以追梦为主题的作文400字小学【一】
拿破仑．希尔说：“天下最悲哀的一句话就是，我当时真应该那么做，却没有那么做。”－－题记
杜鹃是春天的梦，凉风是夏天的梦，硕果是秋天的梦，雪花是冬天的梦。而成为科学家、文学家、工程师、律师……是我们的梦。梦想变为现实是一个艰难的过程，等待着我们每个人去努力和追寻。
追梦不能停下脚步。每一天都有每一天的意义，著名的表演指导李．斯腾总是告诫他的学生说：“从此一时刻到下一时刻，银幕和舞台上的每一秒钟，都是十分宝贵的，不要因思虑着下一幕会发生什么，而浪费眼前的一瞬间。”当我们陶醉于意大利威尼斯圣马卡斯精致的装饰品时，你将发现，这些艺术品是由成千上万个细小的、闪光的小片构成。这些小片本身无足轻重，但它们集合起来，便成了激动人心的创作。实现梦想的过程也是如此。生活的每一刻本身是平凡的，但你的梦想正是由这些时刻构成，因此，追求梦想不能废弃你生命中任何一个闪光的小碎片，要学会根据自己的抱负一点一点接近目标。
追梦不能失去信心。人们常说：“这个世界是由信心创造出来的。”没有人不渴望拥有自信，但在这样一个竞争激烈的时代，人们很容易失去自信，甚至悲观失望，因此我们必须树立自信、创造自信。齐格菲尔德总能将毫不起眼的普通女演员变成百老汇耀眼的明星，使她们人生的梦想都如愿以偿。究竟是什么使这些演员与众不同呢？原来，齐格菲尔德付给女演员5倍于时的报酬，给她们穿最考究的服装，甚至连服装里的衬衫，也要用上等丝绸。每次演出结束后，演员都会收到一封贺电，或一束“美国美人”红玫瑰、他认为要使演员美丽，就必须使她们“觉得”自己美丽。我们要从齐格菲尔德创造自信的故事中得到启发，为自己鼓掌加油，善于挖掘自己，从而赢得成功。
追梦必须注重细节。一个普通的女孩，得知母亲得病后，想在假期挣点钱补贴家用，一家韩国公司经理在看了她的履历后，面无表情的拒绝了，当女孩用手撑着椅子站起来时，手被椅子上露出一点点的钉子扎出了血珠。于是她用桌子上的石镇纸将钉子敲平，然后转身离去。几分钟后，韩国经理让人将她追回来，并且聘用了她。女孩没想到自己这么一个小小的举动却圆了人生的一个梦想。密斯．凡．德罗是20世纪的伟大建筑师之一，在被要求用一句话概括他成功的原因时，他只说了五个字：“魔鬼在细节。”小事永远是大事的根，每一棵生命之树的衰荣都可以从他的根上找到答案。
此外追梦还必须有恒心毅力。爱迪生做实验失败了一千次，但坚持不懈终于发明了电灯；达芬奇每天画相同的鸡蛋以获得画画造诣的提升；司马迁忍辱负重，完成了“史家之绝唱，无韵之离***”的《史记》。只要怀抱着勇攀高山的雄心，怀着西西弗里推石的恒心，即使荆棘巨浪也击垮不了成功的翅膀，恒心和毅力会让你登上成功的宝殿。
世界上最遥远的距离不是天上到人间，也不是天涯到海角，而是从头到脚的长度。头是用来梦想，脚是用来实现，因此我们只有珍惜时间、充满自信、注重细节、持之以恒，才能实现头脚之间的零距离，创造人生的美丽和辉煌。
以追梦为主题的作文400字小学【二】
今天天气晴朗，春意盎然，正是踏青赏梅的好时节！我和爸爸妈妈一起出发去梅园看梅花，一想到马上就要看到美丽的梅花了，我兴致勃勃，都有点迫不及待了！
一进梅园，抬眼望去，只见漫山遍野都是梅花，有白的，红的，粉红的、淡绿的……我仿佛看到了一幅春色满园的梅花图了。好美啊，我不由自主地来到梅树前，仔细地欣赏起梅花来，只见枝头梅花一串串、一簇簇，你挨着我，我挨着你，开得好热闹啊！我细细看去，有的梅花盛开了，五个花瓣晶莹透亮，中间有淡黄的花蕊，有的梅花像小红豆一样含苞待放，蜜蜂在花间忙着采蜜，它们一定是闻到了梅花的清香才飞来的吧……我忍不住拿起照相机拍了一张又一张。
早春寒气还没有褪尽，梅花一点也不怕寒冷，它们勇敢的开放着，我真佩服它们的这种精神！
以追梦为主题的作文400字小学【三】
风儿轻轻的吹，雨儿细细的下，春天来了，啊，春天来到了我们的校园。
看，小草儿探出身子，长出嫩嫩的叶子；花儿露出了笑脸，红的似火，粉的似霞；树儿伸出手臂，惊奇的感受着暖暖的春意。
同学们脱下厚厚的冬装，换上轻便的春装。看，有的在聚精会神的读书，有的在生龙活虎的.运动。欢声笑语充满了整个校园，祖国的花朵在春光中茁壮成长。
啊，春天来到了我们的校园。
以追梦为主题的作文400字小学【四】
春天来了！有一个小朋友感觉到了春天的气息，把脱掉棉袄冲出家门，奔向田野，去寻找春天。
他跑到了田野，听到叽叽喳喳的声音，他回过来一看，原来是两只小燕子从南方飞回来了！他高兴地说：燕子你们好！
他又看见一棵健壮的柳树，他像一个活泼可爱的小姑娘，它梳着它的长辫子，抚摸着它，来了一只小蜜蜂，来到花丛里给公证打蜜。他看见一只刚和爸爸妈妈的分开的小蜘蛛，她被风吹下来的时候她用九牛二虎才爬上去的。
他玩了一天，起在回家的路上说：我喜欢春天！
以追梦为主题的作文400字小学【五】
或许，许多人会感动于小说第一页的一句话——"哈桑从未拒绝我任何事情。"
听上去，这是多么忠诚的爱。
然而，当我读到这句话时，却痛苦起来，我讨厌这个句子，以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。
因为，这让我想起最近常在我脑海盘旋的一个词汇——爱的炮灰。有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉；有时，我们会要求别人做自己的炮灰，以此来证明这个人的确爱自己。
当阿米尔，抑或作者在怀念"哈桑从未拒绝我任何事情"时，其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米尔少年时的确有这样的渴望，他和哈桑有过以下一段对话：
"我（哈桑）宁愿吃泥巴也不骗你。"
"真的吗？你会那样做？"
"做什么？"
"如果我让你吃泥巴，你会吃吗？"
"如果你要求，我会的。不过我怀疑，你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷？"
哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。然而，哈桑不久后还是做了炮灰。
那是阿米尔12岁哈桑11岁时，他们参加喀布尔的风筝大赛，这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高更漂亮，而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的唯一幸存者便是胜利者，但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是要追到最后一个被割断的风筝。
这一次，阿米尔的风筝是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一个被割断的蓝风筝。阿米尔无比渴望得到这个风筝，因为他最大的愿望是得到父亲的爱，他认为这个蓝风筝是他打开父亲心扉的一把钥匙。
哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价——被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽侮辱，这是阿富汗男人最大的羞辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。
于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。
阿米尔明白自己的心理，他知道胆量是一个问题，但更大的问题是，他的确在想：为了赢回爸爸，也许哈桑是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米尔看到了他被凌辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。
所以，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的假象时，他捍卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他***。
他生命的最后一刻仍是在做阿米尔的炮灰。当时，他被拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑极力反对，结果他和妻子被塔利班枪***。
做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。
对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。如果自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界——"我甘愿为他去死".
或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这种分析感到愤怒，觉得我并不理解这样一种伟大的情感，但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要原因，是深深的恐惧。
哈桑为什么甘愿去做炮灰？
当知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是险些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。
在巴基斯坦，阿米尔求索拉博跟他一起去美国。索拉博一开始没答应，并说出了他的担忧："要是你厌倦我怎么办？要是你妻子不喜欢我怎么办？"除了阿米尔，幼小的索拉博已没有其他亲人，这时，他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。
不过，在我看来，这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。原来，哈桑之所以做炮灰，为了阿米尔的一个蓝风筝而被凌辱，为了阿米尔的豪宅而和妻子一起被枪***，其中一个主要原因是他担心阿米尔会厌倦自己，会不喜欢自己。
这就很像一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最"孝顺"的孩子，他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
绝大多数孩子学会说的第一个词汇是"妈妈",而哈桑说出的第一个词汇却是"阿米尔".这个细节的直观理解是，哈桑将阿米尔视为最亲近的人，象征性的理解则是，阿米尔是哈桑的"心理妈妈".
所有的`孩子都渴望获得"心理妈妈"的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。
哈桑不例外，阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词汇是"爸爸",那么爸爸就是他的"心理妈妈",为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜将哈桑牺牲。
阿米尔渴望哈桑做他的炮灰，哈桑则主动愿意做阿米尔的炮灰。
然而，任何一个人都不值得另一个人做炮灰。
因为，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来，后者会发现，除非他给以同等分量或更多的回报，否则他心中总会有歉疚。
或许，亏欠感是我们最不愿意有的一种心理，而如何处理亏欠感便成了左右我们人生道路的一个关键。
哈桑是阿米尔的爸爸和仆人阿里——其实她和阿米尔的爸爸也是自幼一起长大，也是情同手足的妻子偷情而来的私生子，他无法公开承认哈桑是自己的儿子，这令他心怀歉疚。为了弥补这种歉疚，他的办法是用他的财富和力量慷慨补偿所有需要帮助的人。
对此，拉辛汗形容说："当恶行导致善行，那就是真正的获救。"
这是少数人处理歉疚的办法，尽管这不是最好的办法，但这仍然称得上是勇者的道路，而更多人的办法是阿米尔的道路——贬低或逃避自己亏欠的人。
当躲着看哈桑被阿塞夫凌辱时，阿米尔一时成了"种族主义者",他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说"他只是个哈扎拉人（阿米尔是普什图族人，很多普什图族人对哈扎拉族人有歧视）",这就是贬低。通过贬低奉献者的生命价值，接受奉献者的愧疚感降低了。
这种贬低心理是很常见的，我们既可以在文艺作品中，也可以在自己生活中发现这样的故事——那些只付出不索取的人，他们很少会得到接受他们帮助的人的尊敬，甚至一些人对恩人的仇恨胜于对其他所有人的仇恨。
有些人的愧疚感会彻底丧失，于是一切人均被他们贬低为炮灰。阿塞夫便是这样的人，他没有底线地凌辱一切弱者，因为他的世界中只有他一个人是人，其他人都不存在。
阿米尔知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他梦见阿塞夫对他说：你和哈桑吃一个人的奶长大，但你和我是兄弟。
不过，阿米尔毕竟不是阿塞夫，他无法逃脱愧疚感的折磨，这种愧疚感显示他仍然是一个有良心的人。
