人无信不立,业无信不成,国无信不威。对于一个人、一个家、一个国而言,都不能没有诚信,这是根基。诚信如粮食,如果短缺,会造成恐慌,引发危机。
在西方,每人拥有一份由资信公司做出并保留的信用报告,任何银行、公司或业务对象都可以付费查询这份报告,你可以凭着个的良好信用记录在欧盟各国之间自由流动,但若一旦有不良记录,报告将保留多年,在这期间,甚至以后更长的时间你若贷款、做生意、申请工作、租房,甚至住旅馆会遭遇极大的困难,这说明一个人无诚信于社会那么他就很难在社会上立足。
诚信对一个人而言有时候与眼前利益相悖,若缺乏一种长远的眼光来看待诚信,丧失了诚信,你的信任度就会下降,出现信任危机,一件难忘而酸涩的事让我深深明白这个道理。英语老师按照贯例考我们默写课文,以往我宁可不及格,也不会作弊,但这次老师说要记入档案,我慌了,如果不及格,丢了面子是次要的,要是影响升学,岂不很惨?于是心生一念,趁着老师的目光转移他处,同学们安安静静默写的时候,我做了只可意会不可言传的事,由于害怕老师发现,神情慌慌张张,心里像揣了个小兔子,嗵嗵嗵的越跳越快,从脸热到脖子耳朵,手心渗汗,心正担心着,突然一个晴天霹雳,老师叫我的名字,此时,如五雷轰顶,脸火辣辣的,像被火烧的一样,当天老师并没有教训我什么,同学们也没议论什么,以后,每次考英语的时候,老师的眼睛总会不经以意看我,每次向同学借东西的时候,同学们都会很犹豫的借给我,遇到这种情况,我的心就很不是滋味。很长时间以后,这种情况淡化了,老师和同学们慢慢的接受我,这次教训深刻让我还时时觉得痛,我暗暗发誓:我要老老实实做人。人真的不可缺少诚信。
人没有了诚信,有时丢失的不仅是面子,甚至连性命都不保。杰克·伦敦笔下的比尔到美国西部淘金,利益熏心,半途将同伴抛下,凭自己的力量没能走出荒凉的旷野,比尔至死都带着他那装满金沙的厚实的鹿皮口袋,只是厚实的鹿皮口袋已经给尖利的牙齿咬破了,比尔的骨头散乱在孤独的荒野。诚信如粮食,不可一日无它。
“做诚信人,办诚信事”听起来简单,但做起来难,尤其是对自己守信更难。因为无人监督,无人检测,人很容易就放弃了对自己的承诺。然而海伦凯勒在千难万难的情况下,一直坚守自己的承诺,对自己守信。海伦凯勒一岁零七个月因病而失去视觉和听觉,这个又盲又聋的孩子,后来成为享誉世界的作家和演说家。她生活在无声的黑暗的世界里,却攻读英文、德文、和拉丁文,并考取了哈佛大学,寂寞的侵蚀没有击垮她,无边的黑暗没能吞噬她,她告诉自己要“忘我”。是的,海伦必须忘我,忘记黑暗带来的恐惧,忘记无声带来的孤独,忘记命运的不公:她从容地散步,骑双人自行车四处兜风,她划船、下棋、欣赏歌剧。她把别人眼睛所看见的光明当做自己的太阳,别人耳朵所听到的音乐当做自己的乐曲,别人嘴角的微笑当做自己的快乐。她认为虽然生命中有很多缺陷,但她可以有如此多的方式触摸到这个多姿多彩的世界。世界是美好的,甚至黑暗和沉寂也是如此。无论处于什么样的环境,都要不断努力,都要学会满足。海伦凯勒对自己的承诺“忘我、努力、满足”,她认真履行她的诺言,她真正达到了“忘我”的境界,所以她快乐地生活着,她一生都坚持不懈地努力着:七岁的时候,她发明六十多种不同的手势与家人交流,十四岁进纽约市聋哑学校,十六岁进剑桥女子学校,二十岁进哈佛大学,四十六岁进白宫,五十三岁担任英国皇家盲人学校的副校长,八十岁生日成立“海伦凯勒奖”。事实上,海伦凯勒每走一步,属于她的每一分、每一秒都充满艰辛和苦涩,她想义正词严地抗议命运之神的无情,酸楚的话语流溢在唇边,欲言又止,泪水直往肚里流,沉默凉透了她的灵魂,最终她选择了忘我,选择了快乐,“忘我就是快乐”,她一如既往地坚守对自己的承诺,诚信如粮食,滋养着她,让她过得很舒适、很快乐、很成功。对自己守信是为难自己,同时也成就自己。因此,每一个人都应该、也能够对自己守信!
诚信如粮食。朋友们,人类、社会、国家是不可缺少诚信的,让我们双手捧着,心里揣着,珍视诚信,做一个诚信人,一个诚信的青年!
对于我们这一代人来说,节约粮食的意识并不是很强,在城里长大的孩子,更难体会到粮食从耕种到收获是多么的艰辛。尽管我们每天都在老师的熏陶之下,承诺尽量不去浪费粮食,但难免还是会把剩饭倒掉。盛多少、倒与不倒,一念之差。如果没有去切身体会,是感受不到农民的辛劳。更难以理解粮食的来之为易。
土地给予我们丰盛的食物,如果我们一昧的浪费它,总有一天这份有限的资源也会因此而匮乏,我们只有去珍惜它,生活才能变得更幸福。
古人云:一粥一饭当思来之不易。是啊,珍惜粮食,当应该从我做起。
记得新闻上说:我国只占有世界上7%的耕地,却养活了世界上22%的人口!非洲还有很多地方吃不上饭,非洲的儿童依然骨瘦如柴!我国的贫困地区依然还有很多人无饭可食!我国的农民伯伯面朝黄土背朝天,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”!
可是我们呢?我们的生活如此富足,却忘记了那句话:成由勤俭败由奢!曾记得有这样一个故事:一个有钱的小伙子每天去老太太的馄饨馆吃馄饨,可是他不吃皮只吃馅,有天他因为浪费***了,再去老太太的馄饨馆时,老太太给他端上一碗面来,他吃的很美味,觉得时间珍馐不过如此!老太太却说:“这就是你每天浪费的馄饨皮做的呀!”每天早上,我们偶尔洒落新鲜的牛奶,经常抛弃吃了一半的美味面包;每天中午或晚上,我们倒掉一半一半的馒头,或者炒了菜、并不合胃口而无情的抛弃它们!比如,有一次,我在学校吃过饭后,发现与我邻座的一位同学饭还没有吃完一半,便拍拍衣服,转身走了。这让我感到很生气,她不仅仅浪费的是一碗饭,还浪费了农民伯伯辛苦一年的劳动成果呀!像这样的事例有很多很多,这不由得让我深深地思考起一个问题来:为什么? 中国人会如此浪费? 中国人特有的美德一一节俭到底哪去了?甚至在饭店里,为了面子,点了一堆一堆,根本就吃不完,却从来不打包????这一切,都是可耻的浪费啊!我们该怎么做呢?节约粮食,从我做起!从现在做起!比如,在
家里,可以跟妈妈说做适量的饭;在学校,每次去食堂都要珍惜粮食,不多要,不浪费,轻拿轻放而不洒落,文明用餐;在饭店,不多点餐,够食即可,如果真的吃不上,可以打包带走,留着下一顿吃。甚至在买菜的时候,少买勤买????有人说,你这样,是不是太算计了呢?可是,你可曾看见农民伯伯汗水滴落的样子?你可曾看见贫穷的孩子泪水滑落的样子?你可曾看过大山里的人们瘦弱佝偻的样子?
所以,我真诚的发出呼吁:珍惜粮食,从我做起,从现在做起!光盘行动你我他,珍惜粮食靠大家。让我们行动起来,使每一个中国人都有饭吃,不让中国成为腐败之国,让我们现在开始行动起来吧!
“唉,今天真是没劲!”小天说。“小天吃饭了。”一个清脆的声音响起,原来是小天的妈妈叫他吃饭。
“啊,今天的菜怎么这么差,连我最喜欢的鸡蛋都没有。”小天嘟哝着。小天只能坐下来吃饭。吃到一半,小天再也忍不住了,他拿起饭碗,走到门外,想把剩下来的饭倒掉。这时,小天的爸爸、妈妈连忙走过来。妈妈对他说:“你想干什么?”小天不以为然地回答:“这饭太难吃了,我把他倒掉。”“你怎么这么浪费。”爸爸说,“难道老师没有教过你们不准浪费的吗?”小天想:老师教过又怎么样,还不是看不到我倒饭,又没事。爸爸见他这么久都不回答,便趁胜追机:“小天,你想想,外面有这么多的孩子,不是全部都像你有吃有住,他们时常吃不到饭,有的还没地方住。像你这么浪费,你说应该不应该。”小天轻声地说:“我不是不想吃,但今天的`菜实在是太难吃了。”小天抓住最后一丝希望。一直沉默不语的妈妈开口了:“小天,你再看看外面的农民,他们这么穷,饭都吃不饱,但他们为什么还要这么拼命的干活,就是为了养家糊口啊!你这么浪费,对得起农民们吗?”小天沉默着。
最后,小天把剩下来的饭全吃了,而且吃得非常香。因为他懂得了要爱惜粮食,不然的话,就会对不起家长、老师和顶着烈日辛苦干活的农民们。
一、开门见山法
这是采用率最高的一种方法。即在文章的一开头就与全文的中心论点保持一致方向,不是亮出观点,就是导出观点。如,“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如下:……”(《改造我们的学习》本文用一句话,开门见山,既提出了问题,又表明了中心论点,简明明了。
二、欲进先退法
即在议论与传统观点相对的观点时,为了不致引起读者的误解,文章开头先肯定传统观点(退,然后再提出自己的见解(进。例如,“人们常说:‘失败是成功之母’,这句话确实有道理。但是,反过来说,成功乃失败之母,在某种情况下,此话也讲得通。”这种开头给人耳目一新之感,有新意,自然有吸引力。
三、设喻开篇法
在文章开头先叙述一个故事、一则寓言,或者一段笑话,然后从中引出想要阐述的中心论点。如,“《笑林》上有这样一则笑话:一个人走路时不小心跌了跤,爬起来走了几步,又摔了一跤。于是他懊恼不已,‘早知还要摔跤,当初何必爬起来呢’这样,他坐在路上再也不起来了。这个人是可笑的,他的可笑之处在于,‘一朝被蛇咬,十年怕井绳。’如果每个人都像他一样,新生事物就不可能出现,社会就不可能向前发展。“(《跌跤与摔跤》一个可笑的故事放与开头一下子吸引了读者,又形象生动,文章的意趣顿生。
四、引用法
在作文开头就直接引用一句名言警句或成语等,并且用这句话作为全文的中心论点。如,”鲁迅先生说:‘不满足是向上的车轮’。他的话很有道理,对我们很有启发性。不论在学习上,还是在工作上,我们都应该牢记这句至理名言。”(《不满足是向上的车轮》文章开头所引用的鲁迅名言是全文的中心论点,贴题,集中,统领全文内容。
五、设问开篇法
就是在文章开头,先就要议论的问题提出疑问,然后在回答问题中提出自己的观点。如,“爱美之心人皆有之。作为新时代的青年,我们应该追求什么样的美?车尔尼雪夫斯基说:‘美是生活。’人们生活中美的语言,美的行为,美的心灵,美的生活方式,这才识我们所追求的最主要的美。”(《青年应该追求什么样的美?》采用设问,引起读者注意,然后自问自答,在释疑中自然推出全文的中心论点。
六、解释概念法
与文章开头,就将标题或相关概念的含义解释一下,从而明确全文的中心论点。如,“我国字很早以前就有‘自强’一词了。《易经.上乾》说:‘君子以自强不息。’自强,就是自己努力向上。一个人要有所作为,应具备的品质是:既不要自卑,也不要自负,而要自强。”(《自强.自负.自卑》文章开头准确解释概念,给人印象清晰明确。
七、叙事开篇法
也就是在开头先讲一件事情,然后就此时展开议论。如,“《中国青年报》介绍了发生于广西的‘小仙姑’奇案。这小仙姑能够‘手摸治病’,食物经她一摸,就是灵丹妙药。摸一摸,收费三角。成千上万的人拥向小仙姑,最高一天达8000人……”(《小仙姑不必脸红》开头就讲述一件事情,作为全文立论的依据,这就使得文章说理有椐,议论有本。
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