仁义大于富贵作文【一】
1984年腊月，一个寒冷的冬天。眼看就快要过年了。在一个火车进站口前面，有一位穿着寒酸的妇女，抱着一个刚出生不久的婴儿。她正在等着进站，然后回家过年。母亲紧紧抱住孩子，生怕孩子冻着了。进站口前还有四个男人，他们穿着保暖的棉袄，其中有3位是老板，另一位是医生。妇女和孩子都用异样的'眼光看着他们，而他们却并不理会妇女。后面几个等待的人还时不时聊一会儿天，玩一会儿手机。
那位妇女是被前几个人给挤出来的，他们说：“你到后面去排队吧，去后面吧。”放眼望去，整条队伍像一条蟒蛇那么长。后面那几个人若无其事的看着妇女，也不帮忙，也不安慰。有的人甚至还低声地笑起来，像是瞧不起她。
妇女委屈地站在那里，她想：等这几个人进去了，后面会有好心人帮我的，一定会的!
可是她等啊等，等啊等，并没人帮助她。
“明天……明天就过年了，让我……让我插个队，回家过年，好吗？她说。
一位老板不屑地说：“去去去，别在这装可怜，我们也要回家过年啊，上后边儿去，走走走，快走!”
妇女还是在那儿站着：“求求您了!”
那位老板把妇女推到了，说：“我都说了，我还要回家过年呢!瞅你那寒酸样，别碰我!”
妇女还是在那站着，后面的人依然没有帮助她。人，都走了。她也进站了。
只不过，进站口前，还立着一块被忽视的牌子，上面写着：母子上车处……
有些人明明有一双明亮的眼睛，可以看见世界万物的美好，但却感到不满，喜欢视而不见。这些人，我们称之为“假文盲”。
他们看着那五个字，仿佛不认识这些字。他们都有两个共同点，第一：不敢正视那块牌；第二：他们试图告诉别人：“我是文盲，我不认识字，不关我事。”他们的模样个个都是有文化有权势的人，这样的人会不识字吗？他们无非是想更早上车，更早抢到一个座位，却从未有考虑过别人。在抢着上车的比赛中他们是第一名，道德比赛中呢？他们早已经被人唾弃。为了方便自己，却丢弃了良好的道德品质。在生活中，这样的“假文盲”就有很多，但是如果人人都能少想自己多想别人，那么这种“假文盲”迟早会成为社会的败类，最后消失的！
仁义大于富贵作文【二】
我以前觉得除亲人、老师外，同龄人不可信，大家都总是嘴上答应，实际却言行不一致。比如和别人说一件事，叮嘱绝不能告诉其他人，他满嘴答应，可实际却和别人说了。
我有一位年长我一岁的朋友，名叫李俊龙。他是个小短腿，平常从不和同学发生争吵，每天都过得平静安宁。我起初问他是不是因为自己小个子，吵起来闹不过人家，才这么佛系平和。他却说自己在班里没有什么不和不顺，每天和同学相处都十分和谐。看见了他说话总会先思考自己的话有没有伤害别人，做事时总是先关心别人，自己放到最后。他是怎么做到的？难道他从不发生纷争吗？发生了又该如何化解？我真想让他体验一下我们班的氛围，特别是中午，没事都显得不正常。一会儿这位笔盒丢了，一会儿那位作业本找不到，班级里“小偷”可多了。
有一次，我看见他与一名同学干起“嘴仗”，那位同学刚要动手时，我就跑去叫来“扶助员”来。不过李俊龙没怎么说，就放了那人一马。我不懂为什么这样做，他回答道：“那位同学并非故意找事，既然他没大的举动，我何必要还人家一击呢？多一事不如少一事，放人一马，海阔天空。”听了他的话，我领悟到了“仁义心与宽容”究竟是什么。它不任由别人做坏事，不是不打架。它是一种为人处世的方法，是对待人的一种态度，以礼相待，以诚相交，是一种仁义。既然选择了一个人做朋友，便不因为特别情况而疏远他，是仁义。生活中处处都是细节，做好每一件事，可以不让人都满意，但要人收到答复，言有信，事有果。
与他交往，看他种种行为后，我变了。不再随意生气、不为小事而斤斤计较，不对事情的结果抱怨，不将责任推给别人，他是一面镜子，让我看到自己的不足，愿意以他为榜样，来改变自己。我可以不完美，但我必须让身边的人感到轻松和愉悦，我改变是为了塑造更好的自己。
仁义大于富贵作文【三】
若您还是坚持自己的观点，那就让我给您上一课吧！
您的师尊最喜爱的.学生，颜回。他算是很讲道义了吧，最后因仁义，放弃了自己的生命。您应该很崇拜他吧，觉得他非常了不起。呵，您又错了。他在当时也是很有名气的人了，若他放弃了小仁小义，让自己活着为社会多做些有价值的事岂不是更好？再说，他的父母因他去世，在老年便得不到照顾，这可是不孝啊。可谓百善孝为先，孝都没尽谈何仁义？所以，没有纯粹的仁义，要慎重选择一定的利益。
再如，公叔文子，也是位贤人，但他有求利之心。否则，他怎么会义然后取呢？他那是为了保证自己的生存，去为社会做更大的贡献。所以要在符合仁义的情况下谋求利益，不能只有纯粹的仁义。
请您换位思考一下，一位君王，若不为国家谋求利益，如何让人民生存？一个人若无利益之心、无所追求，还有什么发展可言呢？只不过在仁义的基础上谋取应得的利益，才能生存与发展啊。
没有绝对的仁义，但，可以有仁义上的利益。
仁义大于富贵作文【四】
今天，阳光明媚，我来说说富贵竹吧!
富贵竹是一种水种植物，不用土来种就能长大，而且很有装饰性，所以，我非常喜欢它。
就说我家的富贵竹吧。我家有三棵富贵竹，他们的叶片嫩绿，有一个细长的竹竿，也是绿绿的。他们披着一身绿绿的衣服，从远处看，犹如一片郁郁葱葱的小树林，非常惹人喜爱。
富贵竹有一种精神，一种自生不息的精神。非常值得我们学习。
有一天，我起得很早。看见妈妈正在给富贵竹换水，妈妈自言自语的说：“它已经好长时间没有换水了，还长得这么好!”她刚把倒花瓶里的水倒出来一点，我马上被吓得目瞪口呆：富贵竹的水那么臭，那么浊，他竟然还长得那么碧绿!
富贵竹，我真佩服你啊!
仁义大于富贵作文【五】
如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“***身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。
“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。
仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。
