我,是我们团队的后勤部部长,采购都是我的活,早晨,为了大家有美味的早饭吃。我昨天(七月十四号)和任文海商量早起去买菜,早晨我们五点半就起来,最终还是“抛弃”了我,自己回去睡觉。
河南的天大姑娘的脸,变天了。早晨五点左右还好好的,到了六七点就阴的不像样了。但是这并没有阻挡学生们来上学的脚步,仍然来的十分的早。从这一点学生的热情比我们高涨十倍还多啊…惭愧!
每天的手工课,好像大家都很期待学生对我们两个人也很热情,我在上课的时候还有小助理,他可能学习不大优秀,但是他的手工特别好,我觉得我的助理应该得到肯定,即使学习没有那么优秀。
中午吃饭的时刻又到了,饭该吃啥呢?我们这个团队即热情,但能力也不行。不过团结就是力量,到了十二点我们都有丰盛的午餐。大家在一起吃饭都特别开心,特别是任文海特别开心,又特别能吃,几乎每次都是最后的一名,特别…气人的是他吃很多饭,却不是很胖。我很愤怒。
中午的午休,对于我们都没大有,学生们好像不吃饭一样来的超级早,作为大姐姐大哥哥的我们当然不能落伍也早早的加入到她们的队伍中去,一起踢毽子,一起跳大绳,一起打篮球,开心的度过,我们很开心……
一天,起床…采购…做饭…吃饭…上课…准备午饭…吃饭…午休…上课…准备晚饭…吃饭…备课…洗澡…睡觉。机械的生活,但是不停的有小插曲,小开心。睡觉的时候蚊子太多了,受不了。但是也美美的睡着。
送给自己:每天认真洗脸,多读书,按时睡,少食多餐。变得温柔,大度,继续善良,保持爱心。不在人前矫情,四处诉说以求宽慰,而是学会一个人静静面对,自己把道理想通。这样的你,单身也所谓啊,你在那么虔诚地做更好的自己,一定会遇到最好的,而那个人也一定值得你所有等待。
在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
早上7点醒来,充当了一回闹钟,爸爸己经在看电视了,妈妈还在睡觉,我一下子叫起来:“妈妈,快起床!”然后我自己小便漱口,先吃了早饭,然后在电脑上做围棋题目,因为我要学围棋的。
做了20道题目,我就去围棋学校了,因为学围棋的时间到了,我的这个班小朋友都是学半年左右的,我去跟他们下棋都是让子的,我当他们的小老师。今天和两个小朋友各下了两盘,第一个小朋友和他下,第一盘我认输了,第二盘我赢,都是让两颗子,第二个小朋友第一盘让两子,他输了很多,第二盘跟他让四子下的,我同样赢了很多,当小老师真好玩,我还想当!
下午,我来到了妈妈单位,妈妈的同事帮我安装了一些益智游戏。爸爸开车搭乘着我和妈妈去太婆家,路上开始下雨,乌云一片片的,感觉很沉闷,刚开始是一些少量的大雨滴,接下来是成知上万个小雨滴。
爸爸妈妈都去看奶奶了,我想坐在车上玩游戏,过了一会儿,爸爸妈妈回来了,妈妈突然想起我的作业没完成,妈妈就拿出手机,把日记全部记在手机上,我们去看家里的老人们,因为中秋节快到了,我们去送月饼。
去奶奶家的时候,妈妈怕把鞋子弄坏了,就赤脚,一手抱着我,一手提着月饼,我打着伞,就在半路上,一声惊雷差点把我吓死了!
我想写小时候打坏邻居家玻璃逃跑并跟妈妈说谎的一件事,说明自己不诚实,表达了十分后悔的心情。
最近,我读了夏洛蒂 勃朗特写的名著《简爱》。作者通过简爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程。
这本书主要写了简爱出生在一个贫穷的牧师家庭,她自幼父母双亡,在舅舅家生活,舅舅走后,舅妈待她很不好,她深受欺凌与虐待。一段时间以后,她又被送到学校过寄读生活。虽然她的生活非常不幸,但是,她还是以坚忍不拔的精神坚持了下来,不屈不挠地追求自己的目标,经过她的不懈努力,终于获得了成功,过上了幸福的生活。
简爱之所以能在逆境中成功,是因为她有着持之以恒,孜孜不倦的顽强精神。对于我们中小学生来说,也要发扬她这种精神,努力学习不断进取,才能掌握真正的本领。华罗庚说得好:“在寻找真理的长征中,唯有学习,不断地学习,勤奋学习,有创造性地学习,才能越重山,跨峻岭。”作为今天的我们,在读书、学习的过中,即使遇到什么困难,也没有简爱(夏洛蒂当时的艰难。因此,我们要敢于面对困难,知难而进,就算困难有高山那么大,也没有什么了不起的。世界上没有不可攀登的高山,学习上也没有克服不了的困难。无论是在多么艰苦的情况下,我们都要有一个坚定的信念:乌云的上面就是太阳,困难背后就是胜利,艰苦的前方就是幸福。读书不仅可以使我们增长知识,开阔视野,启迪智慧,还可以培养高尚的情操。书中的知识是十分丰富的。正如培根所说“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人深刻,论理使人庄重,逻辑修辞使人善辩,有所学,皆成性格。”通过读书可以获得许多知识,丰富自己,提高自己。
一份耕耘,一份收获,我们一定要像简爱(夏洛蒂那样刻苦学习,努力上进,我相信只要努力就一定会有收获!
8月8日星期二天气晴
天已微明,我静静的躺在床上,等着妈妈叫我起床。过了好一会,妈妈终于来叫我了,我迅速下床,穿好衣服,开始读英语书。读完我就吃早饭和刷牙洗脸,这些都搞定之后,我一看时间——呀!八点四十了!今天虽然是双休日,但我还要帮老师出黑板报呢!
我跟老爸道别,穿好鞋子,风风火火地冲向“师大实验中学”,找到“六3班”,一看冯欣悦早已等候多时。“老师呢?”我问,“去拿花草了。”
等了一小会,老师来了,我们整装待发,在老师的指挥下开始工作了。
话说我在换一桶水的时候正巧碰到朱心怡,她也来帮忙,这下能轻松许多了。我们一起开始抄起粉笔画黑板报。只见我们左边画一个气球,右边涂彩带的颜色,下面画一条树枝,上面描几条花边……忙得不可开交。但让人晕菜的是,老师发现我们标题写错了!
只能刷刷把画好的全部擦光,重新来过,真是竹篮子打水一场空啊!在老师买的黑板报的范例下,我们寻寻觅觅,终于找到了合适的格式,第二轮的工作展开了。灯笼可难画了,只见黑板上一个个“肉馒头”或者“小香肠”被擦掉,还是我画的最标准!写字的任务交给朱心怡,画房子交给冯欣悦,而我呢?只能跑腿!
需要尺子,还是我费了千心万苦找到图书馆老师借的;需要擦黑板洗抹布的水,也是我换的;别说前面的,连粉笔都要我抵!正当我在找事情做的时候,黑板报已经完成一大半了,我就主动上前,开始修饰那些字和花边……后来,杨梅阿姨来找我吃饭,我就结束了工作……
充实的一天!
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