中秋借景抒情作文600字【一】
1．张开联想、想像翅膀，运用多种表现手法。
（1）突兀地来了一座山，郁郁的，似乎一个不很快活地村姑，没头没脑地在等什么人。接着，一座座秀拔而起的山，便络绎迎接上来，且相互之间绝不关联绝非约好了来的；来的很突兀，似乎不是远远迎上来，而是兀地从地下拱上来；迎风一晃便化作一个个风姿绰约、飘飘逸逸的姑娘，梳了最新潮的发型，穿了时髦的长裙；满面春风挽了装满土特产的篮子，捧了盈盈欲滴的甜笑；走来争相招徕买主，推销货色，使人生出兴奋，想去亲近一番。（《看山》）
运用拟人的手法，将山想象成美丽的姑娘，表达了对南方山脉的喜爱。
（2）看！太阳像个好胜心很强的孩子，正在炫耀自己的彩衣，它把彩衣搭在天边，惹得周围一片红彤彤、金灿灿。太阳又像一个很强壮、顽皮的少年，只是探了探自己红红而朝气蓬勃的圆脸。
将太阳拟人化，日出景象被描写得形象丰富，立体感很强。
2．景物的象征意义与情一致，直接写；景物的象征意义与情不一致，改造写。反衬的手法是改造景物的最好方法。
（1）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
（2）晓来谁染霜林醉，总是离人泪
（3）昔我往矣，杨柳依依a；今我来思，雨雪霏霏b
——《诗.小雅.采薇》
（注）：a往：指出征时。依依：树枝柔弱、随风摇摆的样子。
b来思：指归来时。思：动词词尾。雨（旧读（уù）：下雪。雨：动词。霏霏：雪下得很大的样子。
讲析：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”与“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”两句中都写到了枫叶，但它所代表的感情却大相径庭。杜牧看了一路风景，陶醉
在美好景物中产生了愉快的感情，而经霜的枫叶，层林尽染，如火如霞，这一派生机勃勃的景象与作者愉快的感情相一致。
但是，这一派美景在莺莺的眼里就不那么可爱了。《西厢记》里有一折戏叫“长亭送别”，讲的是相国夫人找藉口要张生赴京赶考，想以此来拆散张生与莺莺小姐的美满姻缘，莺莺送张生上路，在莺莺的唱词中有这么一句：“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。霜打枫叶，红得那么醉人，这是可喜的景物，而莺莺只有悲情，哪有喜悦；也就是说，可喜的景物反而引起人的哀情，情景不一致，怎么办？改造一下，把枫叶说成是“点滴离人泪”，这样情与景就一致了。
怎么改造景物呢？告诉大家一个秘诀，运用反衬的手法（点击），“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”请同学们对这首诗作简要的分析。
兵士出征时，心里是愁苦的，诗人写道：“昔我往昔，杨柳依依”，杨柳在春风中飘荡的美好景物反衬了兵士的愁苦，春天是欢乐的季节，兵士却在这时被迫出征，所以显得加倍愁苦。兵士回来时的心情是愉快的，诗人写道：“今我来思，雨雪霏霏”，在风雪交加的冬天赶路是艰苦的，用苦来反衬愉快的心情，表现了兵士急于回家，而不顾雨雪忙着赶路，加倍显出心情的愉快。可见，反衬在表达感情上很有力量，可收到加倍的效果。顺便提一
下，这首诗也是“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的典型事例。
3．酝酿真挚感情，做到情景交融
结合《与朱元思书》进一步理解“触景生情”、“融情于景”
中秋借景抒情作文600字【二】
“嘀嘀嗒嗒，嘀嘀嗒嗒……”一场春雨从天而降，大概是天上的仙人失手打翻了酒杯，杯中的琼浆便直泻人间吧。春雨不停的下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨柳，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成纱巾，盖在天地间，织在群山上。
春雨清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的第一场雨、微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。层层的雨云遮住了东升的太阳。春雨是从天上来，泥泞是从地上来，我是从春雨的乐曲呼唤中来。春雨精心的浇灌着大地。于是，柳树绿了，桃花开了，小鸟欢唱了。万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。
正如古诗所颂：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。雨点像断了线的珠子，一滴一串得掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷，染绿了山，染绿了水，染绿了石板小路。春雨洗去了冬日的残迹，万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。多神奇的春雨呀。它是朦胧的，又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。我的心情也好像被雨水清洗了、擦亮了，一种明朗、欢快的感觉在滋长。
当雨点落到池水中的时候，雨点就在水面上画出了一个一个的音符。这些音符是雨点在水面上击出的圈。调皮的雨点儿像谁扔下来的钢珠一样砸在河面上，溅起高高的水花；粗大的雨点打在人家的窗户上，咚咚作响。二、三月间，微风轻轻地吹拂着，毛毛细雨从天上洒落下来。泛滥的江河漫出红尘，滑落在荒凉的高原上，顺着水的灵性向下滚动，穿过音乐的眸子，化为滴滴春雨。好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
几场潇潇的春雨，山青了，水绿了，山下那汩汩流动的一条溪水，愈发湍急秀丽起来。绵绵春雨把大地染绿了，软软春风把河水熨暖了。
中秋借景抒情作文600字【三】
春夏秋冬，鸟蝉虫雪声声不绝，生活何等宁静惬意！昼夜山水，棋箫松瀑处处相伴，人生何等潇洒逍遥！
总有人对中国古人怀有强烈的向往。古老的沉静，间杂着些许轻灵与飘逸，就这样在时光的彼岸朦胧着，以一种神秘的向心力充当着无数后代的精神栖息地。
然而，有一个问题总是被不着痕迹的忽略：时光远去了，但这些美的事物可曾随之消失？既然没有，为何我们现在对他们的美如此陌生？我们丢失了一种心境，发现美、体会美的心境。无论古今，生活总是生活，有喜乐，有愁苦；美总是美，无论表现形式怎样，它无时无处不在。
周国平这样说到：“人类及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞；千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。”现代人很忙，忙着工作，还要忙着悠闲，忙着去匆忙看一眼世人口中的美，然后逢人便侃侃而谈，生怕自己显得不够见多识广。美在变得廉价，美在失去生命力，美不再是个人独一无二的心灵享受，而正在成为文凭式的评价工具。太多人打着自我保护的招牌理直气壮地冷漠，在功利与冷漠面前，美的力量太微弱。
“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句话的普及程度之高反而阻碍了很多人对其含义更深刻的领会及实践。发现美，用眼，用耳，归根结蒂是用心。有了一颗善于感受美的心灵，美的涵义便会无限拓展，超出世俗认可的自然风景与人文遗迹，而涵盖一切有价值的事物。高中作文
美是真实的，生动的，可感的！它无时无处不在。如果你能用心培育一株植物，在自家阳台狭小的空间里看它沐浴着阳光散发勃勃生机，这美会胜过林海匆匆三日游；如果你能用心吟咏，品味《滕王阁序》，无论环境如何，它给你带来的美感，比之在人头攒动中瞥一眼那块石碑要珍贵、真实得多。
美与道德不同，它不是普世价值，因此，刻意体会美的过程也就是漠视美的过程。我们需要做的，是回归美的本质，去珍惜事物与心灵契合的瞬间，迎回感动，迎回温暖，迎回一颗善感的心。
美无时无处不在。我们都可以发现自己的“鸟蝉虫雪”与“棋箫松瀑”，不论它们以何种面貌呈现。
中秋借景抒情作文600字【四】
我爱“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的艳丽，我爱“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的壮阔。但我更爱的是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，因为这是一幅美丽的江南水乡画作，也是一卷江南水乡的私语。
是的，每个地方都有它独特的魂力以及它的风土人情，但乌镇这个水乡却令我久久难忘。
那是一个迷人的水乡，用美丽的景色书写着乌镇这个地方的私语。匆匆到达乌镇已是傍晚，夕阳西下的乌镇分外宜人。放眼望去是蓊郁的，老梧桐下坐着歇息的游人。摸着它盘虬卧龙的树干，聆听着它沙沙的耳语，透过它的叶隙看那斑斑点点散落在地的夕阳，别有一番蕴味。水上，轻舟在慢慢地向前驶着，船桨在水面上“画”出了一个个水波，好似一幅美丽的水乡画作。
那是一个快乐的水乡，用丰富的活动书写着乌镇这个地方的私语。夜幕悄悄降临，若你此时行走在小巷中，你一定会发现，许多人拿着水木椅在快步行走。其实他们是去看露天电影，伴着星星，伴着月亮应该别有一番特色吧！瞧！那水中药铺门口的梧桐树下，老爷爷、老奶奶们围坐在那里拉家常，喝菊花茶。伴着声声的蝉鸣，笑声回荡在水乡的上空。
那是一个纯朴的水乡，用人们的勤劳书写着乌镇这个地方的私语。天边刚刚泛起的丝丝的光茫，推开窗，印入眼帘的是乌镇人忙碌的身影。楼下的老奶奶早已蒸好热腾腾的包子，待待早起的客人。木工铺的老伯正卖力地磨着一块木块，眼前放着差不多完成的洗脸盆，木屑散落在老伯的四周。
那是个优美的水乡，用特别的建筑书写这乌镇这个地方的私语。阳光洒在水乡的每一个角落，推开木门走到外面去。沿着青石铺成的小路，一直走一直走，去品味乌镇这个水乡的气息。走进乌镇的老邮局，简朴但又令人难忘，简单的设计但又不难看到乌镇浓浓的文化底蕴。旧式的四角方桌，长板凳上坐着游客，他们正埋头认真地写着明信片。再往下走，右边有一间特别的小铺，门口的坐上放着四个陶瓷大茶壶，右边放着块刻着“大碗茶”字样的木头。两元钱就可以喝到大大的满满的一碗，甘甜可口，清热解暑。现在的村庄、小镇哪里还有这样特别的店铺？
乌镇的特色并不止这些，乌镇的私语更不止这些。有空的话到那儿玩一玩，看一看“古藤老树昏鸦，小桥流水人家”，聆听一下乌镇这个水乡充满魅力的声音。
中秋借景抒情作文600字【五】
凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。
所以对于膨胀的***，人应该有“放下”的智慧。
人类的***是填不满的黑洞，穷人有穷人的***，富人有富人的***。普希金《渔夫和金鱼的故事》中，渔夫的老婆起初的***只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她***的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。民间也流传着许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的***。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头”。贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源。于是，就有了《红楼梦》里的好了歌：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
