人的一生当中难免都会犯错,但犯错其实并不可耻,犯错以后该如何去面对去处理,是我们每个人来到这个世界上所要学习的共同课题,也是我们每个人在这一生当中无时无刻都有可能面临到的,我们又要怎么去学习处理呢?
记得上次自己为了逞一时的口舌之快而误伤了同学,虽然那时的自己真的不是有心的、刻意的,但对听的`那位同学而言必定造成了莫大的伤害。在当时,看到那个因为自己不小心说出口的话而受伤的同学的面容时,我真的很懊悔为什么自己都那么的口无遮拦?为什么自己不能把自己的嘴巴克制好呢?难道自己的克制力就是那么地薄弱?同学哀戚、落寞、伤心的面容自那刻起便深深的烙印在我的心版上,在当下的同时,我真的恨不得拿根针,穿上线,然后狠狠的把自己的嘴巴缝起来,但其实我明白的,这种方法是治标不治本,我应该要做的是,像那些曾经被伤害过的人郑重道歉后,打从自己的内心从头到尾的改变自己。伯朗特说过:“错误,忏悔不能治疗它,改过自新才能治疗它。”的确是如此,所以我改变自己,且牢牢的记住过去自己曾犯下的过错,否则这一辈子命定要一再地重复这些过去。
“人不贵于无过,而贵于能改过”作为一个人可贵的不是在自己的一生中都没有犯下任何一丁点错误;可贵的是在犯下过错后能立即改过而不再犯,“知错能改,善莫大焉”便是此道理吧!一个尝试错误的人生不但比无所事事的人生更荣耀,并且更有意义。人生似乎就是由一连串的错误中去改过而进而学习要如何使那些错误变为自己成长的经验所组合而成。我们也可以由他人的错误来获取经验或引以为借镜砥砺自己。
“天之木必有节目,寸之玉必有瑕疵”。人并不是完美,就像树木必有节瘤眼目,玉必有瑕疵,这些都是要经由改过而去改变的,能学会冷静面对在进而谨慎细心改过,那必定会使自己成长、成熟许多。
记得上次自己为了逞一时的口舌之快而误伤了同学,虽然那时的自己真的不是有心的、刻意的,但对听的那位同学而言必定造成了莫大的伤害。在当时,看到那个因为自己不小心说出口的话而受伤的同学的面容时,我真的很懊悔为什么自己都那么的口无遮拦?为什么自己不能把自己的嘴巴克制好呢?难道自己的克制力就是那么地薄弱?同学哀戚、落寞、伤心的面容自那刻起便深深的烙印在我的心版上,在当下的同时,我真的恨不得拿根针,穿上线,然后狠狠的把自己的嘴巴缝起来,但其实我明白的`,这种方法是治标不治本,我应该要做的是,像那些曾经被伤害过的人郑重道歉后,打从自己的内心从头到尾的改变自己。伯朗特说过:“错误,忏悔不能治疗它,改过自新才能治疗它。”的确是如此,所以我改变自己,且牢牢的记住过去自己曾犯下的过错,否则这一辈子命定要一再地重复这些过去。
“人不贵于无过,而贵于能改过”作为一个人可贵的不是在自己的一生中都没有犯下任何一丁点错误;可贵的是在犯下过错后能立即改过而不再犯,“知错能改,善莫大焉”便是此道理吧!一个尝试错误的人生不但比无所事事的人生更荣耀,并且更有意义。人生似乎就是由一连串的错误中去改过而进而学习要如何使那些错误变为自己成长的所组合而成。我们也可以由他人的错误来获取经验或引以为借镜砥砺自己。
“天之木必有节目,寸之玉必有瑕疵”人并不是完美,就像树木必有节瘤眼目,玉必有瑕疵,这些都是要经由改过而去改变的,能学会冷静面对在进而谨慎细心改过,那必定会使自己成长、成熟许多。
每个人都有自己的梦想,而梦想中人们不断想要得到许多完美的东西,例如一份完美的工作,一辆完美的汽车,一所完美的房子,但现实中如果人们得到的东西基本满足他的要求时,他也会感到知足。
人们喜欢看圆圆的月亮,可是一年之中月亮圆的时间也只有那几天,“月有阴晴圆缺,此事古难全”,人们也不会一年就只那几天去赏月。看着圆圆的月亮人们固然欣喜,而看着弯弯的月亮,则有说不出的另一种味道,它也是一种美。意大利的比萨斜塔,也是因为它的斜而出名,可能它也有直立的时候,但人们已经习惯这种缺陷美。老师也许是个神圣的人,他的知识应该很渊博,但偶尔一点小出错,也是有的,让我们看到它可爱的一面。父母不需要是个十全十美的人才能教育你,有时的一些粗心大意,心直口快也会让你看到他的魅力。
人无完美,月无常圆,我们要学会欣赏缺陷,在追求完美的'同时,不要忽略了缺陷也是一种美。
我们大概都曾经怀抱这样一种心情:因缘巧合,你抬头望见尖尖的月牙挂在柳梢上。于是此后的几个夜里,你总是下意识地瞥一眼青天上的皓月,不知不觉地中在盼望月圆之夜。可是当这个夜晚真正来临,皎洁的月光与你撞了个满怀,你非但没有预料中的欣喜,反倒生出了许多莫名的感伤,惆怅。
月亮的盈亏是这样,缺陷与完美亦如此。
我们总以为缺陷就是成功的绊脚石,是雨后鲜花上的一点污泥,是道德品行上的一颗黑痣,却没有察觉是缺陷让追求完美成为可能,中学生作文《完美与缺陷作文》。
缺陷并不妨碍我们追求完美。左丘失明,孙子膑脚,司马迁幽于缧绁,却能彪炳青史。海伦凯勒从小失聪、失明,丘吉尔自幼口吃,前者在黑暗中用文字给亿万读者带来光明,后者在二战中发表的演说今日听来依旧振奋人心。
然而,完美却是一种绝境。“水至清则无鱼,人至察则无徒。”若没有“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”的情趣,清澈又有什么值得欣赏?人生俯仰一世,看破红尘而不能造福于人,贤能也就失去了价值。何况完美如满月,“夜夜减清辉”。完美往往蒙蔽了追求者的双眼,使人失去前进的动力,乃至倒退。
海德格尔曾言:“在人生这所学校,与其是幸福,毋宁是不幸才是好的老师。”在史铁生眼中:“每个人都是残疾的”。他们讲述了同一个道理:缺陷是客观存在的,而且正是缺陷促使我们追求完美。
鲁迅洞悉的社会的丑陋、缺陷,于是诞生了伟大的作品。它们如火炬一般照亮了民族前进的道路。卡夫卡经历了缺陷的童年,成人后又不得不面对“无身份”、丧失精神家园的恐惧,这只奥地利的寒鸦才创作出《审判》《城堡》这些小说史上划时代的作品,成为西方现代文学的三大鼻祖之一。
是缺陷,启发作家用笔开创新世纪。是缺陷,指引人类不懈追求完美。是缺陷,为历史的延伸及前进提供了河床。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”功力愈趋成熟,境界愈臻完善,越能到:完美中都隐埋着缺陷。“千手观音”的震撼需要聋哑舞者缺陷的映衬;《维纳斯》的优雅典美归功于引人无限遐想的断臂;《命运交响曲》的激昂流淌于音符更来源于贝多芬直面缺陷、不屈不挠的魂魄。
宁愿是一钩弯月,缺陷中有克服缺陷的坚韧与勇气。
宁愿是一钩弯月,在拥抱缺陷的夜晚去憧憬,去追求,去创造无憾的人生。
巴尔扎克包裹着睡袍,凝视着远方,两手叠合在胸前。学生们打量着雕像,一个劲地夸赞,令罗丹欣喜无比。有个学生把目光集中到雕像的双手上,不禁夸赞道:“老师,这手被您雕得太好了,简直像上帝创造的一样!”罗丹注意到那个学生的双眼紧紧盯住那双突出的大手,久久不愿挪开,心里莫名地变得不安起来。
果然,其他学生的目光也被雕像的双手深深吸引住,几乎齐声赞叹道:“整座雕像堪称完美,特别是这双奇妙而精细的手,真可谓天工之作呀!”
听着这番评价,罗丹的神情愈发变得凝重。学生们都恭维起老师妙手天成,仅凭雕像那双神奇的手就可以流芳百世。罗丹站在一旁,沉默不语。突然,他像想起什么,迅速退到墙角,操起一把斧头,直奔雕像而来。没等学生们反应过来,只听见“哐当”一声响,他已砍下了雕像的那双手。
学生们惊呆了,质问老师在干什么?
罗丹长吁了一口气,缓缓地说:“我原本也觉得这双手太突出,会分散人们对整尊雕像的注意力,现在你们都夸它完美之极,所以我不得不把它砍掉呀!”学生们还想说什么,罗丹挥了挥手,语重心长地告诫道:“你们要牢牢记住,一件称得上经典的艺术品,没有任何一个局部比整体更重要。”
在任何时候,整体都要比局部更重要,有时为了保护整体的完整,需要我们决然地舍弃完美的'局部。雕塑是这样,人生又何尝不是如此?罗丹深谙局部应当服从全局的道理,所以毅然舍弃了那双手。时至今日,巴尔扎克雕像依然屹立在法国巴黎艺术馆内,它的断手被睡袍遮盖住,面部神态则显得更加突出,好像独自在月光下行走着思考。罗丹的这尊雕像与《思想者》齐名,成为千古流芳之作。
一个人在团队中的角色似乎也是如此。再完美的个人,如果在团队中是不和谐的个体,他对团队的成长也将毫无意义,也不能发挥其应有的作用。因此,如何去有效地融入团队,成为团队的一员,而不是不和谐的个体,是一门技巧,也是一项重要的技能。但融入团队并不是“ 同流合污”,而是从团队中获取正能量,也回馈正能量给团队中的其他人,从而推动团队的整体提升。无法融入者,只能被放弃。
局部的完美,并不能让整个团体完美,相反,大家要一起进步,才是最好的。
但是这个世界大概就是因为有了残缺才使这个世界变得接于近完美,如果这个世界上没有了残缺,人们也就无法知道这件事完美是怎样的,人们也就不会再有进步,不会有希望与追求,更不会有发展而言,因此残缺是完美的奠基石。
就像做人一样,没有哪一个人可以说自己做的是一个十全十美的人,没有一点的错与后悔。
生活中总是不尽完美的,它只给我们美的一半,而把另一半隐藏起来,总赋于我们热情,引诱我们去寻觅,却往往给我们留下的是怅然。人们往往在得到的时候同时也会失去某些东西,就像人们常说的鱼和熊掌不能兼得,就像有时候我想到奶奶家吃饭,但书却在家里,就只能回家而不能到奶奶家。生活中是没有完美的,或许生活正是有了残缺才使你的生活跌宕荡起伏。人生是一条悠远的长河,如果没有樵石,没有落差,没有高低不平曲曲折折的'河床,那么也就没有美丽的浪花和响彻云霄的涛声。如果生命没有残缺,那么就像徘徊在一潭沉寂的死水中,也许正是因为这样才让生活出现许多磕磕碰碰。这样才有美的感觉,残缺的美更耐人寻味。生活中才更加体现出了美与残缺。
美丽的事物往往有缺憾,诸如维纳斯的断臂、圆明园的残垣,他们并不完美,然而这些令人叹息的缺陷却并未减少他们本身的美丽,相反,它给了人美丽的想象空间,增添了无穷的魅力。所以很多时候,我们相信有一种美丽叫残缺。
美艳无双的西施有病心之痛,才智绝顶的诸葛亮也会霸业难成,勇冠欧洲的拿破仑也会上演滑铁卢之败。没有一件事物可以绝对完美,上帝在安排完美的时候,一定不会忘记残缺,然而残缺又在某种程度上成就了完美。西施因为心痛多了一点我见犹怜的`动人;诸葛亮因为大业难成多了一曲千秋悲歌;拿破仑因为滑铁卢的惨败多了一份历史的传奇。艺术上,悲剧总比喜剧更让人难忘。罗密欧与朱丽叶若是一个皆大欢喜的结局便不足以流传千古;西楚霸王若不是乌江自刎,便不足以显出英雄的豪迈悲壮;《红楼梦》中的贾氏家族若不是分崩离析的结局,便不足以达到批判的力度。也许这一切正应了一句话:没有缺憾,就失去了永恒,失去了美丽。
残缺是美丽的,却并不意味着我们要抱残守缺,因为它的美丽要在弥补它的同时得到体现。人类之所以会进步,从本质上源于一种不满——对现状残缺的不满。因为对完美的追求,他们选择了弥补残缺,坚持探寻,那是生命不懈前进的动力。当圆周率的值被一次次精确,高速的列车时速被一次次提高,百米赛跑的记录被一次次改写,人们在不断地寻求美的极限,力的极限,弥补着人生于世间后因无知无能而留下的缺憾,从中我们见识到了一种伟大的力量,也许这便是残缺的另一种美,它鼓励着人们消灭自己,升华自己的价值,铸就新的美丽,寻找新的起点。周而复始,美丽的残缺驱动着我们,诠释着完美的含义。
因为残缺,人类总是有留待开发的潜能;因为完美,人类总是有不断前行的方向;因为永无止境的完美,世界才变得进步而充满光明;因为美丽的残缺依然存在,人类的精神将永远完满而充实。
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