作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的`艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
所有的人几乎都被她吸引了,饶有兴趣的.听她说疯话,还不时与她交谈几句,我只是注意的听着,她把所有的人都视为知心密友,倾肠倒肚,还不时抢救一把眼泪。可不一
会儿,又高兴地唱了起来。引得大家笑个不停。
车开了。
老妇人带着哭声哀求:“停一下,让我下去!让我下去……”
售票员无动于衷:“为你一个人,还值得停一次车?” 车越开越快。 “停下,停一下吧!”老妇人还是一劲儿地哀求。
“停一下吧?让人家下去,她还带着孩子呢!”旁边有人为她小声求情。多数人都以为与自己无关,不动声色。
“行行好吧——”一生大叫从疯女人口中发出,“停车吧——让这位姑奶奶下去吧——”她嘶声力竭地喊叫,所有人都怔住了。车上静得没有人似的,那嘶哑地声音冲出车窗外,在旷野(?回响。
“嘎!”汽车停住了,车门也被打开了。老妇人跳下车,踉跄地往回跑。车身晃了晃,又开走了 。
这时,人们仿佛刚刚明白过来,爆发出一场哄堂大笑。
我听得十分真切,那个疯女人笑得最响。
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
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