可以使你放弃。当想要放弃的时候,就告诉自己也许再坚持一下就成功了,也许下一秒就成功了,走到这儿挺不容易的,再坚持一下吧。当你想要放弃的时候,可以暂时停一停,改变一下自己的方式方法。
凡事贵在坚持,坚持就是胜利,坚持就会有成果,坚持就成功了,坚持下去你就赢了。凡事都需要持之以恒,半途而废就等于白费,不坚持永远做不成一件事,坚持做一件事,做你想做的事,才能达到自己的目标,才能得到自己想要的。
可见凡事都应有一个适当的尺度范围。一位俄罗斯母亲带着两个孩子经过一个沙堆,孩子请求让他们玩一会儿沙,母亲同意了,但规定只有半小时。孩子玩得很尽兴,到了时间,孩子们便很自觉地跟着妈妈回家了,完全遵守母亲的规定。可见这位母亲很注意从小培养孩子的“凡事有度”。而能做到自觉“有度”的孩子,他一定是个有自制力的人,这一点自古以来,历来如此。
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