火把节以隆重称著,誉为“东方狂欢节”。这天,人们盛装出席,并举行赛马、摔跤等多项娱乐活动。其中,彝族火把节最有特色。
曾经有这样一个传说:彝族山寨一对情侣相爱了。魔哈贪图阿雅的美貌。阿查经奋战战胜了魔哈。魔哈不服,施计困住阿查。经乡亲相助,他回了家,发现阿雅的爸妈都被魔哈害死,而阿雅也惨死于山脚。阿查痛不欲生,带领乡亲烧死了魔哈。为纪念这天,人们称为火把节。
彝族火把节一般两到三天。第一天:祭火,人们举着火把祭奠祖上,供奉各种神灵,大仙。第二天:传火。每家每户都会派一人(往往是青年)于各家传递火把。晚上,以村为单位,举行篝火晚会。所有人拉着手,围成一个圈子又唱又跳。第三天:送火。彝族人爱美的天性无人不知、这天,彝族的姑娘会打扮好自己,聚在一起。村里的长辈会作为评委选举姑娘们。经过重重选拔,最后一位获胜的姑娘会被大家祝贺,围着她唱歌跳舞。
彝族的火把节没人不接受。热情的他们一定会请你加入篝火晚会,希望有机会我也能去。
我喜欢读书,纵观古今中外的人和史。我喜欢沏一杯清茶在阳光刚好的午后研读书中蕴藏的无尽宝物,吸天地之精华,使其成为我自己的"正能量”。
读苏轼的诗文,我有了旷达地面对生活艰险的正能量。"自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,又和羡焉?"苏轼在面对生活的失意后,却仍对生死之人生大事发出如此大气的评论,让我十分敬佩。"但少闲人如无两人者耳。"苏轼在贬谪的打击中有愤懑也有感慨,却又勇于面对自己的境况,敢于自嘲而又随缘自适,也让我深受感染。不仅如此,苏轼还研究美食,其"东坡肘子"流传至今,这也为他的人物色彩又添上了俏皮的一笔。带着这份正能量,我学会了在任何情况下都保有一份对生活的最原始的热爱与享受。
读王安石的著作,我有了不断追求真理,敢于尝试的正能量。"不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。"年轻时的王安石心怀理想与抱负,做出如此豪迈的诗句,而从这之后,他也的确做到了。面对变法的艰难与压力,王安石并没有退缩,"尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。"王安石的《游褒禅山记》一文写出了他对人生的思考。做事尽全力,尽人事而听天命是他的作。王安石还劝诫人们深思慎取,用于探求真理。带着这份正能量,我学会了在今后的学习生活中拼尽全力而不盲从。
读朱启平的《伟大的平凡》,我有了奉献社会而不求名利的正能量。读朱启平的文章,我看到了以为刚正不阿的将领,法国将军戴高乐在任职总统的期间,为法国的独立和政治的稳定做出了卓著的贡献。"每当历史最恶劣的时候,我的义务就是把法国的责任担起来。"这是他的。如此伟大的领袖,生活作风却极为简朴:拒绝政府给的烛照和退职费,靠稿费生活并还捐献大部分给公益事业,死后葬礼也十分平实无华……这是何等的平凡又何等的伟大啊!带着这份正能量,我学会了风险而不求回报的清廉与无私。
每每捧起书卷,其中的正能量总能使我顿时受到鼓舞。点滴的正能量汇集起来,让我懂得了如何做人、处事、生活。这正能量给予我希望,促使我不断追求,让我的生活更有意义。
作者有话要说:书卷,书卷,乃语文书与考卷也。
在我们的身边,有许多正能量,比如说有位老人摔倒了,有人去扶起老人,这就是正能量;或者是大学生到了考场,发现没带准考证,急需帮助的时候,热心的的哥的姐免费把大学生送回家,这也是正能量。生活中充满了正能量,我们的身边就有许多正能量。正能量其实就是生活中那些令我们感动的事,那些感人的事。只要有了正能量,生活就会美丽。
二零一二年六月三日十一时三十分,广州天河区东圃怡东苑小区,外公出门买糖,独自在家的三岁女童琪琪爬上四楼阳台,随后失足,头被卡在阳台花架上身体悬空。街坊发现后,立即进行各种施救。有人站在楼下双手做接人状,有人拿出被单守候楼底,还有人拉出床垫放在地上。十一时三十八分,一名身穿黄色衣服的男子从三楼防盗窗爬出,接近女童开始施救。在随后的十几分钟里,他单手托举女童,甚至将其抱在怀里等待救援。十一时五十四分,交警到场指挥破门,五金店老板锯断花架,将女童成功救出。除脖子被卡得通红外,女童未受其他伤害。黄衣男子则独自离开。
二零一二年六月十一日,广东省肇庆市国家高新区景安街的一栋居民楼,又上演了与广州“托举哥”极为相似的一幕。上午九点左右,景安街一栋居民楼某单元的六楼防盗网下层横格上,悬挂着一个两岁多的小女孩。怀疑是单独在家,在防盗网上玩耍时不小心踩空。脑袋卡在防盗网上,大半个身子在防盗网下面晃荡,随时都有掉下来的危险。就在这千钧一发之际,一名黑衣男子从七楼楼顶往下爬到五楼的那张防盗网上,把小女孩托举到安全地带。整个过程极为惊险,楼下众街坊看得心惊肉跳,当黑衣男子救下小女孩之际,现场群众都热烈鼓起掌来。
以上的两个事例都是有关正能量的,这两个人都是十分无私,乐于助人,是他们传递了正能量。其实,生活中并不是只有他们在传递正能量,还有许多有爱心的人也在一起传递正能量。我想,只要人人都加入到传递正能量的队伍中,这个世界一定会更加美好。今后,我也会努力,一起传递正能量,使这个世界变得更加美好。
有专家把西南少数民族分为两类:一类是火的民族,一类是水的民族。一般而言,水的民族靠水而居,以种植水稻为主,节日也与水有关:泼水节,以傣族为代表。而相当一部分山地民族则要过火把节,被称为火的民族。彝语支民族的\'彝族、纳西族、白族、傈僳族、拉祜族、基诺族都要过火把节。
每逢节日,彝族地区的白族、纳西族和彝族,家家门前要竖一个火把,村口竖一个高四、五丈的大火把。通常选一松柱,拿松枝和干柴层层围成巨大的宝塔,上面插花挂果。晚饭后,锣声、号声一响,男女汇集广场,点燃火把,并用松香粉扑撒火把,顿时光焰冲天,欢呼声此起彼落。老人们举杯畅饮。年轻人围着火把,还要敲锣打鼓,燃放鞭炮。人们挥动着火把绕山串田,意为烧死田里的害虫,迎来光明迎来丰收。
火把节的日期统一为农历的六月二十四。各民族火把节的内容和形式也有所不同,就是彝族各支系也有差异。云南路南、圭山等地的彝族人民,人人穿上新装,弹着月琴、大三弦,吹着芦笙跳起欢乐的舞蹈,同时还举行摔跤、斗牛。武定、禄劝等地的彝族人民,还开展射箭、赛马、打秋千等活动。傈僳族则有火把节出猎的习俗。四川的彝族节目更丰富多彩,除了赛马、斗牛和摔跤之外还有选美活动。
在中国最大的彝族聚居区大小凉山,关于火把节由来的传说很多。
其中影响最大,流传最广,最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔,团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
相传在远古的时候,天上有六个太阳和七个月亮,白天有烈日的暴晒,晚上有强光照耀,土地荒芜,妖魔横行,世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻,彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮,驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮,治服了肆虐的洪水,消灭了残害人间的各种妖魔。
但是,统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足,心怀不满,于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴,他力大无穷,智慧超人,一天,黑体拉巴上山打猎,高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情,心里交织着愤恨和嫉妒。没过多久,忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战,想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中,被彝族民间英雄黑体拉巴摔死,天神为此大怒,便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼。
妮璋阿芝翻山越岭,找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司),毕摩翻看了天书,告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫,要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把,扎了三天三夜的火把,烧了三天三夜的火把,终于烧死了所有的天虫,保住了庄稼。 看到这情景,体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切,伤心欲绝,痛不欲生,在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上,这一天,正好是农历的六月二十四。
从此,彝族人为了纪念这一天,每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火,燃起火把,走向田野,以祈求风调雨顺、来年丰收。
我们彝族有一个节日,每一年的6月24日的晚上,就是我们彝族的火把节,非常隆重,也非常开心和好玩。
在6月24日的晚上,非常热闹,不管那一家只要能走路的,都会出来玩。我们吃完晚饭后,我们开始约同伴们点火把了,约好同伴,开始准备火把,准备好了,点燃一根火把去玩了。
我和我的.几位好伙伴,点着火把。到公路那边,还跑到了学校的房背后,还大声地喊叫着,我们还在那里起歌唱,在火把要燃完的时候,就回去了。回到了寨子里面,(每一个人,都回去自己家里面抱几根柴,一大一起围站着,然后把火燃起来,老年人们都一起跳舞,我们小孩也像大人一样,手拉手,一起跳舞,过了一会儿,到了打火把架的时候了,我们女生胆小,不敢打,生怕火会烧到自己,那些男生胆子大,勇敢,男生们都在打火把架,我们女生在一旁看他们打火把架。
火把快要燃尽了,火把架快要结束了,又有一个节目上演了,那就是摸花脸,在火要灭完的时候,开始摸花脸了。过了一会儿,我的脸被我的那些好同伴摸的黑黑的,当然了,他们也被我摸的黑黑的,一个看着一个在傻笑。
我们的彝族火把节一共过三个晚上,今年的火把节马上就要到了,准备好你们的火把,和我们一起过今年的火把节吧!
举行换裙仪式后,少女就可以自由自在地逛街、赶场、看赛马、耍朋友、谈恋爱了。换裙时间是根据少女的\'发育情况而定的,一般选在15~17岁之间,多择单岁。因为在当地彝民看来,双岁换裙会多灾多难,终生也不会吉利。至于换裙的具体日期,则要请老人好好地择算一下,才能最后定下吉日佳期。
换裙这天,主人家像过节一样喜气洋洋,富户要***猪宰羊,大宴宾客;穷户最少也要***鸡泡酒,招待亲邻。一大早,男女宾客便纷纷登门,送礼祝贺。按照当地俗规,举行换裙仪式时,绝不允许任何男子在场,只邀请女亲女友参加。
换裙仪式因地区不同,各有千秋。有的地方是请一位成年女性坐在果树下抽打一只小猪,待猪死后,将死猪在换裙少女的头上连续转几匝,以此来驱除邪恶。然后为姑娘挂上耳坠,梳成双辩,再换新裙。有的地方则先假设一物为夫方,如树木或磨子,然后把少女打扮成一位花枝招展的假新娘,由一位成年妇女背着,围绕假设之物走三圈,即算结婚。
在仪式进行的过程中,有的地方仅由妇女们说些逗笑少女的风流话和祝愿词,有的地方则一直在歌声和笑声中进行。先由为首的姑娘用歌声挑逗、审问换裙的少女,问她喜欢谁?是喜欢好吃懒做的人,还是勤劳勇敢的人?是喜欢诚实忠厚的人,还是喜欢投机耍滑的人?面对审问和戏弄,换裙少女一般不开腔回答,只是低着头羞涩低坐着,规规矩矩地接受一切审问。
所有审问的内容一概由坐在少女身边的一位姑娘越俎代庖,一一作答。最后,为首的姑娘总是独唱这样一首歌:要戴银牌要亲手系,要戴珠链要亲友串,要找知心人要亲自选。唱完、闹完之后,便请一位漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头、戴哈帕:将原来梳在脑后的单辫梳结到前面来,正中分开,在耳后梳成双辫,再戴上哈帕。额前的刘海用少许水打湿抹光,使之整齐发亮,以显示少女情窦初开、秀丽端庄。再佩上艳丽的耳珠,珠光闪烁,更有含羞藏娇、妩媚动人的神态。最后换上蓝、黑等对比强烈的三接拖地长裙,走动起来,步履轻盈,婀娜多姿,充满了青春的美丽与生命的活力。这是最美好的时刻,在场的妇女或姑娘都沉浸在美好的回忆或幸福的向往之中,从而使“沙拉洛”达到高潮。
“沙拉洛”仪式结束后,男子才能参加欢宴。大家席地而坐,愉快地吃着砣砣肉、荞馍和炒面等,开怀畅饮,一醉方休。换裙意味着女子已经成年,可以自由地找情人,谈恋爱。
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