“读万卷书,行万里路。”这一句古话总会流传在人们的耳边。书总是在我们的生活中出现,不论是一页写满字的纸,还是一本厚厚的古诗典籍,书中总会有我们苦苦寻找的方向。
在读书的过程中,书中总会想要告诉我们一些道理,世界上从来不会有人无目的的去写一本书,就像作者大冰写的《乖,摸摸头》一样。大冰是一位随心随性的作者,他写的书有四五本,写的都是他的一些人生的经历,他的书总会带给读者心中的愉悦,也会告诉读者们什么是生活。大冰通过书的`方式向我们传递了他的人生道理,他说:“别放弃自己的梦想,在另一个地方肯定会有人过着你想要的生活。”这句话会像是在我们内心世界里长出了一颗嫩绿的青草似的,让我们重新树立新的方向,期待着青草生长成大树,大冰的话是绿水,他的一本书就是一场春雨,将我们的内心世界打开。
一本书的力量比我们想象中的还要强大,就算是学校里的语文书,数学书……书本中的内容是会带给我们去认识世界,改造世界的。书,就像一个只张老师,我们向它提出问题,它总是能为我们找到正确的答案,阅读书本是我们对书本中的知识的渴望,它让我们在无声中认识到自己的世界观,也会明确我们自己去解决事情的方法论。
有一本书,我们都知道,也会见过《十万个为什么》这本书,是因为我们童年时期未知世界的认识,它不仅仅会让我们知道阅读书本的乐趣,还告诉了我们这个世界存在了奇特。无论我们想知道什么,而他就是一个万能的老师,他会告诉我们答案,我们是为什么而存在?又是为什么会说话?等等问题,书本都会解开我们的疑问。当我们充满未知,走向图书馆时,书本弥漫了整个世界,我们闻着那书香气息,好像心中有了归宿,就想一直在图书馆中待着,享受读书的乐趣。人们常说:书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,书中带给我们的“宝物”总是无穷无尽的,让人期待而惊喜的。
读书会让我们知道很多,会充实我们的身体,会让我们感受到世界的温暖和快乐。无论是什么书都会让我们懂得许多道理,当我们看见了一本书时,去翻开它,它好像有了魔法一样,让我们沉迷,让我们前进,让我们在这个心照不宣的年纪,有了明确的方向。
举行换裙仪式后,少女就可以自由自在地逛街、赶场、看赛马、耍朋友、谈恋爱了。换裙时间是根据少女的'发育情况而定的,一般选在15~17岁之间,多择单岁。因为在当地彝民看来,双岁换裙会多灾多难,终生也不会吉利。至于换裙的具体日期,则要请老人好好地择算一下,才能最后定下吉日佳期。
换裙这天,主人家像过节一样喜气洋洋,富户要***猪宰羊,大宴宾客;穷户最少也要***鸡泡酒,招待亲邻。一大早,男女宾客便纷纷登门,送礼祝贺。按照当地俗规,举行换裙仪式时,绝不允许任何男子在场,只邀请女亲女友参加。
换裙仪式因地区不同,各有千秋。有的地方是请一位成年女性坐在果树下抽打一只小猪,待猪死后,将死猪在换裙少女的头上连续转几匝,以此来驱除邪恶。然后为姑娘挂上耳坠,梳成双辩,再换新裙。有的地方则先假设一物为夫方,如树木或磨子,然后把少女打扮成一位花枝招展的假新娘,由一位成年妇女背着,围绕假设之物走三圈,即算结婚。
在仪式进行的过程中,有的地方仅由妇女们说些逗笑少女的风流话和祝愿词,有的地方则一直在歌声和笑声中进行。先由为首的姑娘用歌声挑逗、审问换裙的少女,问她喜欢谁?是喜欢好吃懒做的人,还是勤劳勇敢的人?是喜欢诚实忠厚的人,还是喜欢投机耍滑的人?面对审问和戏弄,换裙少女一般不开腔回答,只是低着头羞涩低坐着,规规矩矩地接受一切审问。
所有审问的内容一概由坐在少女身边的一位姑娘越俎代庖,一一作答。最后,为首的姑娘总是独唱这样一首歌:要戴银牌要亲手系,要戴珠链要亲友串,要找知心人要亲自选。唱完、闹完之后,便请一位漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头、戴哈帕:将原来梳在脑后的单辫梳结到前面来,正中分开,在耳后梳成双辫,再戴上哈帕。额前的刘海用少许水打湿抹光,使之整齐发亮,以显示少女情窦初开、秀丽端庄。再佩上艳丽的耳珠,珠光闪烁,更有含羞藏娇、妩媚动人的神态。最后换上蓝、黑等对比强烈的三接拖地长裙,走动起来,步履轻盈,婀娜多姿,充满了青春的美丽与生命的活力。这是最美好的时刻,在场的妇女或姑娘都沉浸在美好的回忆或幸福的向往之中,从而使“沙拉洛”达到高潮。
“沙拉洛”仪式结束后,男子才能参加欢宴。大家席地而坐,愉快地吃着砣砣肉、荞馍和炒面等,开怀畅饮,一醉方休。换裙意味着女子已经成年,可以自由地找情人,谈恋爱。
孔夫子说过“温故而知新,可以为师矣”意为只有温习过旧的知识后,才会有新体会,新发现,可别以为它只是简简单单的十个汉字,有的人学会了温故而知新,取得别样的成绩。
“呼呼”山顶的风不时从耳边刮过吹乱我的头发,泰山虽高,往上爬,只要你有充足的体力,就绝非难事。坐上一段缆车,欣赏着源自高山间的美与壮观,只需十五分钟,便可以至达山腰。下了车,我与同行者顺着道路前进着,一路边走边吃,有好风光伴随左右,便也不觉得无聊了。一直走了一个多小时才到了山顶,寒风刺骨,却丝毫不扰游人兴致,体会着杜甫诗中所写的“会当凌绝顶,一览众山小”是一种怎样的感觉,我也不例外,在山的最高峰,望着远处的峰峦叠翠,一切都好似被踩在了脚底下。在山顶一块巨石上歇息片刻后,便去寻找下山的路了。
山风比刚才又大了许多,直直的窜进我的衣服里,我缩着身子,眯着眼睛在这一片白茫茫中困难的前行着。重复着上山来的路,海拔一点点降低,山风一点点变小,倒也走得轻松,我本以为着下山的路会比上山的路更为轻松的`,直到我到了名为十八盘的地方。
泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段,共有石阶1600余级,为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。我瞬间被折服了,这么高,这么陡峭,我会成功吗?心中暗想,却还是大着胆子迈出了第一步,就这样握着栏杆,一鼓作气的下了很长一段,腿却开始发软,呼吸也不匀称了。“照着这个样子走,到了山底你非得瘫痪了”。一边的妹妹冲我白了一眼,她年纪尚小,只能被抱着。大脑飞速的运转着,我尝试了各种方法来让自己既省力,又省时间的下山,但最后都以失败告终。蓦地脑子里闪过了一个念头,爷爷教过我省力登山法,调匀呼吸,每走四步呼吸一来回,我当时还对此嗤之以鼻,觉得那不过是老头子爱用的办法罢了,可是现下细细一想,却又觉得十分有道理,同样是调匀呼吸,我何不将其运用到下山上呢?刹那间眼前一片柳暗花明,我照着心中所想,并将方法加以改良,于是乎我华丽丽的登场了。
我渐入佳境,在下山的同时欣赏着山间的风景,怪石交叠成各种不同的形状,山间小溪清澈可见底,闻水声更是觉得如鸣佩环,心情愉悦,伴着清凉的山风,与清新的空气,山底终于到了。坐在返程的车上,还可以看见泰山十八盘的景观,随着距离一点点的变远,泰山也一点点变小,却丝毫不减在我心中雄壮的气势。
通过下山这件事,我更加深入的体会到了在一件事情的基础上,反复琢磨,便可以有新的发现,新的体会这个道理。倘若人人“温故而知新”未来一定会更美好,未来的生活,一定会有更多大胆的新创意。
有钱江晚报记者专访科幻作家刘慈欣,他说,探索未知世界,是人类文明历程中,最深刻的精神动力。整个航天事业精神层面的意义,就是唤醒人们深藏在内心的探索未知的动力。科幻作品跟航空探险一样,可以激发少年热血,对未知世界的新奇构想的惊叹与憧景。探索是人类获取知识的不竭动力。
自古以来,中华民族就是颇具探索精神的民族。一方面,勤劳善良;另一方面诚实谦虚,尤其是不怕困难,敢于奉献的优良传统,更是令人瞩目。
三国时代发明家马昀,从小口吃,很少说话,但勤于思考,发明创造很多,他当时看见母亲用织机纺衣,天天劳累,决心升级织布机。有一天,他在路上看见一个小男孩打核桃时,手拉穿过树枝的长绳摇下许多核桃,受到启发并反复试验,他反复的`失败却未放弃,每时每刻都在专研,后来,在他不歇地探索下,他终于明悟了原理制作出了更加高效的织机。后来,他更是冥思苦想,发明了“龙骨水车”。这是当时世界上最先进的灌溉工具。
达尔文了写出《特种起源》这一划时代的著作,曾经乘贝格尔号航作了5年的环球航行,对动植物和地球结构作了大量的探索与研究。
牛顿是经典力学的奠基者,他从小爱探索未知。一天傍晚,他在苹果树下乘凉,突然一苹果从树上掉下砸在他头上,于是他忽然想到:为什么苹果不向下而是向下掉呢?他为此研究了开普勒XX是三大定律并探索其中的科学原理。根据他的观察与演算,他发现并揭示了宗庙的普遍规律,但凡物体都有吸引力质量越大,吸引力越大,间距越大吸引力越小。
左拉曾说:“生命的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西。”所心让我X开大脑;去探索未知的科学真理吧。
灾民是冷漠的,在作者访问那些幸存下来的老人的时候他们对于这场饥荒的记忆已经模糊不清,有的只是自己家里死了几个人的只言片语。观众也是冷漠的,在电影院中居然有人笑出了声,黑色幽默在他们眼里不过是冷笑话。
我无意于指责任何人,因为我根本无权指责。我没有经历过灾难,也无法猜测那些观众内心的想法。或许再大的灾难除以庞大的.家庭基数就会被分解得支离破碎,在历史的风尘之中难辨其踪。而后人的电影与文字不过是把这些灰尘包裹起来的只言片语。我们所看见的灾难远不是灾难本身。灾难只属于那些死去的人,只有他们知道灾难的痛,但是他们死了。他们的触觉与挣扎都消失不见。只有活着的人需要继续面对着残酷的世界。我们没有时间怜悯也没有心情去怜悯,因为我们自身就像河中的泥菩萨一样,我们的内心已经模糊不清。
所谓的“多难兴邦”只是一个伪命题,因为每个人都会很快忘记灾难。一切依旧照常运行。记忆随着大脑细胞的更新也会慢慢流逝。人总是像蝼蚁一样生生不息。我们从不会考虑自己为何生存,于是灾难也就没有回顾的必要。如果有一天人类灭绝。另一个文明的科学家捡起我们的化石,就像我们捡起恐龙的化石,他只会淡淡地说:“喏,他们在6500万年前因为某种原因灭绝了。”
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