善行,对我来说是付出后看到他人脸上的笑容,不需要太多的金钱,有时只要付出一个笑容,给了他人帮助,犹如在你我心中开出绚烂的花朵;有时捐出一张体彩,无论是否中奖,何不是一份善心?这些听来简单的事,不就是那遥不可及却又近在咫尺的“善”吗?
记得一、二年级时,有一位同学忘了带水彩,眼看就快上课了,她脸上焦急的模样,至今仍深深烙印在我的脑海中。当时,我二话不说的借她另外一盒水彩,看见她脸上的笑容,我们心中也犹如倒入清泉,沁透我俩的心坎,也加深我们的友谊,这时我不由自主的笑了。
此外,在“心愿奇迹”一书中,也有一位六岁的男童善行助人的故事。他叫雷恩˙杰瑞格。有一天,老师告诉他们:“非洲乌干达的人要步行六小时才能取水,而我们却只要开开水龙头即可,所以要珍惜水资源。”别人听了这番话可能没有什么感觉,但小雷恩却每天做家事赚钱,并且到处募款帮助非洲人盖井,虽然没有太多钱,但雷恩助人的心,却是难能可贵的。
其实我认为,善是一种心,它可以不用金钱,只要一个笑容、一份宽容、一个实际行动,都叫“善”。雷恩发自内心的举动,不就是善吗?他才六岁,就有如此的决心,大家应该仿效他,尽自己的力量为社会贡献以聊表绵薄之力!
人都该有感恩之心,在我们行有余力之时要“行善”帮助他人,只要每天省几十元,即可救助物资缺乏的人,这几十元没有很多,但它包含满满的爱心。我们的人生,多一分感恩就多一分美化;我们的世界,多一分行善就多一团和气。行善,何乐而不为呢?“施比受更有福”。
思想家马克思曾经说过:“我们知道个人是微弱的,但是我们也知道整体就是力量。”是的,团结合作对我们来说十分的重要。学会与人相处是我们步入社会所要学会的重要的一门“功课”,懂得合作是现代人走向成功所需要具备的良好素质之一。
互助互援是各种生物战胜强敌的武器。只有懂得合作,才能够在这个弱肉强食的世界得以生存,而那些单独生活的生物就很难逃脱被毁灭的命运。
例如蚂蚁,它们每一个都很弱小,有许多天敌,它们的卵和幼虫更是许多动物的美食。一只蚂蚁的防御力简直不值一提,但联合在一起的蚂蚁就不一样了,成群结队的它们不仅没有受到鸟类或者食蚁兽的太大摧残,还被不少虫、兽所惧。蜜蜂们奉行集体生活、共同生活的制度,使它们的个体力量以及安全系数都增加了若干倍。还有鹦鹉,它们极其合群,互相依恋,患难与共,除了人类以外几乎没有其它的天敌,很少有猛禽或是哺乳动物敢去攻击它们。除此之外,草原狼、野狗、马等动物也都是合作互助的。互助团结的合作,能使动物由弱变强,有利于抵御强敌、适应各种恶劣的环境。
动物尚且如此,具有高等智慧的我们自然更是深谙此理。
当今旅店业界的翘楚,希尔顿集团在五大洲都有分布,200多幢巍峨壮观的高楼遍布世界各大都市。希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地有诸多原因,其中最值得称道的就是集团内部团结一致、合作无间。集团总经理康拉德。希尔顿曾说:“我可能是得克萨斯州最幸运的人,这来自于友谊和志同道合的伙伴,我希望我一生能和他们相处愉快,合作无间。”当今世界,加强合作越来越成为时代的需求。小到个人,大到世界都需要各种形式的合作,通过相互间的团结一致,达到共赢。
合作促进了人类的团结。有合作才能优势互补、取长补短,形成合力,相互关联,共同提高,共创佳绩。只有这样,我们的社会乃至文明才能不断发展,不断进步。
能够与人为善,是你人生功利簿上不可磨灭的最大记过。
天有不测风云,人有旦夕祸福。既然我们生活在人以群分的圈子里,很可能就会有孤立无援的时候,所以我们必然要相互依赖,慷慨待人,需要时助人一臂之力。
生活得最有价值的人,并不只是享尽荣华富贵、逍遥自在的人,而是一腔热情完全设身处地为别人着想的人。
为善最乐,即使一切行善都是微不足道的,可是你成功行满、功德无量,就是事过境迁后你仍然善有善报。因为真心实意施惠不念的人肯定是被人受恩莫忘的,而感激总是很深。
但知行好事,莫要问前程。一个人最本能的同情心就是路见不平,拔刀相助,义不容辞。处处舍己为人,不但是生活中的一种旷达,而且是人生最崇高的一种品质。
与人相交,不仅要彼此相信,更要彼此依靠。大家如能相互依靠,同舟共济、礼尚往来,久而久之大家都形成一种责任感,这样有责任感的人无论发生什么事情,都会患难与共、毫无犹豫。
古希腊索福克勒斯说得好:“一个人最大的事业就是尽他所能,尽他所有帮助别人”。每个人都首先应该善良,心存善念,时刻诚实的谨慎坚定的待人。为人作嫁衣,一举两得,既能使人欣然接受一番好意而迈步前进,又能自得其乐功成名遂。
诚然,助人为乐乃是生活宽大为怀的最大美德。
经常为人慷慨,济人而济急时无,我为人人,人人为我。
在现代社会中,有一个永恒的话题,那就是竞争与合作,一个人不可能独立地生活在社会中,而人与人之间的竞争与合作又是我们社会生存和发展的动力。树有长短,水有清浊,芸芸众生忙碌于大千世界,他们都离不开竞争与合作。
所谓竞争就是两个或两个以上的个人或群体,在某项活动中争胜过对方的行为,也就是双方争夺一个目标,而且只有一方能胜,而合作则是两个或两个以上的个人或群体,为实现共同目标在某项活动中联合协作的行为,双方有一致的目的,且双方共享结果。
对于竞争,在场的各位一定不会感到陌生,没有中考的竞争,我们也就不会站在这儿,然而一个巴掌拍不响,缺少了合作,“南北对话”“南南合作”都将成为空谈;缺少了合作,建立国际空间站将成为泡影;缺少了合作,我们今天将仍活在“非典”的阴影下,处于禽流感的困扰之中。
但竞争与合作并不是对立的,有的同学却把它们分得太开了,有的只谈竞争不谈合作。当别人问他问题时,头也不回甩去一句“不知道”,认为把别人的疑难解决了就是给自己培养了一个对手,对自己的竞争不利,这样的人是自私的,最终将被社会淘汰,有的则认为竞争是没有必要的,片面讲究合作,从而导致了安于现状,无进取心的悲惨状态,当他还在安乐窝里做着美梦的时候,这个世界已将其遗忘。所以,以上的两种做法都是不正确的。我们应该把竞争与合作放在同等重要的位置,让他们物尽其用,物为我用,使自己达到更高的境界。
如果把人生比作一场戏,那么竞争就是台下一双双挑剔的眼睛,而合作就是与你一同演出的朋友。同学们,让我们正确对待竞争与合作,生出最艳丽的花。
我的同桌——李熙静。她是班里出了名的高个子,一长圆圆的脸上有一双单眼皮大眼睛,密密的眼睫毛常常相互交错雪白的皮肤连指甲也能划上记号。
真可惜给了她这个淑女名,却是活脱脱的男孩性格——整天骑着自行车东奔西跑。自从那次数学测验成绩掉下来之后,她立志要好好学习。嘻嘻,只要你看见一个一边抱着书本大叫“好好学习”。一边玩的人准是李熙静。为了她的学习我这个做同桌的也吃了不少苦,有一天,李熙静上课给前面的同学放风筝,课没听进多少玩得到挺开心。自习课,同学们个个埋头苦干,她没折了,拼命的挠着脑袋。她翻开空白的笔记本说:“亲爱的同桌同志,能借我一下笔记吗?”我“咚”的倒在课桌上:“上帝啊!你怎么有来了”。李熙静装出一副可怜巴巴的样子说:“求求你了,阿姐,阿姨。”“好了,好了别把我叫的那么老。喏,这是我的笔记本拿去”。她说了句“滴水之恩应涌泉相报”,便开工了。
李熙静虽然调皮但也行侠仗仪,有一天,两位漂亮的美眉为了一点小事展开了一场舌战,二位争得面红耳赤只见唾沫相互交错,就在这时李熙静突然跳了出来,用她那硕大的身躯挡在了二人之间说到:“两位美眉,这可不好啊!这样怎么可以成为淑女呢?”李熙静停了停又说:“这可关系到两位美眉的未来哦!生气了可会起皱纹的呀!
你们应该。”就这样两位美眉的舌战成了李熙静的美容讲座。
这就是大胆顽皮又行侠仗仪的李熙静。
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来,我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”,而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语,却蕴藏着一个深刻的哲理:一个人内心的善恶之辨。
善,并不是简单意义上的单纯,善良,而是一个人内心的宽容,思想上的博爱,与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德,佛家讲的普度众生,道家讲的修身养性,都是一种与人为善精神的体现。古人说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”其中的“道”是什么,何以变化而生万物,恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取,以“善”而闻名,此后所以兴周;三国时,周瑜贪利而中计,受三气而卧于床,怀恨抑郁而终。
善从德来,得从容来,容从志来,志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大,无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良,在青年时有一次清晨外出,过一座桥时遇到一位老人坐在桥头,老人看到他时,故意把脚一缩,鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子,去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来,并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书,继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行,怎么可能与人为善。正因为他有指点江山,运筹万里的宏图,心中怀有济苍生于乱世的善念,才能使其行善而受益终生。
时光飞逝,到了现代社会,与人为善仍然是一种美德,无论东方西方,为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”,同时也提倡“德治”。何谓“德治”,就是要求人们净化心灵,与人为善,与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的,因为在他们看来,与他人为善会损害自我的利益,但如果每一个人都能够与人为善,我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们提高自身的修养,陶冶自己的情操。我们与人为善,并不是为了索取什么。因此,我们自己心中只要有善念,就已经是精神上的升华,而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善,为的只是达到心灵的彼岸。
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