人一生要经历无数的诱惑,让自己去做违背道德,违背良心的事。只有那些在诱惑面前,仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因,或是因为一时邪念,或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人,最后都会遭受应有的惩罚。
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念,故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾,使得小孩的手被割伤了。主人公事后也非常后悔,他在文章的最后感叹了一句:“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想,这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而,也有一些人,他们本来是善良的,但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连,本来在其父的锯木厂中干活,后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视,他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发,于连被迫进了神学院。在院中,他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任,并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里,他用一连串的虚伪,得到了这位大臣的赏识,并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时,市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他,他潜入教堂,枪伤市长夫人,最后被送上断头台。于连本来是一个有理想、有斗志的青年人,但他最后却堕落成了一个伪君子,这是于连的悲剧。他的悲剧,是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代,才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。
相反地,那些遵守了内心的道德以及良心底线的人,却往往获得了成功,他们开始时被看成是傻瓜,但到最后才发现原来自己所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事,有一位制砖厂的厂长,他非常讨厌他的一位竞争对手,因为这位竞争对手经常使用非法手段如打***扰电话、诬告等手段来陷害自己。但是他却并没有用相同的手段来回敬对方,而是一个一个向那些对自己的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说:“我不能做对不起我自己的良心的事。”为此,他太太骂他是笨蛋,周围的人们也都不看好他。然而几年以后,他的制砖厂变成了那个州的制砖厂,而他的竞争对手却因违法而进了监狱。
人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难,同样的,在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们,在这个时候,就需要我们坚守自己的良心底线,只有这样才能成功地到达终点。
时光的齿轮一步一步地向前推进,时光的浪花一下一下地拍打岸基,时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们,依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人,以及他们坚守的信仰底线。
他落魄地行于江边,披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运,但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己,留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话:“不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!……”我轻问他:“这样的生活值得吗?”他放声笑起来,转而又痛哭流涕:“楚国,我永远不会放弃的,这是我生命的底线。”随即,他纵身一跃,消失在江水的圈圈水纹中。傍晚的时候,他走出院子,撷一枝菊,倒上一壶浊酒,独自吟起诗来:“采菊东篱下,悠然见南山。……哈哈,妙哉!”他过着悠闲的田园生活,抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴,读几页书,眉宇间透着坦然。我问他:“这样的生活,值得吗?”他皱起眉,抿了一口酒,眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的,正直为民是我追求的。既然追求不到,那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到,因为正直是我的信仰,我的底线。”他为自己斟了一杯酒,继续赏花、饮酒,吟他的“悠然见南山”。
他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记,是他曾经的珍宝。他要挽救国民,写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟,烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯,那支笔在纸上不停地画动。他写的病,无法用一般的药来治疗;他写的人,既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人,倘若只是当一个医生,他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他:“这样的生活,值得吗?”他拍拍我的肩膀,指了指窗外一间间平房,说:“当医生,我为的是救他们;现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的,是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃?我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒,是我的目的,这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
他们的底线是他们的信仰。失去信仰,对于他们而言,就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁:正直不屈,忧国忧民。历史不会忘记,人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城,永垂不朽!
万事皆有度。越过了这个底线,一切都会变化。行星脱离了恒星束缚的底线,将可能带来生命的灾难;河水越过了防护堤的底线,就会带来巨大的损失。不越过这个底线,花儿依旧芬芳,阳光依旧灿烂。请守住心灵的底线。
陶渊明不为五斗米折腰,为了心中菊花的清香,为自己心中清高的底线,挂印出走。不与世俗同流合污。为了心中的底线他复返自然,给世人留下了带着菊花清香的诗句和一座精神上的堡垒。
高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白,为了自己的政治理想,前往梦想之地长安。但最终却是伴着一声“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊严去换取权利和俸禄,因为他心中有一条尊严的底线,他坚守了心中这道防线,把心灵解放于山川湖海之中。
“举世皆浊我独清”的屈原,站在汨罗江畔进行最后的选择:楚国将亡,理想也将要破灭,自己将何去何从?作为一个政治家,他应该和楚国一起离开,为了心中这个信念的底线,他毅然抱石投江。
文天祥身处风雨飘摇的宋末元初,身世浮沉,几经波折,但他始终不忘的是自己的祖国,虽有高官厚禄相诱,但他始终不改变志向。留下一颗丹心照耀五千年文明,传下一股正气匡扶古今。这是文天祥爱国的底线。
请守住心灵的底线,越过这个底线灾难就会降临。
希特勒拉开二战的帷幕,大肆屠***犹太人,使上亿人民饱受战争的苦难。正是因为他内心的疯狂***,一步步打破他心灵的底线。这条线一经突破,就只剩下赤裸裸的疯狂,给世界带来巨大的灾难,如黄河决堤危害无数。
请守住清高的底线,守住尊严的底线,守住信念的底线,守住爱国的底线,守住一切一切属于心灵的底线。因为,只有守住人生中的条条界限,人才能称其为人!
羽毛球赛场上有需要盯紧的底线,人生赛场上也有需要盯住的底线,球出界了,丢掉一分可以拼回来,做人做事超过了底线,失去的也许永远无法挽回,失去了底线,你就失去了自己,只有守住底线,才能守住人生,守住自我,人生不能越界,底线必须坚持。
坚守宽容和气度,才能避免宽容变成纵容。宽容是一种“海纳百川,有容乃大‘的胸襟和气度,但是宽容也是有底线的,宽容的底线是对方真诚的请罪。战国时,廉颇、蔺相如同在赵国做官,蔺相如因为功大拜为上卿,位列廉颇纸上。廉颇不服,不时侮辱蔺相如,而蔺相如为了国家利益处处退让。
后来廉颇知道了,感到很羞愧,就到蔺相如家负荆请罪,蔺相如见此,便宽恕了他。与负荆请罪相反,还记得社会上不时穿出的违章开车撞交警的事吗?这些人的行为本身就是错误的\',却又不知悔改,反而更加嚣张,异彩油门撞开交警,逃之夭夭,错上加错,这种行为已经超越了法律和道德的底线,也超越了我们所能宽恕他们的最低底线,如果宽容他们,不仅不会让他们认罪悔悟,反而会助长违法犯罪的气焰,增加危害社会治安的蛀虫,此时的宽容就成了纵容。
坚守原则的底线,做人做事方可无愧于心无愧天地,做人当有原则,自己无论做什么都不能跨过原则的底线,学界泰斗蔡云培一生中始终坚持自己的原则,在担任北京大学校长时,他为学问而学问,纯粹地办教育,不带一点政治功利色彩,这都是他的办学原则。因此,当北京大学生为参加反对“二十一条”的请愿而罢,暴力反抗曹汝霖时,他毅然决定辞职离开北大,像以往多次一样。有人认为,他这是软弱无能,遇见困难就退缩,但实际上,他是在坚守原则的底线,即便被人质疑,被人歧视,他也不曾妥协退让,不后退到底线之外。坚守住底线,蔡元培才获得了别人的尊严,才成为奠定中国高等教育基础的先生。
历史上坚守底线的人物已远去,回看当代社会,只有多少纯真善良的人能坚守住自己的底线?媒体频繁爆出的潜规则、食品安全事件已经答出了我们不希望听到的答案。有人认为底线只不过是一条“线”,跨过去还能跨回来,但是有些底线对面是万丈深渊,跨过去就会坠入其中,难以再退回来,所以,守住自己的底线,无愧于天地,无悔于人生。
人,诗意地栖居在大地上,是大地的孩子。这个世界给了我们阳光、空气、水。我们似乎感到自己可以无止境地向这个世界索取,恕不知索取也有底线。线上是我们无尽的***,线下是我们明天的灾难。
看吧,一位金发女郎把还剩了一大半的矿泉水随地一扔;一个端着盆子的大妈向四周看了看,赶紧把脏水倒入了社区刚建的池塘;饭店里的客人理所应当地剩了一桌子酒菜而潇洒离去……
你或许会说:“这些事微不足道,怎能触及大自然的底线呢?”但每天早晨一辆辆沉甸甸的垃圾车又是怎么回事呢?这些垃圾又被填埋到哪里去了呢?这样下去,日复一日,年复一年又将会怎样?
还有,原先的田地变成了冒着黑烟的工厂;原先清澈的河水现在已经混浊不清;原先的花红柳绿被五彩斑谰的霓红灯所代替……人们为了追求高质量的生活,一步步逼近那条无形的线。
大自然曾经给了我们一个美好的世界:蓝蓝的天,清清的水,绿绿的地。人们是比以前生活条件优越了。但为什么出门要戴口罩,为什么我们门前又多了一条臭水沟,为什么一辆车疾驰而去后,我们身上会落下一层灰?
大自然在努力地,默默地承受着这一切,也幻想着人们已经意识到自己的过错,要改正了。所以她还是尽自己所能,为我们呈现出一块块草地,一片片荷叶,一棵棵树木。可是,我的朋友,当你们看到这些,是会想到“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的春天之美,还是想到这块草地变成工厂会创造多少价值?是会禁不住吟起“接天连叶无穷碧,映日荷花别样红”的美丽诗句,还是会考虑把这些莲花、荷叶折下插到瓶中,摆上餐桌?是会发出“树树皆秋色,山山唯落晖”的感慨,还是在思考把这些木材砍伐之后,可以把多少钱财收入囊中?
地球是一个村落,人类是这个村子的村民,但绝不是它唯一的主人。每棵树都是一个生命,每根草都是我们的.同伴,每朵花都是我们的朋友。没有生命是枯萎的,没有同伴是寂寞的,没有朋友是孤独的。所以,趁现在我们还没有碰触到大自然的底线,好好珍视它吧。让天重新变蓝,让水重新变清,让我们离底线越来越远!
千里之堤,溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话。职业道德缺失,社会公德缺失,庞大的企业大厦轰然倒塌!
三鹿,一个享誉国内外的品牌,一个家喻户晓的品牌,一个无数婴幼儿广泛使用的品牌,白手起家,从三头奶牛两只桶,到国内乳制品大型企业,其成长之路,何其艰难!然而一夜之间***,其结果又是何其悲哀!
震惊,震怒,谴责,斥责,各种情绪如巨浪翻腾于国人心中。而等心潮稍稍平息之后,慢慢泛起的却是痛心,却是悲哀。创立一个品牌需要数十载惨淡经营,而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。
三鹿事件再次警示我们,经营企业不可侥幸,生命健康不可儿戏,道德底线不可逾越!
前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩了。不想伤痛未愈,又一个大企业黯然倒下。仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途,走向不归路,虽令人感慨不已,更多的却是痛心疾首。
不禁令人想起曾经威震四海的大秦帝国。自孝公起,经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝,历经七世方成就统一霸业,建立起辽阔的帝国。然而,却是这固若金汤的江山倏忽易主。仁义不施,大秦亡国。《阿房宫》一赋,道尽亡国之因。
今天的三鹿集团可以无视婴幼儿生命健康,可以为了金钱舍弃道德,于是29万患儿为其道德沦丧买单!
秦少仁爱仁政,三鹿缺社会公德,究其根本,是对生命的漠视,是对人权的漠视。多行不义必自毙,终于,这曾经显赫的大厦倒下了,其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔!治国底线,经营底线,甚至为人底线都被突破,国家哪能长治久安,企业又谈何发展壮大?
诚然,我们的国家还不发达,我们渴望振兴,我们渴望强大。但像这样急功近利、***鸡取卵的做法断不可取。企业肩负着振兴国家经济的重大使命,背负着亿万民众的殷切期望,但这一个个品牌在经济大潮中退色沉沦,如何叫人不心痛!
经济要发展,民族要振兴,但道德底线却万万不可突破!守得住底线,方能经得起考验,方能发展进步,方能富裕兴盛,立于不败之地。
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