传统文化的作文中学生600字【一】
在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
传统文化的作文中学生600字【二】
读万卷书，行万里路。自古以来，学习就讲究实践和理论相结合。在广袤的书海中，我认为更以如此。只读讲述大道理的书，实际作用并不大，所以我喜欢读游记。用或浅或深的`文字述说一次次旅行，让人沉醉其中并受益匪浅。
游记中，我极喜欢余秋雨先生的《文化苦旅》。起初，仅仅是名字吸引了我，而当真正翻开此书时，我如痴如醉，仿佛在这些精妙的文字中同秋雨先生一起开展了一场超越时间和空间的旅行。观赏世界风景，经历人生风雨。在书中的时间总是过得飞快，一天时间，我便读完此书。可却读不到自己的感悟。遂我读第二遍。仿佛重新开展了一场旅途。这次旅途我放慢了脚步，仔细观察身边风景。读毕，我认为《文化苦旅》主要写了四种元素，即：风景，历史，文化，人生。自古以来，华夏文明有许多文化皆是隐匿于山水之间，可以说山水本身就是文化，它包含着人生真谛，见到它也许我们就会想起一段历史。而秋雨先生并不大张旗鼓的描写山水，而是以细腻的笔触描写。一个不经意的角落亦或者是一副整体的画面，令读者身临其境，仿佛与秋雨先生产生了心灵的共鸣，再自然地引出这处风景的历史和其中所包含的文化，令读者在陶醉中丰富了历史知识，领悟生活哲理，提高文化水平。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水。使我不禁感叹大师的功力。这次文化苦旅对我不仅仅是知识上的提高，更有一种精神上的升华，
读了《文化苦旅》，我认为真应该出去走走。旅行是对一个人的历练，它使一个人趋于成熟，洞悉人生百态，使一个人增长见识，了解各地文化，使一个人逐渐沉稳，领悟人生真谛。而我们却常常两三天闷在家里，坐着无聊而重复的事，想挣脱这种现状而又不知道如何改变，去旅行吧！看看那巍峨高山，看看那湛蓝大海，看看那荒凉沙漠，看看那辽阔草原，看看那祖国大好河山，看看那世界各地风景！
人生就是一场漫长的旅行，充满了太多未知，而知识就是这场旅途的必需品，在旅行中收获知识，领悟文化，体会人生。我想这便是秋雨先生文化苦旅的用意，也是人生的一大真谛吧。
读万卷书，行万里路。
传统文化的作文中学生600字【三】
董仲舒出生于汉时广川，是现在衡水市广川镇人，西汉时期我国著名的哲学家、思想家、教育家。他向汉武帝建议“兴太学”；提出限制土地兼并、解放奴婢等在当时条件下值得肯定的政治主张；大力提倡并身体力行仁、义、礼、智、信等公德；汉武帝采纳他的建议“罢黜百家、独尊儒术”，使儒家思想成为汉武帝之后历代王朝的统治思想，并成为此后中国封建社会意识形态的主导思想，影响中国历史两千多年。他对中国历史作出的四大突出贡献是：德政、尊儒、尚礼、崇文。在中国历史上儒学有三位伟大的思想家，分别是孔子、董仲舒、朱熹。孔子是儒学创始人，董仲舒是经学大师，朱熹是理学大师。这三大思想体系是不同时期的儒学代表，是儒学发展的三个里程碑。董仲舒使儒学由诸子而成独尊，由一家而融汇百家，在承前启后中起了关键作用。著名历史学家张岱年教授指出：“董仲舒的学说对后世影响较大。宋代理学家程颢说：‘董仲舒曰：正其义不谋其利，明其道不计其功。此董子所以度越诸子’。在中国哲学史上，董仲舒的思想是值得研究的”。现在我们研究他，吸收他思想学说的精华，对于我们在改革开放的环境中，在市场经济条件下继承和弘扬优秀传统文化，促进和谐社会建设，推进经济、文化事业发展无疑具有重要的意义。
当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为一个国家综合实力的重要组成部分。如何继承和弘扬优秀传统文化，是我们面临的一个重大课题。我们要加强对儒家文化的挖掘、整理和研究，吸收借鉴传统文化的精髓，发现儒家文化对建设和谐社会的积极作用，真正做到古为今用，努力构建符合时代特征的先进文化，这对增强民族团结、维护社会稳定、构建和谐社会、促进世界和平，都具有重要的意义。同时，要积极向世界介绍、推广中国优秀的传统文化，从而更好地让世界了解中国，让中国走向世界。
衡水是一个年轻而充满活力的城市，历史悠久，文化底蕴深厚。在漫长的历史长河中这里曾孕育了众多的历史明贤。近年来，衡水市委、市政府认真落实科学发展观，弘扬优秀传统文化，发挥名人效应，积极打造“大儒之乡”品牌；围绕地域特有的湖河优势，寻求城市发展制高点、切入点、关键点，提出了打造宜居、宜业、宜商、宜学、宜游“水市湖城”的战略构想，初步探索出一条具有衡水特色的城市发展之路。这些高远之举，都已经和正在产生出较好的社会效益和经济效益。
在贯彻落实科学发展观、建设和谐社会的今天，加强对董仲舒思想的研讨，对于汲取先人思想精华，弘扬传统文化，提高全社会道德水准，必将起到积极而深远的影响和推动作用，也必将为衡水经济、文化、社会发展提供更加有力的精神动力和文化支撑。
传统文化的作文中学生600字【四】
在学习生涯中，我结识了不少好书，它们陪伴我不断前进。其中有一本好书让我如此着迷，细细品味，它就是——《三国演义》。“话说天下大势，分久必合，合久必分……”一段慷慨激昂的开篇词，将我深深地吸引进去，迷上了它，一发不可收拾。俗话说：“看《三国演义》，替古人担忧。”是啊，情节吸引力如此强，使我不得不为它哭泣，为它大笑。
当我读到“桃园三结义”时，我仿佛感受到了兄弟情谊。一张招兵买马的榜文，将三位素不相识的好汉紧紧的联系到一起，结成了生死兄弟，“不求同年同月同日声，但求同年同月同日死”，他们志趣相投，按年龄大小，拜刘备为大哥，关羽为二哥，张飞为三弟。正是因为他们的重情谊，讲义气，才演义了一段段美好的历史;当我读到“三顾茅庐”时，我似乎到了刘备的求贤若渴，他希望有仁人志士能够辅佐他走上成功的道路。刘备三次到草庐请诸葛亮，两次的不遇并没有是他打消念头，而是用仰慕高贤的诚意请出了诸葛亮，铸就了他的成功。
在《三国演义》中，诸葛亮是智慧的化身，他明察天下大势，出山之后，在政治、外交、军事斗争中创造了三国鼎立的局面。当曹操率领百万大军南下时，情况十分危急，诸葛亮出使东吴，他用自己的伶牙俐齿，舌战群儒，对答如流，使东吴的谋士个个面面相觑，无话可说。他力排众敌，说服孙权，联合抗曹。“好，实在是好极了!”我不由地拍手称赞。“孔明大摆空城计”“草船借箭”“死诸葛吓退活仲达”等名篇已家喻户晓，流芳千古。“佩服，吾甘拜下风。”我赞叹道。曹操，治世之能臣，乱世之奸雄，为人奸诈，自幼放荡不羁，但很有才华，足智多谋，善于随机应变。他领导的官渡之战，以少胜多，足以显示了他的能干。他重视人才，赤脚喜迎东吴谋士许攸，对关羽的厚爱……爱惜人才，使他一步步走向成功。
读《三国演义》，我收获了累累硕果。在书中，我看到了“刘皇叔白帝城托孤”的信任，感受了关羽千里走单骑的义气，体会了赵云单骑救后主的`忠心耿耿……读《三国演义》，我在罗贯中笔下的三国自由飞翔，了解历史，开拓了视野，丰富了我的生活。我爱读书，书是我人生的伴侣。与书相拥的岁月，内心不再孤单。因为好书伴我行!
传统文化的作文中学生600字【五】
中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，余秋雨先生的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但是揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域带给了崭新的范例。
余秋雨先生以余秋雨先生独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。余秋雨先生也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但是同样的感叹，出此刻不一样的地方，韵味也相差甚远。正如余秋雨先生所说的一样“我也能够年轻”，余秋雨先生的人生是富有弹性的，余秋雨先生总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过余秋雨先生充实的中年时光，因此，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，余秋雨先生的文章，也永远夹杂着不一样感觉的口气。如余秋雨先生对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但是撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，余秋雨先生发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以前繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但是人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了必须的极限还是会被时刻冲走，虽然也有些是出于人为，但是归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于余秋雨先生们的以前，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。正因，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
“没有废墟就无所谓昨日，没有昨日就无所谓这天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。
在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人!抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。走进余秋雨，走进《文化苦旅》。
传统文化的作文中学生600字【六】
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。中国传统礼仪文化应被有批判的继承，而非一票否决。
礼是文明和野蛮的分水岭，礼是人与人交往的方式，礼还是日常生活的准则。富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，左传中有言道：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也；礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者。”足可见礼仪在文明社会和民生方面所扮演的重要角色。而中国传统礼仪文化经历了千年的历史洗濯和沉淀的，那些优秀的文化价值礼仪不应被摒弃，而应被完善、继承和发扬。
驻德全权大使吴红波曾被德国记者问道“德国人能从中国学到什么？”，吴红波答道：“谦虚。譬如：中国人完成一个项目，他不会突出自己的作用，他首先讲得是他的团队，他的导师，较少提到自己”，自卑尊人便是中国礼制精神原则所在。所谓“自卑”不是要故装卑微自己，而是放低姿态，谦恭待人。若要好，大敬小。这种诚敬谦让，合众修身的礼仪原则在当代社会仍值得提倡。
传统礼仪还传播了许多优秀的基本价值观，如敬、恕、诚、信、仁、爱。在现代功利主义教学模式下，我们早已忘了传什么“道”，中国应该传什么“道”。而礼仪文化却给我们提供一个精神平台来领会这些优秀的精神内核。着名文学史者刘梦溪指出：“敬、恕、诚信、仁、爱等，应成为中华儿女的文化识别符号。
然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。
中华礼仪文化虽有落后、陈旧弊端，但究其本质是对现代社会极有现实意义的优秀精神遗产，永不过时。择善而之，其不善而改之，让其成为国人深层价值的“根”。
传统文化的作文中学生600字【七】
近年来，我们一直提倡国学教育，倡导发扬中华民族的传统文化。由此在基础教育以及高等教育等方面都做出了很大的努力。包括成语听写大会，古诗词听写大会等引起的国学潮，都对传统文化的发展做出了重要的贡献。在语文教材的修订上，注意通过课后练习、口语交际、习作（写话、写作）、综合性学习等内容的设计，渗透优秀传统文化教育，使学生潜移默化地受到优秀传统文化的熏陶。这样能在日常的学习生活中向学生灌入传统文化的知识与内涵，使学生深刻地理解传统文化的精神，同时使学习传统文化成为学生的优良习惯。
传统文化是我国的根基，继承和弘扬传统文化需要从小学抓起，因为他们是祖国的希望，是祖国的明天。因此，将继承传统文化的大任交给国家未来的接班人，是极其明智的选择。
