两个旅行中的天使到一个富有的.家庭借宿。这家人对他们并不友好,并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时,较老的天使发现墙上有一个洞,就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么,老天使答到:“有些事并不象它看上去那样。”
第二晚,两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情,把仅有的一点点食物拿出来款待客人,然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早,两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣,他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒,他质问老天使为什么会这样,第一个家庭什么都有,老天使还帮助他们修补墙洞,第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人,而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不象它看上去那样。“老天使答道,“当我们在地下室过夜时,我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑,不愿意分享他的财富,所以我把墙洞填上了。昨天晚上,死亡之神来召唤农夫的妻子,我让奶牛代替了她。所以有些事并不象它看上去那样。
【有人生哲理故事寓意】:有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念,你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现,直到后来……
词典中有这样一个成语,叫“一诺千金”,而在我们生活中,也不乏有这样守信的人。
在湖北恩施的大沙河渡口,有一名叫万其珍的摆渡人,从请求民初开始,万家祖上便许诺,万家的后代要在这个渡口义务为来往的行人摆渡,先祖千金一诺,后人世代践行,一百二千年过去了,万家传人仍像一百二十年前要有人需要,万家人首对摆渡船摇个不停,一百年风雨,四代人兼程,在这片土地,这个渡口义务为人摆渡。
诚信,的确是人人应该具备的优秀品质,我曾经在电视上着过许多案例,基中让我印象最深刻的是:有一名环卫工人在路边打扫路面时,捡到了一个褐色纸包,打开一看,里面装着百万巨款!可是,这位环卫工人并没有起歪念头,在路边冒着冷风等待了半个多小时,终于等到了焦急的失主,若不是这名环卫工人,这位失主的一百多万元就不翼而飞了。
随着我国依法治国政策的推进,诚信也成为衡量一个品质的重要未准。
我国社会核心价值观24个字中就有诚信这个词,有一位卖油条的人从未使用过对人健康安全的东西、因此他也获得了“油条哥”的称号,而他的生意也越来越红火,这就是诚信的好处,如果你讲诚信,是绝对会有回报的。
如果说成功是一座大厦、那私诚信就是这座大厦的地基,如果缺少了诚信,这座大楼就会轰然倒塌,的确,诚信对于人的成功是很重要的,如果你想成对一个成功的人,那么一定要讲求诚信。
诚信,是立国之本,唐大宗曾经极大地在全国之内推行过诚信之风:作为孔子的得意门生,曾子可谓把诚信体现到了极致,相信大家都听过“曾子***猪”的故事,在那个不富裕的年代,曾子能够有如此高的党悟,值得我们学习这就是所谓的大同衬会,历朝历代的统治都把它作为政治统治的最高境界。
从现在开始,让我们用实际行动去践行一生的守则,虽然它有可能会让你丧失许多许多眼前的利益,但是,他的长远好处是无可估量的,诚信就像人生的路标,只要沿着这个路标航行,你就一定可以到达美好美妙的人生终点。
生活就像一粒种子,我们会慢慢长大。老师是水,不是肥。老师会丰富我们。
我们出生的时候,那时候就发芽了。爸爸妈妈一步一步教我们走路说话,然后我们长高了。我们上学的时候,老师毫无保留的给我们知识。我们又长高了。后来我们就上小学,初中,高中,大学。我们已经长成一棵强壮的树。
我们的生活就是这样。我们会从参天大树中老去,直到老死。其实我们父母都是水肥,你父母是你老师。走路让你更强壮。但是当你老了,你就不再那么坚强了。你会变得很软弱。我们的生命只有短短几年。虽然只是短短几年,但我们都在学习。
虽然我们一生都在学习,但是学习可以让我们变得更强大,就像一棵大树,遮风挡雨,我们什么都不怕,什么困难都可以解决,因为学习可以解决一切问题,也因为我们的付出,才能取得这么好的成绩。
所以要好好学习。以后一定要考个好大学,找个好工作。我们会过上非常幸福的生活。学习也是一种幸福。你应该从小学习到老。
去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把关。在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。
【有人生哲理故事寓意】:其实在用人大师的眼里,没有废人,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用。
我不是一个热衷于政治的人。我可以很肯定地给自己这样的定位。因为在我的认识里,政治是一个复杂的喧嚣的很难给心灵以纯洁和平静的世界。它的天空有太多的`变幻莫测,惊天动地的历史风云,那份深邃的阴霾下隐匿了太多的尔虞我诈勾心斗角,蛰居了太多的肮脏龌龊和萎靡奢华。习惯了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的唯美恬然,适应了“花谢花飞花满天,红销肠断有谁怜”的凄伤哀恸。因而当读到有关政治的文章时,总无法激发内心深处的热爱,但梁衡的政治散文却给人无法躲闪的震撼和美感。
不论是山水散文,还是人物散文,梁衡的作品中都可见智慧的哲思和感悟,充满大气磅礴的深刻思想。充溢的激情蕴藏在深沉的思考中,别有的那份厚实与沉实,避免了简单的抒情与表白,显出大散文的气韵。一些文摘对梁衡散文的评价可谓鞭辟入里。的确梁衡散文就是这样。在跌宕起伏中给人以极具震慑的感动。
他的散文,是深邃夜弩里璀璨的群星,光芒虽不及圆月,却能驱散黑暗。
“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。”这是怎样的壮志豪情?“艰辛做就,悲辛滋味,总是酸辛苦,休去倚危楼,斜阳正在,烟柳断肠处。”又是何等的愁苦无奈?曾经的种种不解,在随着梁衡把栏杆拍遍后,终得释然。他虽有岳飞般“直捣黄龙府,与诸君痛饮”的豪情,但“失去了钢刀利剑,就只剩下一支羊毫软笔”,“他只能笔走龙蛇,泪洒宣纸,为历史留下一声声悲壮的呼喊,遗憾的叹息和无奈的自嘲”。徜徉在这样的文字间我读懂了稼轩壮志难酬的无奈和大起大落的愁苦。“,也只有在政治之风的鼓荡下,才能飞翔,才能燃烧,才能炸响,才能振聋发聩。”。此句让我们在理论的角度坦然感受诗人经历。梁衡笔下,一个何等透彻的辛弃疾人生。
梁衡的散文,是摇拽在---荡和风里的草,轻柔似水却有抵御劲风的刚韧。
李清照,这个外表如花,内秀如竹,才华横溢的女词人,在历史风雨的濯洗下已定格成后人心目中绝美的风景。我读过许多关于李清照的文章,有的赞美她“和羞走,倚门回首,却青梅嗅”的娇羞清纯,有的写她彻骨爱恋“人比黄花瘦”的相思痴情,也有的钦羡她“生当人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”的铮铮铁骨,但没有一篇能与梁衡的《乱世中的美神》一样如此深刻地解读李清照的一生。在这篇文章中作者用流畅的文字,细腻的笔触,饱含赞扬的情感介绍了易安早期的美好凄伤的生活。在对李清照后期人生经历的描述中,又简练精辟地概括出三大磨难:再婚又离婚,遭遇感情生活的痛苦;身心颠沛流离,四处逃亡;超越时空的孤独。极具层次感地向读者呈现出一幅易安人生图。梁蘅既忠于历史,又适度想象将自己的生活哲思穿插在对易安的描写中。叙事、抒情、描写、议论交相辉映,历史现实相互融合,感动人,震撼人的同时又启发人对生命价值的思考,这次第,又怎一好字了得!
常言道:“缀文者须情动后而辞发。”梁衡的政治散文里溢满了历史的沧桑感和感人肺腑的深情。《大无大有的***》使我们感受到一代伟人温暖高尚的人格和满腔的热忱,他的形象在我们心目中愈加高大,追随着梁衡的脚步,踏进凝结了“无限的崇敬,无尽的思考和深深的遗憾”的武侯祠,脚挪动的瞬间,我们可以听到孔明的低语,有白帝城接受托孤的真诚,有三气周瑜的尖锐,有草原借箭的智慧,
更有出师未捷身先死的怅然。洞穿这《一千七百的沉思》我们领略到羽扇纶巾神闲气定的孔明身上那份经久不衰的中国文人特有的人格魅力。
梁衡的政治散文是周正的,严谨的,虔诚的,它有着一种脱去了浮华虚伪和丑恶的干净的美,即使是带着悲剧色彩的人物在他的笔下也能给人完美的惊颤。
走进梁衡的政治散文吧,走进一个诗意的政治世界,接受一次心灵的洗礼,你的生命定会如灼灼春花,绚烂明丽!
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