初中写事作文有几类【一】
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，即将书中或文章中一些重要观点、精彩精辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
（1）索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》
（2）抄录原文读书笔记
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。
评注式读书笔记常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
评注式笔记有下列几种：
（1）书头批注
书头批注，是一种最简易的`读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。
（2）提纲
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
（3）提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
（4）评注读书笔记
评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）
（5）补充原文读书笔记
补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记，即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，它是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
（1）札记
札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
（2）心得
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。
（3）综合读书笔记
综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。
结语：上面是小编为你整理的读书笔记形式有几种，希望对你有帮助！
初中写事作文有几类【二】
读书笔记根据记录方式不同，大体可分为两大类：“写出来”的笔记和“贴出来”的笔记。
先说说“写出来”的笔记，根据做笔记的内容深浅和难易程度，以及做笔记的人的习惯分为三种记录方式：
1、一句话笔记如果你觉得记笔记是一件繁琐的事情，或觉得自己无法坚持下去，那么可以尝试一下一句话笔记法。
比如，读完一本书，你可以在笔记本上这样写：“2016年7月1日，我读完了《XXX》。这本书比我想象中有意思。”
不要觉得这样太过于简单，甚至肤浅，就算是只记一句话，也一定会让你有所收获，因为把读书笔记坚持下去才是写读书笔记最基本的要求。
法国文学专家鹿岛茂先生曾在随笔中写道:“图书都是有重点的，没有必要从头到尾祥读。重要的是不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。即使只记下这本书的作者、书名、阅读时的情景或是做些摘抄都好，要坚持写读书笔记，这是最有效的读书方法。”
2、摘抄式笔记摘抄可以促进、加深对书的记忆和理解。重点是，一定要摘抄让自己心动的语句。
至于其他的内容，不管是客观来讲很重要的段落，还是作者想强调的部分，只要没有共鸣，都不用摘抄，毕竟那种内容只要看目录和前言就懂了。另一方面，选择摘抄段落时，不是找让人觉得“理应如此”的文章，而是觉得“这么一说确实有道理”的内容。
如果摘抄的.文章内容太多太长，写下来太麻烦，而又找不出合适的关键句的时候，可以把小标题抄下来。小标题是作者或编者倾注了相当多的心血提炼出的语句，可以将其当做最具代表性的语句摘抄下来。
3、“葱鲔（wei第三声）火锅式”笔记。
先说下葱鲔火锅，即葱段金枪鱼火锅，是以葱和金枪鱼为材料烹制的日本特色料理，其中葱段属于配菜而非调料。之所以称为“葱鲔火锅式”笔记，是因其摘抄和评论并存的特征，正如这道菜中鱼肉和大葱的关系一样。
普通笔记的三要素为：写读书笔记的日期、书名、作者名。而“葱鲔火锅式”笔记，则是除了此三要素外，还要再加上两个内容：对自己来说重要的内容（摘抄）和自己对这篇文章的感想（评论）。
比如，在笔记本上你可以用“圆圈”来表示摘抄部分，而运用自己的语言表达的感想和补充说明则可以标上“五角星”，以此来作为区分，交替标在每个段落前。
亚瑟叔本华在《论读书》中写道：“如果你觉得读书就是为了模仿别人的想法，那么这是思想上的懒惰。请丢开书本自己思考。”而“葱鲔火锅式”笔记在一定程度上可以让我们在读书时“搭上思想的便车”，提炼出属于自己的感想，而这种感想正是原创思考的源泉。
喜欢写作的小伙伴，可以尝试此种方法，起码写书评变得简单易行。
再说说“贴出来”的笔记，根据收集的方式不同可以分为剪报式读书笔记和复印粘贴式读书笔记。
初中写事作文有几类【三】
??有内外话分合_生活叙事话有变，事有转，不对立的方式面对正确的允许，很多的链接紧跟岁月的进征，有的分析，有的判断，当了解的现场改变了心灵的踊跃，就会改变思维的方式，学在心而变话，学在懂而变事，可行，可语，很多的决择在于你的支配条件和旋转方式的理解层次，建立的话语，调整的事迹链接的部位有心和人格的价值观，和面对的侧面计算，预知的话可以分析，算计的事可以调整。
当你处理很多事的时候不要因为人，因为事，而去调整，而是因为抒写的方式而明白改变的条件，转变思维的运转，应对贯彻的分析，调整才是最好的因素，有的事不会连接，有的话不会改变，因为人处理的方位，有人说一个人能改变话语，一个人能调整方向，其实很多的选择判断在于分析的准备，若能准确的了解和分配条件的允许，很多的话语和时间就会变成属于学习改变驾驭的方法。
你的方向，你的出发，有的不同，有的贯彻，那是因为根基的转变，当时间走在分析的条件，你的判断有的跟进了错误的角落，有的根基无法产生正确的理解与面对，学会包容，学会理解，更要体会学习的驾驭和分析的调整，不是每句话语都等着你改变，不是每件事都等着你去分析，而是很多的事和话都只有在面对的条件里，就必须去分析，然后用多种的思维去理解与调整应对的条件。
改变，选择，很多的淋漓都会踊跃而出在时间的包围，当你的选择，时间的面对，出现坎坷的故障，你要冷静的等待，真挚的面对分析的角落，因为时间还会走，话语还会变，只有面对的条件改变，才能调整分析的方式，不要因为调整而选择，不要因为选择而调整，要懂得调整的前提是分析，选择的前提是判断，应对的时间是心中的根基与话语的支配面对的总和。
当你走的路很远的时候，你会感觉累，但是时间不会因为你的疲惫而停止，别人不会因为你的等待而不语，当你走的慢的时候，会有人笑你，你走的快的时候，还是会有人笑你，因为人的理解和分析是不同的，何况等待的面对和应对的方式，不是每句话都是有价值的，但是每句话都能分析出更有价值的挑战，若能付出，选择分析，若能得到，选择判断，得失，是非，一字一语都是话语的格局和事迹的命运。
你走在时间的判断里，可以选择，可以沉默，但是话语的选择在了解你的身边，事迹的伴随在效法你的运转，你可以不等，用思维去判断，你可以不言，可以用心灵去分析，分析在于话语的支配，判断在于事迹的调整，学会运用，学会驾驭，只有正面的分析，了解反面的判断，就能选择最好的解释，话和事，连在脑海，就得分开时间去了解，连在心里，就得用不同的思维去分析。
你有正确的寻找，话有整理的循环，执着的面对，执着的换位，才能发现，才能深度修正，要懂先明白错，要学先理解对，时时连话，滴滴连事，有事就在思中判，有话就在念中分，每一份话语的价值存在一份心力 的守护，每一件事迹都会有地点和人为的保护，不是每个人都拥有多方思维，但是多方思维可以观擦到很多的人，因为理解的循环，因为调整的面对，判断的分析才能重现人间。
知识，话语，链接，方向，位置，都是心中变化的条件，因为人，因为是，还是因为错也好，都有根据，有循环，有着定位的固定，要明白，时间中的上，事迹中的下，上有未来，下有现在，可以决择但是无法收场的昨天已经谱写了很多的注定，应有的条件和舞动的变换都会跟进身边太多的包围，要学懂，先下念，要学通，先学悟，时间中的念是分析的条件，事迹的话语外有通彻的链接，更能悟出最好的判断。
人群在循环，单人在进步，那个人不是呼吸空气长大的，又有那个人没有认识，没有位置，有没有时间的支配，就能发挥无穷的智慧呢，这是没有人能做到的，要了解，人的背后有时间的支配，话的背后有事迹的支配，事的背后有分析的支配，才能容易进步，容易更近思维的解释与调整，要学，要懂，懂在念中学，念在学中懂，时时更新速度，时时更新标准，时时调整方位，不同的话语不同的事迹就会改变更多的思维。
说话，说错，看事，讲错，那个错和事和话，就只有一步之遥，在于你的应对和沉默，若是有支配，那么选择的方式很正确，若是背后的支配条件不允许，那么这步错，就非常的容易错，错了不可怕，怕的是不知错，而认为自己的对影响别人的微笑，那么错误的方向改变，就会影响自己的心灵，调整了思绪的错误，这样的付出不如一分不许，一分不语，因为错，还在错，还当成了对，是很难修正的。
不是方向在变，不是时间改变，而是自己的理解和认同没有去应对属于自己的面对，这样想，那样问，谁能改变谁，谁能救助谁，最好的改变就是是自己的分析在前，判断在后，若时间允许，很多属于自己的话语改变了身边的人，很多的事迹累积，改变了远方的人，你可以不变，身边可以不改，但是等着别人来改变那是需要时间的，更需要在别人学习后，明白后，才能教给你属于思维的敏捷与调整。
方位价值，标准价值，都在于选择的观擦，连贯是最好的标准，贯彻并能分析是最好的方位，若能理论出应有的判断，就会得到时间的认可，获得话语的支配，调整思维，分析应有的价值，在改变的话语和事迹的链接点，运用应有的利润出现在当下的局面，就会增进很多的效率，不是每个人都会分析，但是每个人都可以等待别人分析，不是每件事都需要判断，但是每个人都能判断。
真的价值，话的选择，方向的支配，运用的结构，明白时常会变，修正速度，调整思维，有可取，有可放，得失得失得不来失不去。
运用观察的理解，分析判断的条件，拥有的职位和现有的固定，存在的有变，有不变，有时间差，有话语的进，可选择，可循环，当时间的淋漓走在分析的表面，你的职位，你的利润有可能出现调整的因素，要知道很多的方向在于你自己，更在于时间的感触点，明白时间的支配，更要体会不是每件事都会详细的出现，更不会简陋的体会更多的要素，时间的分析条件和话语的支配条件要得到适应的运用。
一个人 ，一个价值观，一颗心，一片赤诚步，步步链接，人人相望，有可许，有可走，走的来了，来的走了，面前的'条件改变了，而当下的思维必须做出应尽的时间来分析更多的未来，要懂得，要学习，要更近多余的话语必须建立思维的应对，有的时间在于思维空间，有的事迹在于沉睡的累积，不是没滴话都是最好的分析，但是每个字都是最好的判断，在于累积出应变的方式。
造就，等待，时间，允许，分析的判断，应有的时间，都是很好的见面礼，更好的修正是思维的循环，更错的理解是话后望人，事后望话，这样的累积错过了面对的方式，错过了理解的造就，不要因为时间而调整面对的分析，不要因为分析而改变应有的价值观，很多的因素不是因为个人，很多的事迹不是因为群体，要懂得分享的变化，更要懂得承受的固定。
在时间的路上，话语的时间下，你的事迹在别人的方向里，你的出面在别人的迎接里，你的离开在别人的回眸下，不是话和事累积，而是情感的聚集，让应有的时间转变，让驾驭的防线出现调整，你有你的未来，时间有生命的宿命，当淋漓的出现，你可以回避，但是现实还是在表白，现有的状况一直的出现在大地之上，你走，未必有人留，但是你去，肯定有人迎接。
还在吗？时间的方位一直的踊跃你的挑战，还忙吗？岁月的等待没有相你告别，还巧吗？话语的大地一直的陪伴你的出发，还问吗？你的对面一直是一片很美丽的季节，还念吗？曾经的年少一直陪伴在你的内心，还还吗？你已经丢失了青春的年少，幼年的陪伴，还等吗？未来的时间一直等你，你走多少路，话语的计算是最好的标准，还真吗？一切的过往都是心心相印，还假吗？未来的允许一直的没有改变。
等的来不了，来的变不了，时间太巧合了，你从相遇到离别，它都是为你护航，没为你哭泣，没有为你快乐，但是哭泣的时候，影子却陪伴你在阳光下流泪了，你可以许下太多的执着，但是身边的改变不会对你许下太多的承诺，只有那温和的四季从来都是为你而准备，只有那大地上的人们在遥远的观望着你的出发，探望着你的落脚，你有选择，别人也会循环，时间不会阻击，话语却能改变。
你要因为等待而愤怒，不要因为流泪而溃散，因为泪水是等待的希望，因为愤怒是担心的固定，很多的思念会改变一句话，很多的出发会改变一件事，当一个人的出发错误，很多人会了解一个人的心境，分析这个人的思维方式，你可以选择改变未来的面对，却无法调整当下的获取，因为昨天，因为今天，时时不同，话话相连，你的执着是什么，你的错误也许就是什么，要懂得改变执着，才能提倡贯彻。
面对的方式不是话语的根基，却是累积思维分析的条件，调整因素在于判断，阅读是一份收获，书是外修，话和事是内修，每个人都有一份不凡的心扉，给个人都有一份独特的价值，或好或坏，都是在于应用周围的学习，累积，要明白，难明白的，是自己难以获得属于自己心门的钥匙，什么事心门的钥匙，就是，沉默的分析应对的话语，用念力调整循环的位置，来判断根基的方式。
再好的话有可能是错的，再错的话有可能是对的，对立不同，分析不一，但是条件的判断会出现很多的条码，要懂得了解背后，分析眼前的面对，采取应有的变化，变化难以想象的思维，正确的理解未必出现光辉，但是错误的理解未必出现正确，在于什么呢，在于时间背后的话语，在于地点背后的事迹，要懂，就先要分析，要分析，就要有根基，要有根基，就要有沉默的判断。
应有的变化，再变的时间，可取，取的是分析的判断，可放，放的是没有价值的搜索，外有变，内有观，链接的时间会调整很多，落下的话语会分析很多。
速度提升分析，判断提升了解，应对提升思维，沉默提升循环，存于话，覆于事，是时间的表达，错话真扬是嘴皮子的表达，你可以历练，但是真挚的改变不是练来的，而是修来的，懂难学，学难悟，悟难通，通难懂，如果倒过来计算，不懂难悟，不学难通，不悟难懂，这样理解这样算，时间从来未改变，而很多的话语周旋却在外方盘旋，很多的事迹却一直的在外方循环。
初中写事作文有几类【四】
阅读说明文要注意从以下几个方面入手：
第一招：善于找准说明对象。
第二招：善于概括说明对象的特点。
第三招：善于分析说明顺序。
第四招：善于分析说明文的语言。
第五招：善于分析说明方法及其作用。弄清楚了说明方法的特点，分析它们在文章中的具体作用。
第六招：善于分析引用古籍或的目的。先要理解所引古籍或名言的含义，现联系说明的内容，看看这两者间有何内在联系，就能领悟其引用的目的了。在说明的开头文段或中间叙述有关的故事，究竟起何作用：在文章开头叙述故事，其目的往往是为了引起读者阅读的兴趣，或者是为了引出说明对象。在文章或段落中间叙述故事，往往是为了增强说明文的可读性，同时也为了说明事物的来源或作用。
第七招：善于完成开放性问题。中考说明文阅读，根据“新课标”中要求“注意领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法”的要求，说明文阅读考查的题目势必要引导学生关注人类、关注自然、关注生态环境、关注科技进程、关注未来发展，有利于培养学生的科学态度、科学思想、科学品质、科学精神和科学方法。
初中写事作文有几类【五】
不是准备，而是理解的全面，分析的因素，在适当的环境里，描述了很多的解释，有所谓变则变的快，解则解的慢，速度更新，话语更新，时间的安排还不能更新吗？事件的对立有明确的理解，话语的资本更有哲学的理念，你的方向，时间的判断，你可以后退，但是等待别人的不会迎接，而当下的局面，安排的构成很快组合体面的应对，方式还是那个理解，循环还是那个时间，当季节的心灵开出生命的花朵，还有一份多姿的驾驭。
不问，可能观擦难以实施，不查，难以学会理解的方式，不笑，难以分析对面的观擦，看，时间里的人，变的很快，等，事件里的话变的难以想象，随时的危险临近在心灵的旁边，你可以选择修正自己的话语，可以修正自己的选择和循环的面对，但是未必能速语调整别人的安排，是对是错，是非是非，惹了事就有是非，得了对错就有别人话语中的对错。
情中的四季一直的抒写，面上的方向一直淋漓，很多的条件一直跨步在身边的角落，用阳光般的心灵去看，用思绪的温暖去问，用方向的格式来表达，很多的话语，很多的时间，就会组合而改变心灵的分析，面对挑战的机会是分析的价值，面对等待的恐怖是学习的判断，要等，等的是时间的理解，要问，问的是事迹的贯彻，学习，只能学习一个层次，问答，只能理解一个方式，挑战，才能判断出分析的过往。
不是话走的巧，不是事跟的变，而是进步的方式没有改变，很多的人改变了话语，很多的事改变了方向，而位置的循环还在遗忘入侵，为什么思维没有转变，为什么能力没有调整，那是因为思维的判断没有达到多方位的循环，那是因为敏捷的速度没有增加更新的位置，那是因为面对的场景没有对面的理解，那是因为当下的局面没有太多的审核，那是因为走进的步伐没有阅读的奋斗。
时时链接，花花相变，格格不连，分人的时候看话，分话的时候看人，人很容易猜测，事很容易变化，方向的位置有更新的步骤，心灵的速写很容易出现裂痕的组合，当时在，当话走，心中的步骤就会出现改变，当分析的条件改变了太多的面对，那么对面的机会就会调整分析的应对，改变应有的判断，那么简单的分析，错误的理解，这样去循环，去问答，决择一个属于自己的方式来理解分析对面的层次。
口才，心材，累积才是好才，能力分配就能组起很多的才气，分析，判断，理解，包容能获得应有的改变，能转变更多的了解，那么简单的想下，对面有人，心中无话，那么面对的时候，别人的分析快，而自己的了解慢，那么判断的方式就无法敏捷的提升属于自己的速度，历练一下想象，问答的时候，想一遍，问一遍，然后循环话语的跟进，随后做好应有的准备，然后再次的选择对着空白练习，随后就能分析对面，分析好坏，理解判断。
不是每句调整都会出现固定，而是发出话的时候，必须准备迎接话语的变化，以事推时，以话推人，以心推物，理解的层次转变，调整的分析建立，然后支配应有的面对，建立刚强的话语，调整时间的事件，随后安排自己的位置，随心而分析恶化的淋漓，挑战，调整，分析更多的思维话，判断更多的格式化，这样整理，那样猜测，才能选择，才能循环，然后安排思维的敏捷和速度的提升。
要学，要问，问的多了不分析，就会出现难以收拾的面对，学的多了，不去判断，就会出现难以链接的调整，方式的简单化，属于心理的整理，算下心中的话语，计算时间的分配，灵活的安排时间的分析，灵活的挑战应有的支配，然后支出应有的思维，应对，分析，判断，得出一种思维，然后用别人的思维理解，得出第二种思维，用多元素分析，用理论法结合，然后组合时间的话语的灵活性，猜测，判断。
不是，就是，是与不是，好坏都无错对，一念之隔，一错之判也好，但是还要面对明天的面孔，还要迎接明天的话语，而自己的容颜不会改变，而自己的思维若还是不会改变，再次的如同昨天一样去提炼时间的话语和事件，那么得出的判断和理解，依然是昨天的，而不是属于今天的，要明白，分析不是为了别人的判断，判断不是为了别人的了解，而是为了个人的思维敏捷，和历练的速度提升。
要明白，难理解，要分析，难判断，那么身边的影子还是在身旁陪伴，那么深后的养育之恩还在成长，夕阳西下的时候，心中的抒写已经规划了吗？思维的变化已经分析了吗？改解释的时间已经走进了身边的表达，改历练的方式已经达到了属于自己的眼前，面对，对面，其实是一个科学的理论词，你要知道，时间的理论是一个方位，心灵的推理方式是多元化的，思维的运转调整是有很多方向的。
不是时间推你走，而是你带动时间走，你走也好，时间伴随，你留也好，时间伴随，身外的话语很多的也开始转动，心外的事迹一直的开始连接，而属于自己的方向未必能打开一道心理的推理之门，心推念，话推事，外有山，心有人，人外连山，山外未必连接着你，你要，必须用心感悟，你要明白，必须用思维去分析，你要解释，必须用判断的根基去开动话语的倾诉之门。
不是每句话都可以得到理解，不是每件事都会获得判断，而时间的允许可以改变很多的话语，调整很多的面对方式，心中的思维方式要学会改进，就必须学会沉默，学会在当下的局面里理解出曾经的画面，理解出曾经的判断，而时间的判断，话语的理解，有的可以分析，有的可以追忆，时间的断影是最好的思绪，当时间的淋漓，话语的布局，布满思维的解释，就会得出更好的判断，就会理解出应有的分析价值。
调整是很好的分析，理解沉默是很好的速度，应对的方式是解释的循环，淋漓的话语是改进的变通，要速度，必须有根基，要分析，必须有判断，要思维的多变，必须建立很多的推理，不是推理就能得出最好的结论，而是在判断的推理里，描述分析的价值，计算过多的理解，才能测算好的面积。
心灵陪伴很多的明媚，打开伴随的驾驭四季，方向的对面是芳香的生命，面对是时间的护航，选择是爱意的伴随，看着方向的面对，学会推理，理解思绪，看到的美丽是季节更换的速度，问时间，答身边，看行动，问表达，很多的解释理解在身边的包围，解释着太多的哲学，描述着更多的淋漓，是好是坏，都是面对的结果，看花开四季，想人来事往，谁能得到的多，谁能转变的少。
数能计人算事，能话别很多的方向，而理解的层次又是有很多的路数，要理解必须贯彻智慧，要明白必须分析条件，要知道，思想的资本在于位置的流动，要体会审视话语的事迹，诱惑和年少的执着，管理描述的历史，分化着很多的纹理政治，猜测的标准是推理转动的组合，要明确的修正心计，定理化学的静态，话语有改变的经济，哲学也有分化的方向。
术分四为，一为在外，一为在内，一为在测，一为在算，外有话事景，内有乱，念，变，测的是方向，落实，修正，算的是，进化，位置，布局。术在心可分化很多的转折，术在外可调整很多的`面积，术在组可研究很多的诱惑，术在分可变化很多的相逢，乱则生变，变则生选，话能修人，人能调事。
问在外，可选循环，答在内，可变思绪，人有千变，事有万转，话不同而路相随，事不一却命相连。
猜有定位，测有分配，猜测属于支配能力的分析，修其位，学其正，研究往生之时间，描述改变的心理，心计推定理，话语理事迹，审其法，定其相，转其治，应来无声，还去一望．
心称双环事，言观四季台，人变法相门，走约语中变。
心在内，观其外，淋漓四季的明媚，看穿心门的法相，阅读的时间是最好的支持，举出的例子是面对的目标，看心门走转，想念门有变，话语的转折在于面对的条件，应下的话语就是事后的话语，当走的话语发出心门，转动念门，需要看下，分析下，后面的思维转折，很多的话语是链接着多人思维变换的，要了解，人的思维是多变的，随人的话能变，随昨天的事转变，不变的是那颗心，不变的是哪个没有思维转折定论的，推理出来的思维出现，这样算，那样理解，话的反面，事的正面，多是人来推动的，话来护航的，但是话语的肢体语言却是相遇后的表达。
可以否决很多的话难以再次出现，但是无法定位循环的事出现，循环的套路，打开曾经话语的门路，要知道，事件和话语的肢体语言是符合很多的地位描述理解的贯穿性，要重视很多的背面词，要解释很多的重低音，因为花去年华买来的话，很值得赞赏，更值得追忆，否决曾经的面对，就不要去分析未来的到来，要以昨天的话语和事迹来维持内心的肢体语言，要以今天的面对，今天的分析，来组合当下的观察。
时间很匆促，话语很紧张，这是一个难以分析的路子，但是在思维的分析里可以推理，在观察的贯彻里可以去呈现着描述，就很可能出现错误的分歧，出现多变的思维特征，还有的就是当话语再次出现反驳，事迹再次重现眼前，这样的思维是多动的，难得的了解分析开始多原化拆解，这样就会难以去沉默的面对分析，更难以用属于自己的解释来贯彻，只能等着话走人静，才能得到分配的肢体支配。
肢体语言多方变，最善变的是那双脚，走着走着走回了原来的路，看着看着曾经的黎明，曾经的家庭，却不能看到曾经的人，最易变的是那双眼睛，可以观察，可以询问，可以猜测，可以计算，有时无法计算话语的周旋，有时无法计算沉默的时间，有时无法计算理解的判断，有时无法计算合理的安排，时常不变的是话语的周旋，认人看事，却无法理会下一步的相约之言，看人问事，却无法判断一下面对的条件，问事语人，却无法抒写心灵的外围，问人问事，无法送去话语价值的描述词，事问人问，却无法体会对方问出后的转变周旋．
