我最喜欢萨摩耶作文【一】
我喜欢游泳，因为游泳是夏天最好的避暑方法，它既可以锻炼身体，又可以培养自己的胆量。
记得去年夏天，整个大地就像放在火炉上一样，(.火红的太阳把地面烤得滚烫滚烫，连树阴下的黄狗都吐着舌头。我在家里热得浑身上下都流汗，气都喘不上来，我赶紧穿上妈妈给我买的红色游泳衣，拿上游泳圈，来到学校的游泳池边。
哇！我望着那池里的水好似一块晶莹剔透的翡翠，阳光一照，闪着点点光辉，好美，好美……“扑通”一声，我就下水了，感到浑身凉凉的，非常舒服。在我的身边有不少学校里的大哥哥、大姐姐，他们都不用套游泳圈，一个个游的像只青蛙。只见他们后退一蹬，双臂一伸，再后腿一蹬。看着看着，真的好羡慕。我壮了壮胆，咬了咬牙，把游泳圈一扔，结果，小朋友们，你们猜猜看，我怎么样了？我呀身子不但不往前，反倒慢慢的往下沉，耳朵一下子灌满了水，嗡嗡直响，我吓得不得了，在水中瞎扑腾。突然，我感到有一只手在使劲得拉我，原来是身旁的一位大哥哥发现我是一个不会游泳的小学生。
夏天能在一池绿幽幽的水中游泳，虽然有的有点危险，但的确是一件非常快乐的事。
我最喜欢萨摩耶作文【二】
米德在《萨摩亚人的成年》一书中为我们展现了一幅萨摩亚人生活全景图，尽管她的研究对象集中于青春期的少女身上。米德试图寻找到一个反例来验证，当代西方社会青少年的叛逆，烦躁完全是文化性的因素，也就是试图将生物性因素从青少年叛逆的研究当中清除出去。而最终米德也成功找到了这样一个反例，即萨摩亚人的青少年期。
从个人的理解出发，我一直在试图为萨摩亚人寻找着可能的辩解。因为我难以想象他们的基督教信仰能够和社会性自由不发生冲突，所以我猜测所谓的性自由是否是指亲吻，拥抱，或者其他肢体的亲密动作，但不包括性交？否则，一个性自由的社会，为什么米德却甚少提到性自由有可能所带来的一些现实又严重的社会问题，比如孤儿泛滥，比如性病传播，亦或是其他。这些问题是不存在？还是米德有意隐藏了？虽然后者的可能性并不大。再如，同性恋能够和基督教信仰不发生冲突，我为此寻求的辩解是，所谓的同性恋，大概应该是指同性年轻人之间为了寻求性渴望上的满足，抑或米德指的就是同性之间的爱慕和依恋，如果却是如此的话，从米德在附录中所提供的数据来看，同性恋在年轻人中的比例如此之大，但就上述这两点，就足以带给萨摩亚人社会毁灭性的灾难。
但为什么萨摩亚人依旧能够如此安逸，似乎没有什么挫折的.存在呢？我猜测，是否他们的这一切和他们的文化是相配套的？萨摩亚人随性，自然，从来没有什么特别强烈的情感需要，或者情感追求。无论是对什么事物都是如此，包括对生和死的观念。夫妻二人不是因为产生了强烈的爱情而在结婚，人们也不会为了什么名利或地位就拼命竞争。用一个直白一些的词讲，就是一个无欲无求的民族，包括对生死也是无欲无求，因为他们认为死亡不过是顺天命罢了。但与此同时，他们也热爱生命，尊重生命，珍惜生命，这两件事是不矛盾的。米德说，我们必须把萨摩亚人缺少深情厚爱这一情形作为所有解释的第一条，因为他们对那种情景早已习以为常，以至于这种习惯已经成为他们人生态度中的基本成份-p136。接着这句话往下讲，我觉得，这种习惯也已经成为了他们文化中的基本成份。而在这样的社会环境中，性也变得不那么重要，因为在他们的思维当中，似乎已经没有什么事情是重要的了。快乐，温和，随性，就是他们生活的全部。
萨摩亚社会的单元化使得他们在履行上述这一文化的时候，不会遇见什么阻力，“无欲无求”的社会，也不会因为某个职位拥有特别的待遇和权力，于是人们就拼了老命的争取。米德所说的“缺少深情厚爱”，应该是包括了爱情，亲情，也包括了对利益，权力的“爱”。这样的一个社会，我们可以很容易的遇见他的未来，就是几乎没有发展的原地踏步。从这个角度讲，西方社会的复杂，所带来的人们不论是积极或者消极的竞争，确实成为了一个良好的推动力，推动着这个社会滚滚向前。
萨摩亚人因为从童年时代那时候开始就目睹了各样的性交，分娩，死亡，因此在他们的思维当中，这一切都是习以为常的事情。但是我们却选择在孩子还小的时候，向他们隐藏了这一切我们认为是肮脏与可怖的事情。我们还堂而皇之的冠以被隐藏这一切的孩子的年龄段一个好听的名字——“童年期”，与之相对的就有“成年期”，中间衔接过渡的就是“青少年期”了。在青少年时期，孩子们开始接触成年世界当中所谓的“肮脏”的事物，包括性，权力交易，等等。在一切的不适和冲击中，叛逆与反抗自然的形成了。他们一面发现世界不再是小时候的那样美好，一面却蠢蠢欲动的试图成为这个新世界的一员，用他们幼稚又冲动的意识评价身边的一切，并为此作出“孩子气”的反应。这是我们这个多元化，并且极复杂的社会所形成的一种教育模式。这种教育模式，只适合于我们这个现代社会，它能够帮助孩子在这个现代世界当中找到立足之地，并灵活应对各样社会事务，却一点也不适合与萨摩亚人的社会，就像萨摩亚人的教育方式一点也不适合于现代社会一样。从这个角度上说，我们又一次回到了普同论的观点上，没有绝对的“好”的文化供我们选择。
我最喜欢萨摩耶作文【三】
人生得意须尽欢，莫使金樽空对目。这是李白对生命能够的诠释，跨馬立于巨石之上，俯视大魏江山，叹：对酒当歌，人生几何！譬如照朝露，去日苦多。这是曹操对生命易逝的感叹，对称雄霸业的朝望，跃然纸上。生命是苦是乐，关键在于你是否用心去感受。
冰心说：在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我們也要感谢生命。的确hi要感谢生命。感谢生命在快乐中给我們带来满足，感谢生命在哦那个苦中磨炼我们的心志。
生命如茗。生命是一杯醇香浓厚的茶，其中的芳香押运须要我们细细品味。也许生命是一杯雨前龙井，一如既往的是清幽的香味，使人心旷神怡，不曾出现過苦涩；也许生命是一杯苦茶，几经浮沉，才能释放那一缕缕幽香。每个人的生命都可以是一杯回味无穷的茶，关键在于我们都要面对积极的人生，生命的茶因我而馨香。
生命如画。生命的展开，化成的将是一幅画卷，五彩画笔的激情挥动，它们会舞动出不同的美丽。在人生大道上，你也许会有失意，那时你面前的画卷好像是：月色正朦胧，与清风把酒相送，醉生梦死也罢。一醉方能解忧愁，古人说的真的是这样的吗？不是的，当你醉醒之后，前方的荆棘还是要自己去砍。当你得意时，画卷也许会为你呈现：色彩强烈的海上日出。对前路充满希望，充满信心，是的，这就对了。画卷中无论是把酒清风还是海上日出，都会让人难以忘怀，很有欣赏价值，生命的画卷因我而精美绝伦。
生命如诗。太多的诗颂陪伴我们，每个生命都有一个诗魂。古之成大事者，必经三阶段，一是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路的高瞻远瞩；二是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的艰苦探索，最后才得到潀里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的水到渠成。生命的诗因我而有魂。
生命其实并不复杂。只要用心生活，你会品尝到香茗，欣赏到美画，读懂诗颂。
我最喜欢萨摩耶作文【四】
我最喜欢游泳。
去年暑假，我学会了游泳。学会游泳后，我天天缠着妈妈带我去一小游泳。有一次，天刚下过大雨，我又缠着妈妈带我去游泳，妈妈经不起我的软磨硬泡，终于答应带我去了。来到目的地，那里只有几个人，“太好了！”我高兴地说，“这下可以更自由地游来游去了！”我飞快地冲进更衣室，换好衣服后，我迫不及待地来到池边，纵身跳进水里，就好像鱼儿回到了水里一样，我自由自在地在水里游来游去，快活极了。我抓着池边，小心翼翼地向深水区移去，来到深水区，我轻轻一推池壁，流水带着我离开了池边，我一会儿学着运动员的样子踩水，一会儿潜入水中，一会儿又浮出水面，水就像光滑的绸缎一样轻抚着我，可舒服了。突然，我看见一个大姐姐在游池里来回地游了几圈，可厉害了。我也想这样，于是我从浅水区开始向深水区游去，游呀游，不到半个池，我就体力不支了，我想不能放弃，我鼓起劲，继续游，近了，近了，啊，终于到池边了，我成功了！我高兴得叫起来。近黄昏了，我才依依不舍地回家。
我喜欢游泳，因为它给我了快乐，给了我健康。
我最喜欢萨摩耶作文【五】
我最喜欢游泳。
去年暑假，我学会了游泳。学会游泳后，我天天缠着妈妈带我去一小游泳。有一次，天刚下过大雨，我又缠着妈妈带我去游泳，妈妈经不起我的软磨硬泡，终于答应带我去了。来到目的地，那里只有几个人，“太好了！”我高兴地说，“这下可以更自由地游来游去了！”我飞快地冲进更衣室，换好衣服后，我迫不及待地来到池边，纵身跳进水里，就好像鱼儿回到了水里一样，我自由自在地在水里游来游去，快活极了。我抓着池边，小心翼翼地向深水区移去，来到深水区，我轻轻一推池壁，流水带着我离开了池边，我一会儿学着运动员的样子踩水，一会儿潜入水中，一会儿又浮出水面，水就像光滑的绸缎一样轻抚着我，可舒服了。突然，我看见一个大姐姐在游池里来回地游了几圈，可厉害了。我也想这样，于是我从浅水区开始向深水区游去，游呀游，不到半个池，我就体力不支了，我想不能放弃，我鼓起劲，继续游，近了，近了，啊，终于到池边了，我成功了！我高兴得叫起来。近黄昏了，我才依依不舍地回家。
我喜欢游泳，因为它给我了快乐，给了我健康。
