近日,广东深圳蛇口湾厦山公园出入口,出现了大批被人为破坏的共享单车。几种品牌的数百辆共享单车堆积成两座“小山”,不少单车的车把、车篮等零件散落在周围地上,一片狼藉。
看到这样的新闻,正在享受共享便利的人们,会很自然地想到管理问题。只是,该打板子的对象,到底是公共管理还是企业对自身资源的管理?
面对堆积成山的.共享单车,从事此领域的企业,显然难逃其责。共享单车作为企业自身的资源,是需要善加管理的。纵然是以互联网和大数据为标榜的企业,其技术与手段也是让管理服务更加完善,否则要在所谓的公共便利中谋求自身的价值与利益,便是一种滑稽的幻想。
但还应该说,在这一问题上,企业管理的不善与公共管理的缺位很难完全切割开。就如同当年的流动小贩一般,自从共享单车出现在街头,便遭遇了各种管理的困境。比如车辆被恶意损坏,车身上的二维码被贴上了牛皮癣广告,而此前媒体报道,四川成都城管干脆一次性收缴了数百辆共享单车,理由是“非法占道经营”。
基于便利与有序这一矛盾体,人们借助堆积成山的共享单车来反思公共管理,似乎也合情合理。但无论是提供共享单车的企业、参与享受共享单车便利的个人,还是提供公共服务的政府机构,面对有助于解决城市交通问题的共享单车,反思的视野目前尚停留在那辆街头的单车上。企业认为,只要将单车投放到市场,就达到了共享的目的;消费者认为,只要自己能够有辆单车骑就可以了,至于下一个人如何使用并不重要;政府认为,只要把乱占道的单车收缴起来,就实现了城市管理。
但这是我们想要的共享经济吗?我们对共享单车的管理反思,难道不是为了让共享经济有一个良性的土壤环境吗?我们共享的到底是那辆街头的单车,还是一种思维,一种能够根本性重构人与人之间关系的思维,一种企业、个体、政府共同参与社会公共服务的思维?
倘若承认我们共享的不只是一辆单车,而是一种社会运转的思维,那么就需要将反思的视野放得再宽阔一些,投放到一个社会良性运转的基石——信任、规则与秩序。这个过程中,政府有关部门要科学规划,出台相应的管理制度;市场要用主流方式推广良好的出行方式,实现健康运营;社会也要积极参与,诸如以社会信用积分的方式鼓励自觉维护秩序者。今天为共享单车花些工夫,将来才能让更多共享经济产品顺利落地。
达尔文的“进化论”。被恩格斯称为19世纪的三大发现之一。在它诞生之初,也经历了这样的非难。宴会上,这位姿容俏丽淑女的话问就是一例。而达尔文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或许那位淑女不愿领受这番恭维。因为在她看来,她,一个如此美丽,如此高贵的尤物,怎么会有那样丑陋的祖先?如果没有达尔丈的幽双与机智,那位小姐可能会举出一千条的“事实”来反驳他的观点。如果达尔文不是以这番既不违背自己观点又自然风趣的话答对,那么或许会导致一场唇枪舌剑的论战,乃至于拳脚相加的搏斗。这不能不说是语言艺术的魅力与威力。
不难想象,淑女的话正是当时许多人的.心里话。他们看惯了这样一个事实:人是有理智有教养的上帝之子,而猴子。不过是一种只会用“嘶晰嘶”的声音叫唤,只会攀树爬枝的动物。假如达尔文是对的,那么他们今天也应像猴子那样,在林中攀援了。简单的推理,得出幼稚的结论。人们就像是站在河边,看见河水涂涂流过,却看不见河水中还有渺若微尘的金沙。
真理是朴素的,它的光辉不会被非难的阴在所遮盖,只有谬误,才披着迷人的外衣到处旅行。达尔文“猴子变人”的学说,尽管受到淑女绅士们的指责.但不是为越来越多的人们所接受了吗?
我们不必嘲笑淑女的无知,因为我们也常常犯同样的错误。不是吗?在现实生活中。当某个人有了一些与众不同的见解时。有多少人能给予理解,以严肃的态度劝待呢?无知、偏见、固执.使人们头脑僵化.使人们寸步不前。
但是冲破这种偏见,冲破这种非议的勇敢者也不在少数。达尔文就是个范例。他的幽a的回答事实上就表明了他毫不动摇的立场。我们完全可以设想,在当时,他所受到的攻击远比淑女的话问严重得多。像这样不怕围攻,不怕孤立,抵柱中流的新学说的创立者,兵理的发现者、传播者又何止一个达尔文呢?布普诺,冲破教会的禁令,将哥白尼的“日心说”向前推进了一步,他宁赴烈焰而矢志不移;居里夫人,面对世人的怀疑、非议,在陋室中苦斗数载,提炼出镭。还有伽利略、达·芬奇......不都是如此吗?真理,终将被世人所接受,那些坚持真理,不屈不挠的勇敢者也为世人景仰。
淑女的话已成为笑谈。而今.面时这个大千世界如潮涌来的各种变化、各种典论,我们该以什么样的态度对待呢?那就是像达尔文那样,高举真理的大旗,坚定不移—因为我们有自己的信仰,自己的理想。
星期五早上,我们学校举行了跑操比赛,同学们各个磨拳擦掌,信心百倍,准备好好地跑操,力争取得较好的名次,为班级争光。
紧张的比赛开始了。随着裁判员清脆的哨声,五年级一班的同学们乡里弦的箭率先跑了起来,二班、三班的同学们也不甘示弱,紧追不放,迎头赶上。紧接着我们五年级四班也卯足劲,随着刘明烁同学响亮的“跑步走,一二一,一二一”的口令,我们整齐地跑了起来。当行进到主席台前时,我们在刘明烁“五四,五四,齐心协力,永不言败”的口令的带动下,我们整齐划一地跟着喊了起来。当我们跑完第一圈时,就已经有点累了,但是还有一圈。我们又听见刘明说一声:“一二一,一二一。”当跑到主席台时,我们又跟着刘明烁喊起了口号。
回到教室,老师对我们说:“刚才碰上校长,校长说我们跑得很好!”过了一会儿,谭老师进来了对我们说“我们班跑了个第二,七班跑了个第一!”这次虽然没有跑第一,但是同学们仍然很高兴,我们下次一定能行。
10月15日下午,我校在运动场举行20XX下学期跑操比赛。这次活动是对开学初期学生跑操训练的一次汇演展示,同时也激发学生的集体意识、荣誉感、责任感,鼓舞了学生的士气尽显青春风采。经过精心准备,比赛中各班有序入场,队伍整齐、动作规范、口号响亮表现出良好的精神面貌。学生处周公望处长组织了这次比赛,学校党委纪检书记唐红敏同志、校工会主席肖声忠同志、校长助理杨振跃同志以及教务处和三系一部相关负责人出席了本次比赛,赛后唐书记和肖主席指出希望同学们将比赛状态发扬到日常跑操中去,坚持锻炼、激扬斗志,增强班级凝聚力。
电商20、电商21(林志芳)、电会20(王晓玲)、12计图(刘晓燕)分别获得中一、中二、大专组冠军,旅游商务系获得本次跑操比赛优秀组织奖。
这个“小鸡童话”作文属于材料作文,相对于命题作文、半命题作文以及来说,材料作文更有难度一些,而这个童话型材料作文对一名高三学生来说不应该有难度,相反一看这则材料就应该有表达的***,应归之为“好作文题”的.行列。
首先是作文题材料文字简约,浅显易懂,全部文段只有94个字,不会耽搁考生的审题时间。其次是对话体童话寓意很深,生动的表达中寄寓了人生哲理。其三是主题角度多,学生可以自由表达,体现了创新精神。最后是问题限定为议论文或记叙文,既有规范文体意识,又可供学生选择余地。
品味这则童话,文质优美,趣味横生,时代气息很浓,比较接近学生生活,考生应该喜闻乐见。天寒地冻的夜晚,两只小鸡冻醒,这样的切入省去了前边的许多情节,令人浮想联翩,意境氛围也营造得很好。“到月亮上溜冰”既贴近学生生活又很诗意很浪漫。鸡妈妈以“尝遍的人生滋味”教训小鸡“会走得很苦”的对话很有意思。
从拟人化的“小鸡童话”不难发现提炼主旨的焦点关键词在于“月亮溜冰”和“会走得很苦”上。可以理解为“理想很丰满,现实很骨感”,或“心有多大,舞台就有多大”,或“除了想象,更要付出实践和努力,否则再宏伟的理想也只能是空想。”或“鸡妈妈的提醒也是爱”等等都行。
可以说,这篇作文题的立意是多角度多元的,只要学生能自圆其说充满正能量就算好文。学生表达起来也有更好的自由度有话可说,不属于偏难的文题之列,是属于体现教改精神的好作文题。
而且,作为接近成年人的高三学生,考到童话色彩的作文题,对其可贵“童真童趣”情感的唤醒与保质传承也能起到一定的激活作用。这道作文题,在考查学生的知识、能力、情感、价值观等方面都有所蕴含,充分彰显了出题者的教改精神,窃以为是一道不可多得的好考题。
今天学校举办了一次一至六年级的大课间比赛。有的年级比茉莉花,有的.年级比向着朝阳飞翔。而我们三年级比的是跑操。
我们全班同学都按照华老师说的带一张三厘米那么高的小椅子和身穿白色短校服和一条冬天校服裤,我们为了班级的荣誉。我们班大多数同学穿的都和老师说的一样做。
到我们之前我们都在看别的年级和班级比赛。我们看见好多个班级做的动作十分到位,而且评委们还做出十分喜欢的表情,我们紧张起来。老师见我们这样就对我们说:“同学们,不要担心,他们能做好,我们一定也能做好的。别担心,我们大家一起努力,大家一定能拿第一名!”听了老师的话,我们的心里不再紧张了。
下一个就是我们了,和我们比赛的是三(7班,这时我的心里面就像装着一只小野兔似的心怦怦直跳。出场了我们二个二个对齐迈着整齐的步子走到制定的位置上,我们十分认真。领操员让我们做什么我们都把这件事做好。开始跑了,我们大家两个两个互相对齐跑了起来,我尽力少加速跑,多慢跑让大家互相对齐,跟得上不会掉队。跑完了,我终于松了一大口气。
比赛结束了要进行颁奖。这时我们心中一直都在说:“得第一”!三等奖没有我们,二等奖也没有我们,而一等奖有我们。这时大家欢呼起来,而我因为太兴奋了,所以从椅子上跳了下来。一边欢呼一边跳来跳去。
这次的比赛真精彩!
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