春天,一个多么温暖的词,它是世界万物生命的开始。春天使我们心情舒畅。我们在这一个春天,总是会庆幸自己因为熬过了一个冬天,而万分喜悦,更会因为春天的到来,让自己有了对新生活的目标和希望。
记得那是在我老家的春天,鸟儿的鸣叫使我感到温馨,在我面前划过的春风使我感到幸福。家门前的小溪时不时地在为我演奏一首欢快的歌——“叮咚叮咚”,那一棵棵柳树摇曳自己的绿色长发……这一切的一切都充满着蓬勃的生命力。弟弟带我来到油菜花地里,金灿灿的一片,在阳光的照耀下,散发着耀眼的光芒。弟弟小心翼翼地摘下一朵油菜花,帮我戴在头上,还一直说:“春天真好,能让我见到这一大片的油菜花。”的确,是春天赐予了油菜花生命,在熬过了一个冬天之后,又重新来到我的身旁,大自然的身旁。弟弟指着天空中自由飞翔的小燕子,高兴地蹦了起来。在蔚蓝的天空中正式因为有了这些小燕子的点缀,才使天空似乎也有了生命似的,在低声告诉太阳公公照射大地的时间久一点。燕子们飞到了电线杆上,形成了一首乐谱。它们高高仰起头,就像音乐家要演唱前那样。“叽叽啾啾——”这是一首多么好听的曲子,一首由燕子所唱的曲子,优美的'旋律,动听的歌声,使认识到春天来了的人们都欢呼起来。弟弟又拉着我来到小河边,河里的水大多都已经融化了,不时地有鸭子翅膀拍打水面的声音,这些鸭子在水中嬉戏溅起的水花洒到它们身上,可它们却全然不顾,待它们玩累了,就会喊几声,似乎在表达春天来的喜悦。我低头看看脚下,已经有绿色的星星点点露出了地面。哦!原来是那小草冒出了头啊!身后的桃花林在春风下显得多么可爱,它们趁我不注意就眨眨眼睛或对我微笑,有些桃花太调皮,想早点下树和树下的朋友们一起玩耍,于是它一用劲儿就掉落在地,那些花瓣就这样渐渐铺成一块粉色的打的毯。
就这样,弟弟带着我走在家乡的小路上,一路山清水秀,炊烟袅袅,这都是春天给我们带来的惊喜。有时我不禁会想:如果没有春天会怎样?这不仅仅是一个个物种会灭绝,更会让我们心中燃起的梦想的蜡烛在一瞬间突然熄灭。
春天的阳光依然照在我的脸上,是那么让人感到惬意;春天的风吹在我的脸上,心情是那样舒畅。
顺手捡起的是一片纸,纯洁的是自己的精神;有意擦去的是一块污渍,净化的是自己的灵魂。今天你文明了吗?—题记
一声招呼,一张笑脸,一个动作都洋溢着文明的浪潮。文明如歌,歌不尽,唱不完,词意非凡,韵味无穷。文明似水,纯净而又鲜明。文明像个羞涩的小姑娘,它需要极大的勇气在社会上立足;他需要世人的百般呵护,才能枝繁叶茂。文明无处不在!你了解文明吗?你学会文明了吗?
文学家歌德说:“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确,文明是道德与智慧融合而成的一面镜子,它照出了一个中国人的精神面貌,它照出了一个中国人的气质,它照出了一个中国人的品格,它照出了一个中国人的尊严!
“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,“蛙声”是“丰年”的音符,是绿色的象征,是梦想的乐声,然而如今“蛙声”正渐渐的从人们的生活中渐渐远去—道路两旁的大树无辜的折了腰,路灯失去了往常的尊严,奄奄一息的等待死神的到来,宣传灯箱也“气”得面目全非。公交车上“让座’的经典动作,如今却销声匿迹了。人们苦心孤诣锁闭的不文明现象,去挣脱了文明的牢锁,冲到现实生活中横行霸道,为所欲为……
中国著有“礼仪之邦”“文明古国”的盛名,千百年来,文明依旧被世人传承者。我们中国人更要接住文明的接力棒并将其传承,发扬光大!
文艺复兴时期意大利诗人但丁说:“道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的'缺陷。”真正品德高尚的人,就会在他的言谈举止、音容笑貌中显现出他品格的出众与气度的不凡,所以,道德是做人的根本。根本一坏,即使你有再高的学问和本领,也很难成为一个对社会有用的人。
道德是现实社会中自然形成的一种规范,也是人与人之间相互信任,相互评价的标准。
道德是爱心,是天地无情,人有情的关怀,是搀扶老弱病残过马路,是辅助贫困家庭正常生活,是帮助饥饿的人一些温饱,是抚慰心灵受伤的孩子,给予他们温暖!
道德是一种孝,百善孝为先,孝是道德的体现。子夏曰:"事父母,必竭其力"。所谓孝,是父母劳累一天为他们送上热茶,揉揉肩,洗洗脚,所谓孝是尊敬长辈,给予他们精神的慰籍!孝悌之情乃中华民族的传统美德,是每个人应该懂得的道理,只有具备了孝心,才能做一个有道德的人。
道德是一种谦让,是为黄发垂髫的人让座,是不与别人斤斤计较,宽容待人,是和谐共处的地基,是美好生活的前夕。
道德是奉献,是努力学习,是“为中华之崛起而读书”。是国家有难时,手挽手,肩并肩的信念,是为建设和谐社会的精神,是不辞辛苦,默默无闻,任劳任怨的高尚品质。
道德是一种美德,是一种财富,更是一种智慧。道德是一双稚嫩的手,推开心灵的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的蓝天;道德是蓝天,孕育着一颗颗纯洁的心灵。文明孕育道德,道德诠释文明。
有时候,文明离我们只不过是10公分的距离;有时候,也许只是几厘米的宽度;也有时候只不过是一张纸的厚度。文明离我们并不遥远,作为中国人的我们,更应该信守文明,传承文明,绽放文明!
多年前深爱得痛彻心扉的《海的女儿》,此刻,我却满怀踌躇,不太愿意讲给孩子听:因为,我的孩子还太小,听不懂其中蕴含的爱恋与心痛,但,我希望他能够听懂吗?我愿意看他将来会变得如此之痴,为了一个完全不爱自己的女人,自毁自残,最后,像小人鱼那样化为泡沫吗?
童话的开端大抵趋于黑暗、伤痛:白雪公主的故事充溢着血腥的气意,太妖魔化女人的嫉妒;灰姑娘着重说的是“人看衣装”,灰姑娘的华丽衣裳成功地吸引了王子,可我为什么总觉得王子只记得那双水晶鞋呢?至于那少女是何面貌,他是否也能刻骨铭心?
几番挑挑拣拣之间,最能打动我的,竟是我从前不曾多加注目过的《野天鹅》。
开篇仍然是老套的情节,一个残酷后母引发的故事,新王后把十一个王子都变成野天鹅,任他们哀伤地飞走。他们的小妹妹爱丽莎若想救回自己的哥哥,唯一的办法就是去教堂墓地摘回有毒的荨麻,织成长外套给哥哥们穿上,他们才能重新变成人。
“她用她柔嫩的手拿着这些可怕的荨麻。这植物是像火一样地刺人。她的手上和臂上烧出了许多泡来。”而更苛刻的是:“从你开始工作的那个时刻起,一直到你完成的时候止,即使这全部工作需要一年的光阴,你也不可以说一句话。你每说出一个字,就会像一把锋利的短剑刺进你哥哥的心脯。他们的生命是悬在你的舌尖上的。”多么苛刻的条件哪!令人听而生畏。
同样是哑女,人鱼公主是用声音换取了双腿,为了获得王子的青睐,她选择舍弃动听的嗓音,永远也出不了声,大概也就能死了心。正如缠了足不能复原一样。而爱丽莎,唇舌无缺,她能说,但必须用自己的意志控制,“不说”。
她去教堂墓地摘荨麻,要遇到吸血蛇妖,她会不会惊恐得想大声喊叫;编织时的分分秒秒,全都是火烧火燎的痛楚,她有没有承受不起停下来,向自己手心吹吹气……可是,她却连一声“哎呀”也不能出口;年轻英俊的国王爱上了她,她把头依偎在他怀里,“她多么希望自己能够信任他,能够把自己所有的`痛苦全部倾诉给他听啊!然而,她必须保持沉默,在沉默无言中完成她的工作。”
原来,能够拯救我们的,不是万能的上帝,只是辛勤的工作。
坚持,隐忍,说起来很简单,可一旦实施起来,真的好难好难。
而良辰美景当前,爱人对她说:“我至爱你。”一句热烈的“我也是”,如幽香的兰花藏于舌尖,却只能任它萎谢;坏人言之凿凿地控诉自己,并不是不想去辨诬:“我没有。”可烈焰一张口就会四下喷射,却只能,像吞火艺人一样,把那满腔怒火艰难地咽下去。
形势越来越严峻:大主教指证她是巫婆,国王亲见她走过墓地,事实胜于雄辩,也决定烧死她。火刑柱上的火焰在等待她,千人指摘,万人唾骂。在去往火刑架的游街路上,她来不及抬起头,她依然充耳不闻,她起满水泡的手还在编织荨麻衣,并且——缄口不言。忍无可忍,仍需再忍。
寒山问拾得:世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。——而此时,已不是“不要理他”就能解决的问题。
到底在最后关头,十一只野天鹅来了,正如她拯救他们一样,他们也来拯救她了。千钧一发的时刻,她终于能够开口辩白:“我是无罪的。”——褪却了青涩的我,蘧然看到这一行字,禁不住热泪盈眶。
时光荏苒,浮华落尽,心境已悄然蜕变,人鱼公主的故事若用俗人视角来看,即是:纯粹自找的。她开了一场自弹自唱的梦幻音乐会,写了一部海洋版的《一个陌生女子的来信》,她确实是在深爱着,但有任何人从这深爱中获益过吗?她饶过王子不死——但王子原本就是无辜的。她自是痴情女子,他亦不能算是负心郎。她只是沉重地伤害了自己的家人:“老祖母悲恸得连她的白发都落光了。”一念之差,她糟践了她原本美好的人生。
而爱丽莎和她的哥哥们,被命运残酷折磨却毫不退缩。她遍历了流浪生涯,荣华富贵,疼痛,磨折,诋毁以及爱人的绝情,“人们把她从那华丽的深宫大殿带到一个阴湿的地窖里去……孩子们唱着讥笑她的歌曲。没有任何人说一句温暖的话来安慰她。”她仍然工作不止。这,就是最笨拙而最有效的方式,是童话深处暗藏的哲理。
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”而斯人如何才能成全大任?不是被动承受,是主动地,迎接、面对与负担这苦与劳,无论多么冗长苦楚,要经历怎样的伤害与诽谤,有多少次心灰意懒,都务必坚持到底,并且在完成之前,只字不提。
走进童话深处,我们原本被凡俗浸染的心灵会慢慢变得清明:生活中,原本就充斥着太多太多的不尽如人意,而意志是一个人的大坝,在人生的种种惊涛骇浪里,我们要不动声色地抵挡,稍比洪流低一分,即一溃千里,一
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