我心目中的英雄是具有强烈的爱国主义感、正义感、不怕牺牲。
在中华民族的历史长河中,从古至今有无数的英雄人物:岳飞、林则徐、黄继光······他们为了祖国,为了正义,不畏艰险,不怕牺牲。
他们也不乏儿女情长,有普通人一样对生活的眷恋。中华英雄今人钦敬,是一代又一代华夏儿女的榜样。
岳飞是抗金英雄,他虽然已死,但是他的英雄浩气却流传至今。“有的人死了,他还活着。有的人活着,他已经死了。‘’我觉得英雄浩气长存,英雄是不会死的,他会永远的活在华夏儿女的心中。
有的人之所以被称为英雄,那是因为在他们心中中选大的报负,有理想,并且为了自己的理想而为之奋斗,不达目的不罢休;首先还要热爱自己的祖国,作为祖国的未来,要发愤图强,珍惜时间,这样才有能力报效祖国。
岳飞在抗舍的过程中,表现出不怕牺牲,大无畏的精神。驰聘疆场,大战金兀术,也曾经直捣黄龙,遵从自己的母愿,精忠报国。
为了收复失地,驰聘疆场,不料被奸人所害。他威武刚健,果断坚定,朝廷十二道金牌让他带领军队回来,自己没有办法,只能回来,但是在他的心中仍是想着要及早的返回战场,抗击金军,而他那里又会想到秦桧这个奸臣正在等着他回来,让它永远不能再去抗金呢!
但他也不是怕死之人,为了报效祖国,再次面见圣上,再次请求坚决抗金。最终导致了惨痛的下场,被奸臣所害。
他拥有强大的责任意识和责任感,为了完成自己的使命,哪怕是牺牲生命也在所不辞。
岳飞勇敢、坚强;坚强犹如一块盾,支撑着他的身躯屹立不倒。他在战场上奋勇***敌,血溅战袍,不求回报,为国效力,首付是的的耿耿忠心。
人生之路,充满变数。无论好的坏的,我们都无法去预知,更无法控制,人的一生可以平凡,同样也可以辉煌伟大,关键在于你是否不甘于平庸与落后,有一颗积极进取之心。我们要有一种”黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还“的勇气和决心。
所谓的英雄,完全不顾自己的安危,心里装着的永远是别人,很少会想到自己将会怎样。英雄总是”苟利国家生死以,起因祸福避趋之。“我们自己有脚有手,有自己的思维,只要是对得起自己和别人,那都是值得的。行走人生路,要有理想,有目标,演绎自己的精彩人生。
这就是我心中的英雄,爱国、有正义感、不怕牺牲。
一路上有你,让我的生活 多姿多彩;一路上有你,让我的生活 充满意义;一路上有你,让我的生活无限美好。
记忆犹新,初识新字的时候,你最先教我的就是呵护。小时的我,记忆不好,教了忘,忘了你又教,反反复复,认识的字多了,学习 的兴趣也就来了。你教我学字的方法,至今还记得。你说呵护时要用嘴巴去关心,要用双手去保护,于是想得到意义,字也就记住了。母爱作文开头描写老师的作文开头军训作文开头
上帝既造就天才,也造就傻瓜,这不取决于天赋,完全是个人努力不同的结果。
——霍金
每个人一生都会遭遇无数的磨难与挫折,第一类会果断选择逃避,进而一蹶不振;第二类会抱着试一试的心态,小心翼翼的触碰着那微渺的希望,一点点前行。但他们只要稍微遇到一点点磨难,就会立刻从试探的边缘退回来,将自己全副武装,再不踏出半步。还有一些人,他们不会顾及太多,只会披坚执锐,勇往直前,拼尽全力到达成功的彼岸。
有智者对成功进行了总结。他认为在成功的道路上,有三件东西是必不可少的——一志、力、物。志是指引轮船航行的灯塔,有了灯塔的指引,才能到达理想的彼岸;力是牵引巨轮前进的发动机,没有强劲的动力,巨轮就会搁浅;物是照亮人类前进道路的火把,失去了它的光亮,人们就会迷了路。显而易见,其中“志”是最重要的一个。坚定的意志会给我们源源不断的动力,清晰的志向会给我们指明正确的方向。凡志不坚者,会像第二类人一样半途而废,落得和第一类人一样的下场。
王安石在《游褒禅山记》中写道:“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。”旨在告诉我们做事须竭尽全力。王安石在游褒禅山时,由于自己没有坚定继续游览的决心,为自己留下了莫大的遗憾。由此可见志的重要性。
也许有些人会感到疑惑:你看王安石、桑地亚哥,他们的“志”多么坚定,可他们到最后还不是失败了。王安石变法被半路叫停,桑地亚哥到最后也只带回来一副鱼骨啊。
在这里我想说的是,“志”很重要,但有时做事是要讲究天时地利人和的。人为因素我们可以轻易改变,但通向成功的外力和物质基础那也是必不可少的。二者虽比不上志的重要性,但有时阻碍成功的还真就在这二者上。如果桑地亚哥能有好一点的捕鱼设备,王安石身边出现一位能说服他慢下来的人,那结果会不会不同?
有些人对这些不屑一顾:不管再怎么样,他们不还是失败了么。还有人要我们向失败者学习,真让人笑掉大牙。
古人说过,不以成败论英雄。桑地亚哥是失败了,但他告诉我们了一个道理:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。”失败者身上也有我们可以学习的品质,不能一叶障目,片面的否定一个人的价值。
成功,不过是占尽了天时地利人和的一个结果,失败也并不那么可怕。
友谊,是人生最珍贵的感情之一。古今中外不知多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美 过它。曾经有一位伟人说过:“得不到友情 的人将是终身可怜的孤独者;没有友情 的社会,只是一片繁华的沙漠。”朋友就是友谊的代言人。他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人。而用他们那宽大的心去容纳与接受别人。使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀。
武士貌似赢了,但其实输得惨烈,求胜心过强,使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了,但胜得彻底,他置声明于度外,睿智而又心怀仁德。
输赢二字,不知论倒了多少君子,又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字,赢者若为图一名而不择手段,是痴愚;败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败,是英武。如若梅为春来而谢,谢之为苍生命脉,故有高名;牡丹为斗艳而生,生之为虚有其表,故曰浮华。英雄,是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败,以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧,这番观人洞若观火的思辨,从根本上让他不会沦为败家。即使丢个胜利的虚名给别人,又何妨呢?孔明贾谊之辈,皆未遂愿即亡,但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分,贾谊论苍生成汉景之世,是以智慧捭阖于青史,又何曾与谁狂傲欲争高下?陶潜洞察仕途之腐朽,隐田园而后世颂之;东坡洞悉旷达之真谛,于川上唱大江东去而后世颂之;孙文洞知革命之于中国富强之意义,于一生毕力于民国而后世颂之,皆是此等英雄,智绝于人,而非为求名,为争执。
真英雄,最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死,禅师顾念生灵之可贵而不求胜,对比何其鲜明!怀仁而念苍生者,才配得上胜利的光环。否则,荣耀背后的肮脏,最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀,还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄,是因为我们呼唤真正的英雄,向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质,把自己夸得再高,没有真正的智慧和仁厚的心理,只会摔得惨烈。社会的浮躁,亦会接二连三地发酵出虚假的偶像,或许在当下这个有些娱乐至上,道德迷失的社会风气中,不去投身于追名逐利的大潮,不做手握人民币的高调施善者,不做冠冕堂皇表里不一的假公仆,显得更有实际的\'意义。即使没有得到所谓主流意识的认可,名义上没有收获,但实际上,你已经成了时代的无名英雄,并且,你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国,实干兴邦。”真正的英雄,绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人,亦不妄言成败,亦不贪图成败,而是怀着智慧和仁厚的心,在世界的最高舞台或者卑微角落,默默地做着。
其实,我们每个人都可以是一休禅师,用一颗休去了世俗浮名的心,散发智慧与仁爱,做游离于成败之外的真心英雄。
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