战国中期有个国君叫梁惠王。为了扩大疆域,聚敛财富,他想出了许多主意,还把百姓赶到战场上,为他打仗。有一天,他问孟子:“我对于国家,总算尽心了吧!河内年成不好,我就把河内的灾民移到河东去,把河东的粮食调到河内来。河东荒年的时候,我也同样设法救灾。看看邻国的君王还没有象我这样做的。可是,邻国的百姓并没有大量逃跑,我国的百姓也没有明显地增加,这是什么道理呢?”
孟子回答说:“大王喜欢打仗,我就拿打仗作比方吧。战场上,战鼓一响,双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。打败的一方,丢盔卸甲,拖着刀枪,赶紧逃命。有一个人选了一百步,另一个人逃了五十步。这时候,如果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死,你说对不对?”
梁惠王说:“当然不对。他只不过没有逃到一百步罢了,但同样也是逃跑啊!”
盂子说:“大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?”
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王知如此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区别,但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠,但他发动战争,欺压黎民,在压榨人民这一点上,跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们,看事情要看本质,不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。
星期一晚放学后,我的喉咙难受极了,浑身不舒服。
回到家里,看到外婆做了丰富的晚餐,可我一点胃口都没有。妈妈看见了,连忙问我:“晴晴,你怎么啦?”我把自己感觉很不舒服的情况一五一十地告诉了妈妈。妈妈听了,马上轻轻地摸了摸我的额头,然后关切地问我是否头痛,我摇摇头。然后妈妈为我冲了一杯盐水,可当我喝完以后,喉咙还是很难受。最后,爸爸妈妈决定带我到医院去看病。
来到医院。看病的人可真多呀,我们只好耐心地等待。爸爸妈妈一会儿给我探热,一会儿给我拿开水,一会儿又去急诊室看看什么时候轮到我。看着这一切,我的心感觉很温暖。晚上8点啦,终于轮到我看病啦,幸好我没有发烧,只是有点喉咙发炎和感冒而尔。医生给我开了药,并叮嘱我要多喝水。看完病后,爸爸又为我忙着抓药,这一切我都看在眼里。
回到家里,外婆又为我倒茶,又喂我吃药。看着家里人为我忙里忙外的,顿时有一股暖流流进我的心田。
现在,我的感冒已经好多啦,我非常感谢他们对我的关怀。我真心地想说“谢谢你们!”
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