关于线上学习的酸甜苦辣的作文【一】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的\'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于线上学习的酸甜苦辣的作文【二】
“年年三月摆歌台，声声山歌唱不绝……”在农历三月初三时，便是壮族人民一年一度的歌圩节。
而关于歌圩节还有这样的一个传说。
唐代，壮族出了一个歌仙，人们称她“刘三姐”。刘三姐聪明过人，经常有山歌歌颂劳动人民的辛苦，以及揭露财主们的罪行。以至于财主们一心想将刘三姐，除之而后快。在一年的三月初三，刘三姐上山砍柴，下山时，一位名叫莫怀仁的财主派人砍断了山藤，导致刘三姐不幸坠崖身亡。后来人们为了纪念刘三姐，现在每年三月初三这天歌唱，一唱便是三天三夜，从此，歌圩节便形成了。
“咚，咚，咚。”
听，这是哪的声音?原来，这是有人在跳竹竿舞啊。
一些壮族的原住民手持竹竿，对立面的站着。口中唱着山歌，手中的竹竿便跟着山歌的节奏上下摆动着发出“咚咚”声。唱起了山歌，那些手捧五彩糯饭的壮族老乡也跟着节奏跳起了竹竿舞。激昂欢乐的竹竿舞，不仅深深地感染着我们的身心，也使一些游客情不自禁地加入了进去。顿时，所有的欢呼声、喝彩声、鼓掌声都交织在了一起，形成了一首美妙的交响乐。
一曲竹竿舞未了，歌圩节的另一出重头戏――山歌对唱，开始了。
“林中千万树，单这颗匀称;林中这些人，数妹最心称。”在这个壮族一年一度的重大节日里，壮族人民不仅会举行盛大的宴会，还会在这天择良人。若有能对上山歌的人，便是有缘人。
除了竹竿舞，山歌对唱等活动，壮族人民还在那三天里举行舞龙(狮、斗牛、吃五彩糯米饭、抛彩球等活动，以示喜庆。
祭三姐，唱山歌，三月三，歌圩节。
关于线上学习的酸甜苦辣的作文【三】
是什么，在天上飘飘荡荡？是什么，在天上迎风飞扬？又是什么，在天上变幻莫测、引人遐想？哦！那一定是鸢都的风筝了！
又是一年三月三，天气还略带一丝寒意。我和我的好朋友代炳婕、陈雨松、陈亚晗一起来到潍坊最大、最美的城市广场——人民广场放风筝。
因为阳光明媚，广场上的人越聚越多。大人们满面春风，孩子们兴高采烈。数不清的风筝在天上起起落落，有聪明机智的喜羊羊，有人见人爱的灰太狼，有活泼可爱的小金鱼，还有威风凛凛的大老鹰……还有一种风筝带着几米长的尾巴，在天上划出一道道美丽的弧线……
我们把准备好的线轴、风筝一一拿出来，在家长们的帮助下，把一只只印着蜻蜓、蝴蝶的风筝送上了蓝天。虽然它们一次次地栽了下来，但我们在永不放弃的信念的支撑下，又很快使它们重返蓝天。就这样，我们放得越来越好。天上的风筝似乎能听懂我们的指令，一会儿摇头摆尾，一会儿冲上俯下。看着天上翩翩起舞的风筝，我的心也像长上了翅膀，跟着风筝在辽阔的天空中自由翱翔。
忽然，陈亚晗的一声提议打断了我的遐思：“我们一起来放风筝比赛吧。”我们欣喜若狂，一致同意。并约定“谁的风筝飞得高就冠名为‘理想之王’。”家长也在旁边为我们鼓掌加油。我们一个个摩拳擦掌，不甘落后。“蜻蜓”飞起来了，“蝴蝶”赶上去了，陈雨松的“愤怒的小鸟”果然名副其实，一会儿就占了上风。只可惜，螳螂捕蝉黄雀在后。我的“大金龙”也毫不示弱，经历了一番低空盘旋后，在一股强风的推动下，终于爬上了第一高的位置。我扯着长长的`丝线，感受着“后来者居上”的快乐，在宽阔的广场上不知疲倦地奔跑。啊，“理想之王”，我来了！
这真是：
又是一年三月三，
大小风筝飞满天。
莫负春光无限好，
许下希望寄纸鸢。
关于线上学习的酸甜苦辣的作文【四】
“你们现在学的绝大多数知识都是用来忘记的，大学教给你们的是学习的能力”。
首次看到这句话我顿时有一种想喷的感觉。据说这还是某位大学教师说的。大学的知识都是用来忘记的，只不过是来学习学习的能力。嗨，我只能说这不过是对中国教育模式的一种自嘲，自我安慰罢了。什么学习能力，如果你有学习能力那么大学的知识课程你都会学会，为何要忘记，有些学会了，会忘记只能说明在某种程度上你学习它根本就没用，浪费自己时间罢了。举个例子，为什么中国有那么多的培训机构，就拿it行业来说，很多本科毕业的人在参加工作之前，都去报名各种机构去充电，你不是拥有学习能了吗，那么你专业用的着的东西为什么去培训。是在大学中浪费了青春时间。
有的人又会明显的说：\"大学学的拿点东西有什么用\"。大学呀，国家耗费巨资，聘请很多有学识的人四年的时间也许还不如培训机构四个月所教授的知识更有实用价值。说明什么，这种体系，无轮是课程安排，还是教育合理投入 都不曾按照社会发展的现实做合理的参照，与社会又存在着严重脱节。我们在大学教育之前的阶段总是在追求高分。因为高分是自豪的，同学羡慕，老师喜欢，家长骄傲。而大学呢60分万岁。嗨，我承认大学的时光是让很多人去享受青春的快乐，去谈一场恋爱（高中不允许），交一群基友，来一场说走就走的旅行。这些没错很美好，一句再不疯狂我们就老了。我们在前期所拼命制造的压抑的高分氛围，让我们在这阶段去疯狂，去享受之前没有机会享受的青春，殊不知，你高中毕业后面对的不是社会，而大学呢，确是真真正正只能拼命赚钱，买房、娶媳、养儿的社会。这是一种恶性的循环。幼儿时不要输在起跑线，学呀，学呀，学呀，钢琴、音乐、美术，才考90分呀，去反思为什么只有90分，这样你能考上什么大学。嗨而真正大学呢，再不疯狂就老了啊！，玩吧，玩吧，玩吧，玩吧，青春享受吧，反正有大把时间。那位老师说的真好，我们在享受青春中，会拥有学习能力，把大学所有课本忘记吧。
中国高中的教育一直都是 一定要考上大学 考上某某重点大学，而不是我要去学什么，将来去做什么，只要是好大学，没关系，什么专业都可以！的确很多高分人才去上了好大学，然而去学了将来根本就不会从事的职业，甚至大多的高分人才就一直在机器般从事枯燥的工作。如果高中时候能够认知思考大学去学什么专业，即使没有好大学你一样在自己乐此不彼的专业上工作，你一样可以进修升本考研，丢弃冗杂的学知，去奋斗向往的知识。中国的高中生缺乏的是理想的引导，在高考制度面前，万千的学子真真成了行尸走肉，前方的是名牌大学所闪烁的光芒，而身后丢弃的是理想的影子！总是一味的强调好大学，最终导致人的麻木观念！和很多专业人才的流失！有句话经典！
没有高分那你就一辈子抱着你喜欢的专业哭吧！
关于线上学习的酸甜苦辣的作文【五】
近日，某高校学生因奖学金数额少在网上吐槽。此新闻一发到网上，立即引发了网友的关注，一时间网友众说纷纭，有支持，也有反对。我认为，学习不应因为奖学金的多少而改变对它的追求。(观点鲜明
学习是人类进步的阶梯，通过对知识的了解和学习，我们学富五车，往德、智、体、美、劳方面发展。可令人叹息的是，有人却说学习应与奖学金挂钩，认为每年奖学金数值甚少还不如放弃拼搏。仅因为奖学金才1元钱就认为其不必发，仅因为数值少就失去拼搏的信念，我实在对这类以“奖学金的多少”作为奋斗目标的人感到可悲。究其本质，我认为对奖学金的吐槽实属因为其价值观中的唯金钱论。不以金钱论目标，我们不应以钱作为衡量学习标准的工具。
据悉，该校把取消的奖学金总额转到“扶贫助学基金”的账户上。与被奖赏的人相比，贫困的人更需要这笔钱。该校方的做法体现公平正义，体现了“不以金钱论学习”的希望。(驳立结合
好一个“不以奖学金的多少作为学习的目标!”纵观社会当下，众多学生少了“为中华之崛起而读书”的宏伟志向，多了对奖学金的多少、事业好坏的考量。而该校校长将奖学金改成象征性的1元钱并颁发荣誉证书，不正是想让众多学子为了自己的未来学习吗?不以外界因素作为我们前进的动力，在当今被唯金钱论笼罩的社会里显得尤其珍贵。(正面立论必要性
翻开史册，我们可以发现古人没有将金钱作为衡量学习的工具。宋濂认为“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。于是，于穷东烈风中，“负箧曳履行深山巨谷”。他没有将官位的大小、俸禄多少作为自己的目标和追求，最后终究学得一身技艺。(材料+分析
学习不应被金钱束缚，应该脚踏实地，为了学习而学习，少一些对名利的追逐，多一些对知识的思考，这才是学习的真正方式。
关于线上学习的酸甜苦辣的作文【六】
学习就像一群人在大街上行走，只要你的步伐稍稍慢一点儿，就会有人悄悄地从你身旁擦身而过，然后远远的把你甩掉。学习不正是这样吗？只要稍稍放松一下，成绩就好似一条下划线，让成绩直线下降。
也许我并不算得上是个好学生，至少我的成绩就不是优秀的。在小学的时候，我的成绩总不低于全班前三名，因此，每次我都问心无愧的捧着手中如稀世珍宝的优秀生奖状，心里有说不出的甜蜜。但是上，了中学后，就变得有些懒散了，我的成绩不仅下降了，而且还下降得厉害，一跌就跌到了十五名的成绩，但我却闯彩的了个三好学生，拿着手中的奖状，并不像以前那样问心无愧了，拍拍胸口，有股闷闷的感觉，心里在也没有甜意，感觉苦涩苦涩的，简直比吃了五味果还要难吃一百倍。
学习就是当你越过重重高山，郁郁葱葱的森林后，一跟横架在河流上的独木桥，你不敢过去，那么你就让路，站在一旁眼睁睁地看着勇敢的人一个个的超过自己。难道你就只能瞪着圆圆的双眼看着别人陆续不断地超越自己吗？难道你就只能被人抛弃在这荒芜人烟的河岸边吗？不，你还可以选择另一条路，那就是鼓起勇气，大胆地走过这根独木桥，到达鸟语花香的彼岸。
学习，用金钱买不到，也借不着，它会给勤奋的人带来智慧和力量，也会给懒散和胆小的人留下无穷的悔恨。
关于线上学习的酸甜苦辣的作文【七】
这个门堂子，如今已经不存在了，但那瓦楞间的瓦松花和焦糊斑驳的内壁经常浮现在我的脑海。
这个门堂子，原来是做厨房的，但上世纪三十年代日寇侵略时的一把火，曾经烧毁了它的上盖，后来由于东巷子的北端被家祠堵塞，行走的人太少，人气不旺，就把厨房改建到了东边，人在西门出入，这里就改建成了后来我见到的门堂子了。
童年，夏秋两季，门堂子里都放着一张小桌子和几张小板凳，一日三餐都在这里吃饭。吃饭时，还可以与巷子里来往行走的乡亲们说说话，增加吃饭的乐趣。吃一顿饭，往往要与来往的乡邻几十次打招呼，总是看着他们，手中筷子敲敲碗，笑呵呵的问道：“吃过啦？”当然，都加上“大爷”或者“大妈”等称呼。乡情浓浓的，很温馨。
夏天，门堂子东西有门，穿风，很凉快。摆在桌上最多的大窖饼，香喷喷的，油光光的，鼓鼓的，我总是吃得肚皮胀大。那时，讨饭的比较多，父母也总是慷慨的拿上一两块大饼给他们。不过，也偶有稍微迟疑的情况，那往往是所剩不多，或者这个讨饭的来的次数太多了。
到秋天 ，在门堂子里，傍晚，吃得最多的是新米子粥。说到这里，我仿佛又看到了那装在盆里的红红的结着粘膜的粥。开始端上桌时，热气腾腾，嗅起来，香喷喷的，很诱人。但我们都等到它凉下来才去吃。还有一个习惯，总要用手把粥面子扯起来，仰起头，张开嘴，美滋滋的吃那“粥膜子”。现在吃不到这样的新米子粥了，那时的品种不同，所用的肥料也不同，是有机肥，又不像如今要打很多次农药，很环保，很绿色，质量明显好于现在。小时候，我每年都会眼巴巴的盼着稻子成熟，好吃上新米子粥。如今，一想到新米子粥，也就自然地想到我家原来的门堂子。
九岁那年，就是六七年吧，我家的主屋曾经全部拆掉重建，全家人就在门堂子里过宿。就在大屋刚拆下的时候，父亲的“反对派”们罗列了一些罪名，把他强行带走，关在了我们李氏宗祠里。那些“造反派“们还要我母亲送饭给父亲吃，我母亲怒气冲天地说：”谁把他带走的谁给他吃！“那些人灰溜溜地走了。据说，为了找到父亲做”还乡团“和”叛徒“的证据，把真的做过”还乡团“的马某和李某吊在屋梁上打，但人家没有泯灭良心，绝不说瞎话。最后，无奈之下，只有一个小人，胡乱地说了几句驴头不对马嘴的话，做了个假材料，报上去，又因为罪名无法成立，被转回。父亲无辜地被关了十天，一家人又在门堂子里团聚了。
在上初中时，我和几个要好的同学组织了一个学习小组，就在我们家门堂子里活动。金龙，红星，有时还有维逊、正才等，我们几个都结伴在这里做作业。暑假里，我们相约一起做同样的作业，遇到疑难问题共同解决。有时为了讨论一个问题争得面红耳赤，意见一致时，皆大欢喜。意见相左时就反复讨论，往往直到大家基本满意了才罢休。有时也会有争论了半天都没有眉目的情况，那就会暂时写下不同答案，到时看老师怎么评判。红星的语文作业往往很有自己的\'见解，与众不同。那时，语文作业往往是”造句“”连词成文“等，他总是写得形象生动，读出来让我们笑声不断。他后来到部队获得了到大学继续深造的机会，做上了连队通讯干事，转业后当上了记者，后又升任兴化报社的编辑部副主任。可是，就在正打算继续提拔的时候，不幸降临了，四十岁不到就罹患肝癌，几个月以后就去世了。
我们几个同学在门堂子里还经常练习毛笔字，我喜欢楷书和隶书，父亲有时就做我们的指导老师，他对我们几个人的字都有恰到好处的指点。我们的书法都在不同程度的进步着，父亲逢人便夸，我们也很得意。于是，就有展览的***。不久，焦糊斑驳的墙壁四周挂满了我们的”作品“，这可真的有种蓬荜生辉的感觉。尽管我们的字写得还不怎么样，但在那时，我们很有成就感。遒劲有力，龙飞凤舞，飘逸俊秀，这些词儿还称不上，可也常常引来好多乡邻驻足观赏。因此，在班上，我们几个的毛笔字算是上乘的。
有时，晚上，我们就睡在门堂子南边靠墙的临时搭的床上，谈天说地，谈昨天，谈今天，更会谈到明天，不知什么时候才睡着，一睁眼，太阳已经八丈高了。
遗憾的是1973年家里出了一件麻烦的大事，主屋被掀了，门堂子也未幸免。后来我家辗转在其他人家的房子里寄居，偶尔我会来到老屋看看，那种破败的惨相，真是不忍目睹。在巷子上，仰头看看，残破的屋面上瓦楞间的瓦松仿佛在诉说着自己的悲凉和无奈。门堂子大门已经只剩大半边挂着，虚掩着。走进去，天井里西南方的一棵泡桐树，还在寂寞地生长着。不过，它的粗壮的根部，还有许多碎砖瓦瓷等与它作伴，主人好多年也没有料理它，可它仍在顽强地长高长壮，伸出的枝桠仿佛在庇护着遭受劫难的房子，多少还给人传递出些许希望。
我二十岁时改建房子，为了扩大天井的面积，把门堂子拆了。
现在，面对比原来宽敞的天井，不时还会想到曾经存在的门堂子，回味在门堂子里发生的一切。
