谈及人性的本质有人说性善有人说本恶,持不同观点的人有不同的解释。阿尔伯特。班都拉他总结说“人类的本性是一种能被社会影响塑造成许多表现形式的潜在能力。”正如生活在菲律宾的塔萨代人,他们过着无侵略、无战争的采摘生活,而生活在巴布亚新几内亚的芬图人则是凶暴的武士。在旧石器时代最主要的是保证人类这一物种的存在,只需要有足够的可供生存的食物即可。而随着农业革命的到来,人口的增加,可争取的东西变得更多,所以战争也就变得越来越频繁。
决定人类行为差异的不是基因,而是所处于的社会教给我们的处事方式。战争并非不可避免,因为战争不是发生发生在人类本性上,而是因为人类社会。而人类社会又是由人类组成的,因而人类是可以重新构建社会,而不是被动的接受塑造。
“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?”“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”天空的无边无际,海洋的无穷无尽,让人感受到渺小。与此类似的是当我们把目光望向历史,在时间的长河中人同样只是一个短暂的节点,在一个统一的世界中,将每一个重要的节点抛开来看,会得到不一样的体验。
《全球通史》是从史前社会到现代社会的这么一个大的历史跨度,主要采用全新的的史学观点和方法,即将整个世界看做一个不可分割的统一整体,从全球的角度而不是某一个国家或某一地区的角度来考察整个世界各地人类文明的产生和发展。正如斯塔夫里阿诺斯在序言中讲的“新世界需要新史学”,这本书极具现代意识与深刻的现代思维,将研究重点放在对人类历史进程有重大影响的历史活动、历史事件以及它们之间的相互关联和相互影响上,努力反映局部与整体之间的相互作用。
好不容易挤进了超市,里面已是人山人海,为了抢购饮用水,人们甚至大打出手。马特先生好不容易从角落里找到一箱水,因为怕遭到哄抢,他以最快的速度冲出超市,连车也不管了,飞奔回家中。
电视新闻中,记者拍到的画面:一帮人冲入储水厂,将水都吸光了;一些积压在水厂仓库里的备用水,也被不法分子抢走。
还有人跑到北极凿冰,但由于全球变暖,冰雪日渐消融,海浪打了过来,去那儿的人全部沉入海底。
过了两个星期,全球只剩下最后一瓶矿泉水,起价一百万拍卖,几个大富豪竞相出价,不到两分钟,水价已涨到五千万了……
最后半瓶水也喝光了,马特先生躺在地上,两眼望着天空,回想自己从前所浪费的水,心中不住地忏悔。马特太太渴极了,倒在沙发上伤心地哭了起来,可是由于身体严重缺水,她根本流不出泪水。
这时,广播里传来宇宙水资源协会主席的声音:“公民们,地质学家在一片森林中发现了充足的地下水,停水的日子宣告结束!”听到这个消息,人们欣喜若狂。从那以后,大家都很自觉,从不浪费一滴水。
“什么!又要建一个水库!”地球主席托马斯先生生气地说。“可有的地方已经没水用了!”理查斯先生说,“不行,我要让人们知道水的重要性!”
随后,托马斯先生把水停了。听到了这个消息,人们有的去超市,有的去水店,小偷们不偷钱了,改偷水了。
我是电台的记者,来到超市采访。刚来到超市门口,超市就被堵得水泄不通,好不容易进去了,人们呢?有的立刻一箱一箱地把水拿,有的一桶一桶地拿水,还有的甚至把整个货架的水全买完。超市里人山人海,连经理都得出来帮忙了,根本采访不到经理。
只好先来水店:“请问你们店里生意怎么样?”“那还用说,你看,这电话都打不停了。没时间再跟你说了。我得送水去了。”话音未落,这位老板就骑上自行车,走了,又有许多人走进店里。“老板,给我要五十桶水!”“这几箱水我要了,再拿多点儿。”……人们正在疯狂地购水。
过了几天,人们的水都喝完了。虽然还想买水,但,已经没有了。
人们立刻对主席发出呼吁:“主席,您为什么要停我们的水呢?”“你们总是浪费水,不懂得节约,导致有的地方的人们没水喝。你们知道错了吗?”“知道了,主席,我们再也不会这样了,让我们喝水吧。”“好,我答应你们,希望你们也信守承诺!”
是啊,我们如果再不节约用水,那么,世界上最后的水就是我们人类的眼泪!
假如50年后的某一天,电视中突然播出宇宙水资源协会对地球公民的一则公告:全球将停水一个月!于是,引起一股人心惶惶的波动。
人们的第一个想法是去“蓄水”把能装水的工具都用上了。例如:浴缸、水桶、洗脸盆、金鱼缸等,就连夜壶也派上用场了。随着水龙头里的急流慢慢变得平缓,成了一股细流。慢慢的成了零零星星的几滴。他们惊慌失措,不顾一切的去争取那最后一丝水资源。哪怕在超市,小卖部等地方买下矿泉水,不惜打得头破血流,遍体鳞伤。
没有水资源,就等于没有生机。那花草树木会慢慢枯萎,动物会死掉,大地会干裂,眼前不再是一望无际的‘绿’了。那水只能维持我们一个多星期,只能支撑我们短暂的生命。时间在现在为何那么漫长,又为何在过去那么短暂呢?人们渴望而疑惑的说。因为严重的缺水——人们无法洗浴身体干燥,一股发酵的汗臭味,使人们无法忍受,所积蓄的水越来越少。就连那爱臭美的女生也没有时间和精力去打扮,一门心思的想着:没有水怎么来滋润那洁白的皮肤。
他们命悬一线,使劲儿挣扎。那健壮的小伙子或许能支撑一个月;那么身体娇弱的女子呢?或许在与死神使劲儿的拼搏。这种种凄凉的事例,让人们更加珍惜每一滴水的来之不易。
在城市和农村的人们懂得了把水“重新利用”这一道理,例如:把洗菜的水可以洗衣服;洗衣服的水可以拖地;拖地的水可以冲马桶等。就能节约许多水资源,以后不用再出现类似的情况。
每一滴水都是来之不易的,让我们携手打造一方净土,共享一片蓝天。
喜欢买书,斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》买了半年了,一直并没有看过。今天百无聊赖,取过来看看。还是蛮有趣的。特做笔记如下:
社会变革滞后于技术变革是人类历史上诸多灾难的根源。
作者将人类历史的演进划分为两个阶段,即1500年之前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。
作者在考察欧亚大陆文明的兴衰时指出:如果其他地理条件相同,那么人类取得进步的关键就在于各民族间的“易接近性”;因为易接近性既为各民族提供了发展的机会,也制造了淘汰的压力;欧亚大陆的历史在很大程度上是欧亚大陆内部的游牧部落和周围的各大河流域文明区之间的历史;农业文明结束了长达数千年的种族平衡,建立起一直延续到今天的蒙古人种、高加索人种和黑人的优势;在古代文明的数千年里,中东一直是创造力的中心,但到了古典时代,中东的优势渐渐消失,除了宗教领域外,中东不再是创造发明的重要发源地;古典时代形成的,并在许多情况下一直存续至今的新思想和新制度,都是原先从欧亚大陆诸边缘地区发展起来的文明的产物,如希腊和罗马文明、印度文明和中国文明;正是欧亚大陆的西方古典文明比其他文明遭受了更彻底的破坏,无法复原,被一种崭新的东西所代替,才使西方走在了世界的前面;西方衰落了,但西方开启的现代革命却蔓延到全世界,因而西方也是成功的。
60年代的新世界在很大程度上是殖民地革命的产物。而90年代的新世界则正如教皇保罗六世所言,是“科技的神奇影响力”的结果。
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