秋天的思索为题的作文 - 学习作文网

秋天的思索为题的作文【一】

人类由于原始人群居的习惯，随着进入文明时代，也就组成一个错综复杂的社会。社会是由一个个的人组成，现实的人和历史的人再加上未来的人形成整个人类社会，人类社会也是一个过程。个人在一定的历史时期总在社会上占有一定的位置，影响着其他人，特别是你的近邻。个人都有其自身的价值，价值的大小也就决定着你对周围的影响的大小。

个人要想使自己顺利地生存下去，就要主动地去创造适应自己生存的条件。尽管这种条件是由自己主观想象而决定的，但它最终会受到实践的检验，你也许会成功，也许会失败，但人总希望成功，想从别人那里找到成功的秘诀。因此，每个人都在有意的(有时也是有意的发展自己。自己的价值一部分是由社会决定的，而主要的是自己决定的。个人的价值无外乎他对周围影响是大还是小，影响大其价值就大，影响小其价值也就小。但是这种价值包括两个方面：其一，是正价值。其价值大可以为周围的人带来好处，使别人也能具有更好的生存条件，那么，别人就感其恩而戴其德。另一方面，就是负价值。他的存在妨碍别人的利益，给别人带来痛苦，以至使别人无法生存下去。

这两种价值越大，都能使其存在的条件得以丰富。但从发展的眼光看，正价值给人的道路会越来越宽广，而负价值给人的道路尽管先前比较宽广，但他们不会注定一世如此，他们往往会被社会抛弃，因为他妨碍了大多数人的利益。

社会离不开人，人也离不开社会，这看来很简单。社会是人的社会。如果没有人，那么就无从出现社会。“皮之不存，毛将附焉？”共性寓于个性之中。人离不开社会，鲁滨逊没有真正离开社会，况且他也并非一生离开过社会，如果一个人从生下来就是独自的，而不是社会的，他就将无法生存或将不成其为人了。狼孩没有死但他并不是真正的人。人即使短时间离开社会也会感到寂寞或丧失其智慧。

每个人在社会中总是一个很小的部分，但是个别人都会影响到后人，影响到全人类中极大的一部分。个人的伟大的，你能说科学家、政治家、文学家等不伟大吗？其伟大就在于他有时决定了许多人的命运。

然而，个人在历史的长河中是很渺小的一部分，历史是无情的，无论人的价值多大，都会被历史剥夺去，最后使他变为零。个人只能在时间上占很小的一段，在空间上占有一定的区域，他的能力毕竟是有限的，每个人都有血肉之躯，因此，人和人的差别不会很大。只要你努力，一定能提高自己的价值。

个人的存在表现为个性，发展个性没什么坏处，但发展个性有时也给自己造一堵隔绝于世的墙。

秋天的思索为题的作文【二】

佛箴里常说红尘若梦。尘世间繁华如锦，却不过是过眼云烟。其实世间一切爱恨纠缠，莫不过是前世的因，今生的果。轮回宿命，缘起缘灭，终究是不过凡尘因果的牵绊。

生命是短暂的，而人却在这如流水般的岁月里奔波着，有为生活，有为前程，有为梦想的。习惯了飘泊的生活，渐渐的懂了，原来这个世界上，有一种人，或者说是一种朋友，是称之为过客的。旅途中偶一驻足，翻开相册，回味着已经流逝过去的岁月，回首昔日的人或事，心底却突然流过一丝惆怅。佛说，前世五百次回眸才换得今生擦肩而过，即使是过客，相逢即是缘，而我们，却又为何不懂得去珍惜。每离开一个地方，挥手别了这段日子的朋友，却在也掩不了心中的惆怅。

处于这喧闹纷乱且虚无飘缈的红尘中，走多了风尘飘泊的日子，亦习惯了身边来去匆匆的人。在以另外一种心境来看这个世界的时候，却突然多了一些沧桑，常常看着周围的人，笑着、哭着、开心着、痛苦着。只是世人笑的少，哭的多，开心的少，痛苦的多。人之所以痛苦，是因为人一直在追求一些错误的东西。人这一生，注定是要在红尘中忙碌，始终超脱不了这红尘。

有些人，注定是要割舍不下的。可惜人这一生，太多东西注定是要错过，是要失去的。一场感情的纠缠，一场人生中不可避免的遗憾，深深铬在心中。或许，这世间真的有轮回吧，断了这一世尘缘，轮回之时走过牵定尘缘的三生石畔，却突然发觉，前世今生的纠缠早已经铭刻在这三生石上，永世不忘。今生，错过的就错过吧，不要遗憾，尘世间一切因缘早已有定数，相逢即是缘，即使流水无情，却也是一段难觅的尘缘。算了吧，尘缘如梦，终究是要散的。忘了吧，尘世间溺水三千，浩如烟海的红尘中，和她彼此之间的'缘不过是沧海一栗，有了这段尘缘，也该满足了。断了吧，三生石前挥一挥手，忘了这前世今生的缘。借一叶轻舟，渡到红尘的彼岸，不去回首那段尘缘，梦一场，春风又尽。笑一场，繁华已去！天地万物似浮尘。尘缘如梦物逝去。

秋天的思索为题的作文【三】

佛箴里常说红尘若梦。尘世间繁华如锦，却不过是过眼云烟。其实世间一切爱恨纠缠，莫不过是前世的`因，今生的果。轮回宿命，缘起缘灭，终究是不过凡尘因果的牵绊。

有些人，注定是要割舍不下的。可惜人这一生，太多东西注定是要错过，是要失去的。一场感情的纠缠，一场人生中不可避免的遗憾，深深铬在心中。或许，这世间真的有轮回吧，断了这一世尘缘，轮回之时走过牵定尘缘的三生石畔，却突然发觉，前世今生的纠缠早已经铭刻在这三生石上，永世不忘。今生，错过的就错过吧，不要遗憾，尘世间一切因缘早已有定数，相逢即是缘，即使流水无情，却也是一段难觅的尘缘。算了吧，尘缘如梦，终究是要散的。忘了吧，尘世间溺水三千，浩如烟海的红尘中，和她彼此之间的缘不过是沧海一栗，有了这段尘缘，也该满足了。断了吧，三生石前挥一挥手，忘了这前世今生的缘。借一叶轻舟，渡到红尘的彼岸，不去回首那段尘缘，梦一场，春风又尽。笑一场，繁华已去！天地万物似浮尘。尘缘如梦物逝去。

秋天的思索为题的作文【四】

“等等......”从房间跑回来的我，早已气喘嘘嘘。

“这个给你”

“这是......”

“这样好吗？”

“当然好。”我耸耸肩，故做轻松地说。

“这个，就先寄放在你那儿。今后，让它属于你我共同的回忆......好吗？”语气转为羞怯。

它，一片银杏叶。曾经，为了它，我们争吵不休；如今，却是最美的回忆。“哇！这片叶子，好漂亮喔！”它，我们一起发现的。可是我竟强势的把它从小杏的手中，抢了过来，据为己有。这是我的......左一句、右一句，拉扯不断。脆弱的叶片，不敌折腾，破了一角。小杏见状，心生不忍，松手退让，让给了我。在那之后，我一直想找机会还给她，却开不了口。终于，这一天，她要搬家了。我才有机会，将这片银杏叶交给她。曾经，是酸涩的过去；如今，化成甜蜜的`记忆。那片银杏叶，隐隐约约透了一丝秋天的味道。

秋天，充满回忆与感情的味道。

烤肉架滋滋作响，肉串由生红色，转为深褐色。

“我要吃这块！”

“你这么贪吃，当心全家的份都被你吃光了。”

“唉哟......妈妈，人家要吃嘛！”我撒娇道。

“好了好了......难得出来玩，你们俩就省省嘴皮子吧！”爸爸说道。

“好啦好啦！真受不了你欸。”妈妈插着腰，看似在生气，脸上却挂着笑容。

溪水潺潺流过，全家在河边枫树下来个“秋季烤肉”。你一口、我一口，大家都吃得不亦乐乎！不时望向身边的小溪，小溪清澈见底，光线的照射，让溪水产生明暗、产生光影。

“天光云影共徘徊”，在衬上随机掉落的红叶，全家都惊呼：美极了！光照下的叶片有如薄纱，若隐若现；脉络却清晰分明，显而易见。随波逐流，红色的小船划呀划，一不心“失速”，重心不稳，便翻船啦！难忘的秋季烤肉，联系着美好的记忆，亲人间深浓诚挚的感情。秋天的味道，浓浓的烤肉味，浓浓的亲情味！

秋天的味道，是银杏，是红枫；充满酸涩和甜蜜，充满回忆与感情；是友情，是亲情。

秋天的味道，一如人之常情，时而冷默，时而热情，是一种令人拿捏不准的味道呀！秋天的味道，好比巧克力般，入口的瞬间，微微的苦涩残留在舌尖，愈是往嘴里咽，愈觉回甘，愈觉其甜蜜滋味。里面蕴含的是：无法抽离，无从抹灭的回忆；无从抹煞的感情！

鼻腔猛然一阵酸，却是充满酸涩和甜蜜，回忆与感情的味道；秋天的味道......

秋天的思索为题的作文【五】

那年，带着破斧沉舟改变命运的架式，剪了自己的一头长发，此事不关风月，只想不悦的生活随着一头长发，不告而别。

生活中的苦恼，人人都有，我亦没有出家人的清心寡欲难免杂念丛生；总希望自己是一朵悠来悠往的白云，不为生存而烦忧，从来向往采菊东篱下，悠然见南山的意境，可是梦想终究太远。境由心生，于是我终日徘徊在文字里，粘上了寂寞。学会了寂寞的抒写自己的人生，浅白淡然的演绎着自己的心情故事，虽然网上有时瞬间感动可以温暖一颗渐冷的心，但使终生活还是高于一切，纵不能因一时的冲动而打乱平稳的生活。

秋天的思索为题的作文【六】

人之所以成其为人，便与动物有了质的区别。而造成这一区别的原因主要在于人的大脑。人的大脑逐渐地发展到今天如此复杂和巧妙地程度。是所有动物----包括高等动物所望洋兴叹的。因此，人区别于动物，人可以借助于语言概念进行思维。因而，人也就不完全象动物那样被达尔文的进化说所控制。人可以借助其大脑发挥其伟大的作用。人脑有思维的功能，人有主观能动性。然而这种主观能动性不是凭空产生的，而是人脑对周围客观条件----历史的或现实的等经过加工以后而形成的。

这样，这种主观能动性也就是动机的来源，是纯物质的或是间接、直接与周围的客观条件相关的。人借助于物质条件而生存，因此，物质可以决定人的动机。劳动是取得食物的唯一方法，人为取得食品而劳动，这种动机是与吃饭这种现实直接联系的。然而，人有思维以来，就有了精神生活。人选择适于其生存的精神状态而排除。那些不利于其生存的精神状态。有人以取得财物为乐，他的精神状态良好；而如果他丧失了财物，那么在他怏怏不乐之后，还会效法阿Q，说声妈妈的。有人好助人，那也是为了自己内心得到安慰，因而自以为快。这样也就满足了其精神的需要，更有甚者，一方面借助于帮助别人，好施不啬求得精神上的安慰。另一方面，还可以得到物质上的满足，而是显其身价。总之，人做某事之前，总会考虑一番，出于某种目的。功、名、利是大多数人所追求的，有功则可得名、利，有了名，也就可以得利，物质精神两方面都得到满足。有了利，也就如同有了金钱一样，俗话说“有钱能使鬼推磨。”那么物质和精神上当然可以得到满足。也有这样一种人，口称不争名，不争利，与世无争。这也是有其原因的。第一，有人争不到名利，便知趣退却，以清高自许，求得精神上的安慰；第二，有人即使可以得到名利，也不愿去得，这样不但可以自保其身，物质利益不受侵犯(古人云“人怕出名猪怕壮”而精神上也得到满足。因为人各处环境不同，对人的思想影响也各异，每个人所想的自成体系，绝不雷同。

由此观之，人们都在寻找着适应自己生存的土壤。这样，出于各种动机，人们做着自己的事。然而，个人的动机往往与大家的意志是不一致的'。所以，个人的动机也不断处于修正之中。

人群居而形成社会，每个人都占社会一定位置，失之便会在这一个狭小领域内失去平衡。人的动机影响着别人的动机。一旦一个人与另一个人的动机发生冲突时，为了保护个人的利益而使自己生存的更完好，而去与另一个人斗争。两虎相斗必有一伤。这时人就会事与愿违。但是人精神上来讲，也可能对自己是有益的。大哭一场之后，把委屈泄尽反而感到痛快，就是这个道理。而当一个人或一小部分人的动机与大家的意志相矛盾时，那么，这一小部分人的动机也许会得以修正。但是，如果在这种情况下，这一小部分人的动机与大家的意志相矛盾时，那么，这一小部分人的动机也许会得以修正，但是，如果在这种情况下，这一部分人的动机有一丝可以得到实现的希望，他们也会跃跃欲试。社会上的法律保护大家的利益，然而竟有一部人人去犯法，这是为什么呢？因为这些人的眼睛已经发红，不能忍受物质刺激对精神的压力，大脑就支配他们这样做。

所以，人本来就没有高贵的卑贱之分。都是逐渐过渡的结果。上中下，依次比较没有什么结果。而两头比较就有了悬殊。人本来无高尚和卑鄙之分，只是由于各处环境不同，而动机不同。实现这些动机的做法不同。