古代历史制度600字作文【一】
阐述了法治建设要坚持人民主体地位,一切要为了人民，依靠人民、造福人民、保护人民，必须老老实实把握社会公平正义这一法治价值追求,努力让人民群众在每一项法律制度，每一个执法决定，每一宗司法案件中都感受到公平正义。人民群众对立法的期盼,已经不是有没有，而是好不好，管不管用，能不能解决实际问题;不是什么法都能治国，不是什么法都能治好国;越是强调法治，越要提高立法质量。
卢梭曾说过：一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。所谓法安天下,德润人心。
作为新一代的青年，我们更要树立法治思维做尊法的模范，带头尊崇法治、敬畏法律;学做学法的模范，带头了解法律、掌握法律;做守法的模范，带头遵纪守法、捍卫法治;做用法的模范，带头厉行法治、依法办事。
作为新一代的青年，我们更要正确认识人与法治的关系，正确处理好尊重法律与执行政策的关系，正确对待运用法治思维和法治方式与运用其他思维方式的关系。
作为新一代的青年，我们更要研究问题先学法，决策问题遵循法，解决问题依据法，言论行动符合法。
相信我们在中国共产党的领导下，我们的中国特色社会主义法治社会一定会建设的更好，我们年轻一代更会有所担当。
古代历史制度600字作文【二】
中国特色社会主义国家制度和法律制度是被实践证明了的制度体系，具有显著优势。中国特色社会主义国家制度和法律制度在实践中显示出巨大优势，以下几个方面最为重要：一是坚持党的领导的优势;二是保证人民当家作主的优势;三是坚持全面依法治国的优势。坚持党的领导就是拥护党的政策方针，坚定理想信念跟着党的脚步去走好自己的路，我们只有知道应该站在哪个方向上，才会有走的更远的机会。保证人民当家作主就是要从人民中去找工作的方向，作为党员要时刻认识到群众的问题是关键性的问题，所以民生的问题是特别重要的一个问题。坚持依法治国就是要求我们每一个党员都知道落实从严治党的重要性，要按照“三严三实”的要求做好自我的管理工作，要学习党章党纪党规，践行党员的各项义务。
中国特色社会主义国家制度与法律制度是在长期实践探索中形成的，是人类制度文明史上的伟大创造。所以我们作为这个国家的一份子，就要在学习中做好运用的工作，要做一个遵规守纪的合格党员。首先要提高自己遵规守纪的意识，从自己的思想上防微杜渐，建立起廉洁自律的思想意识，做一个纪律意识强烈的人。在遇到有利益相关的事情的时候，坚持自己做事情的原则，不抱任何的侥幸心理，凡事都按照原则来干事情。其次明白哪些事情可以干，哪些事情不可以干，要将纪律的条条框框来约束自己的行为。
中国特色社会主义是中国人在新的伟大实践中所做出的历史性选择，是一条光明之路、吉祥之路、希望之路，是实现民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的必由之路。中国将坚定不移地沿着中国特色社会主义道路走下去，决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路。我相信国家在中国共产党的领导下坚持走中国特色社会主义道路必能越走越远，实现中国梦!
古代历史制度600字作文【三】
无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来如如果你失去了文明，如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。生命有无数种形式，不同的心灵造就不同的生命。生命的成长有限，心灵的成长无限。
心灵的成长，当然重在素质的提高。素质这个词，我们并不陌生。我们经常在电视上看到提高精神文明建设，其实就是要提高人口的素质。作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。要养成良好的文明习惯，做文明中学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！
古代历史制度600字作文【四】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的`确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
