做事不要自以为是的作文【一】
小鸭来到池塘里捉鱼。一会儿，小鸭就抓到了一条鱼儿，很开心。在岸边玩的小鸡看到了，很羡慕，馋得直流口水！它心想：小鸭可以捉鱼，为什么我就不能捉鱼呢？想着，想着，它就向池塘里走去。小鸭看到了，急忙对小鸡说：“危险，你不会游泳！”小鸡说：“你怎么知道我不会游泳呢？”说着，它扑腾着翅膀就下水了。
可一下水，小鸡就傻眼了，它真的不会游泳，于是它拼命用翅膀在水里扑腾着，但还是一会浮上来，一会沉下去，还喝了很多水，小鸡吓坏了，大声喊：“救命呀！救命呀！”小鸭赶紧向小鸡落水的地方游去，大声说：“小鸡，快爬到我的背上。”
小鸡挣扎着爬到了小鸭的背上，小鸭把小鸡驮上了岸。小鸡全身都湿透了，它抖了抖身上的水，难为情地说：“谢谢你，小鸭，以后我再也不会自以为是，不听劝告了。”
小鸭诚肯地说：“没什么，只是以后不能再这样了。每个人都有自己的长处，相信你，你一定会做得很好！”
做事不要自以为是的作文【二】
我一直以为，我在这城市之间每天穿梭，足够了解这世界的样子：清晨是以一栋楼里几个住户孤独亮着的灯开始的，夜晚是以一排排路灯和一片片霓虹结束的。我以为这就是生活，但我错了。
过去的我从未注意到那些自然的细节，那些曾经来过却又告别的风物，那些被人类辜负的生存元素。比如河流，井泉，寂静，黑夜，流萤，虫鸣，水桥，城丘，荒野，鸽哨，燕巢，乡村······比如农历，节气，禁忌，故乡，耕作，女织，脚力，街坊，漫步，放学路上······
但是在我的生活中，我已经看不见他们了。
父辈把祖先的文化遗产交到我们手上，却没能把诞生那些佳句的空间和现场一并予之。当我们动情吟哦的时候，已经找不到多少相配的物境和诗意了。
让我们来看看吧：一边是秃山童岭、雀兽绝迹，一边是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的书声朗朗；一边是霾尘浊日、黄沙漫天，一边是“山光悦鸟性，潭影空人心”的诗情画意——现代人生生地将古人留下的美销毁了，现实空间里与那些风雅的诗句全无对应之物，却要少年人硬硬地抒情和陶醉，真是自欺欺人。不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着：盖起的高楼，四通八的道路，高起的烟囱······不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更加稳固安全，发展的科技让生活更加舒适惬意。
古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。不久，对原版大自然丧失想象力的我们，将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体验彻底不明就里，如坠雾中。
这个时代，不变的东西太少太少了，生活中的.那些美好，到现在只能用来缅怀。当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，黑暗不再黑，当曾经的繁星点点化为闪烁不停的霓虹，我们又将从何处寻找当初的生活？
“我们唱了一路的歌，却发现无词可曲；我们走了很远很远，却忘了为何出发。”王开岭如是说。在工业化、城市化这条路上渐行渐远的我们，是否该回头看看，当初的信仰究竟什么？这是最好的时代，也是最坏的时代，我们不能把钢筋水泥当成家，不能把金钱物质当成生活。
我想，每个人心中都有这样的梦想：自然质朴，一袭布衣，一壶好茶，两三个知己，淡然自处。我们张开双手拥抱这个时代，尽管她有诸多的不足；我们用一腔热忱去爱这个时代，因为我们生其逢时。我们爱她，就连那些憎厌不满，也都来源于爱。
“谁还记得从前的世界，谁还记得生活本来的样子？”合上书本，王开岭的质问犹在耳边。而我站在城市的中央，誓要回到那段自然无邪的岁月，回到那个清澈明亮的人间！我相信，世界在我去世的时候，要比我出生的时候，更好。
做事不要自以为是的作文【三】
这个世界，有一种人是做事的，具有令人敬佩的务实精神；另一种人是做人的，具有非同寻常的公关能力，像花蝴蝶一样扑来扑去，惹人喜爱。
前一种人很多，后一种人也很多。前者务实，后者务虚。前者讥笑后者，后者也讥笑前者。
那么有第三种人吗？就是同时兼备上面两个特点的人？
有，但不多。
为什么不多呢？
因为理清“做人和做事”这其中的道道，并身体力行的人，不多。
细想想，我们每天辛苦做事是为了什么呢？为了生活？为了幸福？为了家人？为了朋友？无论是为了谁，都是为了某个“人”。既然从根本上说，我们做事是为了人，而事情也是人做的。那么核心问题是人，所以把人的问题解决了，事情就已成功了一半。有人着眼于人，有人着眼于事；前者立意高，可实现龙腾千里，后者立意低，往往要龟爬十年。所以说，人生的投资有很多种，但对人的投资是受益最大的投资。”
有朋友可能要问了，既然这样，那么我们个人的能力和学识就不重要了吗？
重要，当然重要，如果不重要，那我们还上学读书锻炼自己干什么呢？天天到处交朋友不就行了。一个人的成功，是多种因素相结合的产物，只具备一种是无法成功的。这就像盖房子，一个完整的房子应该有四面墙，一个顶（没有墙的叫伞，没有顶的叫敞篷车），五项必须都全，而且都要坚固美观。所以，如果个人能力比做四面墙（个人能力有很多项，每项算一面墙吧），那人际网络系统就是顶梁。如果没有墙，你的事业会四处漏风，捉襟见肘；如果没有梁，你会发现，你的事业天塌下来了没人帮你顶。所以偏废任何一方，都会影响到事业的发展，甚至有时事业根本无法启动。其中，人就是事业的中柱和房梁啊，它可以撑起你事业的一片天，也可以让你的事业毁于顷刻间！”
着眼于人，是为了把事情干得更好。
一个房子是一个系统，一件事是一个系统，人生的成长过程也是一个系统。偏废任何一方，就会损害这个系统。
这里再讲一个有关“系统”的思想。
着眼人，会用人，把人组织起来，形成一个系统，结果会是大家共赢。建立一个系统，是为了起到1+1大于2的效果。
简单地举一个例子，富人之所以富有，原因在于善于通过建立一个系统来整合别人的力量；穷人之所以贫穷，原因在于依赖个人能力，而缺少整合他人的能力。
富人少，是因为能创建一个系统的人少。绝大部分人依赖个人能力而谋生，而不懂得、没有能力也没有信心和毅力创建一个系统来整合别人的力量为自己所用。因而，大多数人是穷人。
富人善于选择别人，而穷人习惯被别人选择。
做事不要自以为是的作文【四】
晴朗的夜空中，闪着如同在天鹅绒上碎钻般的星，在注视着。
温热的气息喷洒在干冷的空气中形成圈圈点点的白雾，而后又迅疾不可一世的消散在漫漫长夜里。
一个人缩着肩，眉头锁在一起，牙齿上下打着架，手指冰冷得仿佛其所处之地会结成冰霜。街转角的老旧街灯，忽明忽暗，扯出一个女孩消瘦的背影，让人心疼。我暗淡的眼眸一亮，是她？我疾步匆匆的上前去，轻点她的肩膀：“嗨！好…”“巧”字未吐出口，我便被她冷若冰霜的的眼惊骇到了。是的，同样的微微鬈着的头发，同样的略带婴儿肥的脸颊，同样的嘟嘟的红唇，但，这不是她！记忆中的她有一双漂亮的眼睛，宛如有一把星子揉碎在其中，璀璨斐然；乌黑的头发总是高高束起，一副干练的样子；娇软的嗓音时刻透着对朋友的撒娇。
我狂了似的用力将她往后一推，她跌进黑暗里，残存的剪影，夹杂着时隐时现的如海藻般的纠缠不清的忧愁与冷漠，像一册册华丽的绘本在我空旷而又寥寂天空上映，而又像掉了几个音符的'曲子，发出刺耳的像指甲划过玻璃的声音，在我的心底践踏出无法抑制的悲伤，倾涌而下。脸庞发烫，眼眶一热，我又习惯性的抬手想及时拭去泪水，却没有触到想象中的温热的液体，眼很干燥，没有一滴泪，干燥得生疼生疼。一抬头，我看见了一面镜子，镜子里的我通红着双眼，嘴唇被咬成青紫，脸色苍白，几缕长发耷拉在额前稍稍遮住我挑起的眉。眼角的余光看见女孩拍拍裙摆，向我诡异的轻巧一笑，梨涡浅现。然后，我的脚踏了空，落入水中，惊恐与悲伤如同柔曼的水草在我周围升起，我清晰的感受到有泪从我的眼眶中逃离，与水融合在一起，分不清。
曾经起伏不迭的岁月，曾经清晰的悲欢离合，都在20xx年分别的夏夜的那一刻褪去了稚气、任性，褪去了那些曾经温暖鲜艳过的画面，只剩青白与铅灰。那只是回忆。可笑的我还以为她和我一样的停在原地。
而这，只是南柯一梦。
做事不要自以为是的作文【五】
常言道：“做事先做人”。说的是要想做好事，就必须先做好人。这里的事，指的是事业之类的事。也就是说要想成就一番事业，必须先从做人开始，即完善自身的素养与品德，为社会多做有益的事。
一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。
在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。
俗话说：“有钱的出钱，有力的出力。”不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的`。
所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。
然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知“好施养德”与“舍得”的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。
社会上还有一种“裸捐”现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对“裸捐”不甚理解。所谓“裸捐”，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是“***鸡取卵”之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行“裸捐”之事，自当理解。
所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。
但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓——————。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。
做事不要自以为是的作文【六】
一天，一个在森林里散步的小女孩听到了，她自言自语的`说：“知了的叫声真好听，像一位杰出的音乐家在唱歌。”
秋末冬初，一只蚂蚁爬上树对知了说：“知了大哥，马上就要到冬天了，你现在不找粮食，到了冬天可就找不到了呀！到时候，你吃什么东西呢？”“去去去，你这多事的家伙，本大音乐家想干什么就干什么，用不着你来管！”知了气愤地走了。
第二天，又来了只好心的田鼠，它对知了说：“知了兄弟，你成天在树上叫，有这个闲功夫还不如去多准备点粮食呢！”“什么，你的意思是说我的歌唱得不好听？”“我不是那个意思！”“那是什么意思？走，快走！”好心的田鼠摇着头走了。
寒风刺骨的冬天来到了，知了什么也没有准备，便出门寻找食物，可一连飞了几个小时也没找到。于是，它便硬着头皮到蚂蚁家，希望蚂蚁能给它点食物。小蚂蚁说：“当初，我不是劝过你吗？可你就是不听，现在，我也帮不了你了。”知了又到田鼠家，可好心的田鼠也拒绝了它。知了只好钻到地下长眠。
做事不要自以为是的作文【七】
欢欢十分自大。不论家里有什么活他都要抢先第一个去干，争抢功劳，还用尽心思地去出风头。
螳螂一家住在一块森林深处的一块大草坪上，因为是在森林中，所以他们谁也没去过城里，不知道城市是什么样子的'。
有一天，欢欢突发奇想：如果我去探索城市，兄弟姐妹、爸爸妈妈一定都会夸奖我的！
于是欢欢打好行囊，第二天清晨就上路了。
他走哇，走哇，不知走了多长时间，来到了一条小溪边。“好宽的河呀！”从来没有见过这么宽的河的欢欢吓了一大跳，“我该如何过去呢？”
欢欢想啊，想啊，可是他怎么也想不出一个好办法。这时他一扭头，看见溪边还有许多灌木丛，叶子又宽又厚。欢欢挥动他那对大镰刀，砍下一片叶子，把它推到溪上。他坐在叶子上，用它的大镰刀充当船桨，划着“船”到了对岸。“哈哈，我真聪明，居然能想到这么棒的方法！”他得意洋洋地大笑着。
他又穿过了一片大森林，走过一片栗子地，绕过了一堵墙，来到了一个小山坡前。
“好高的山啊！我该怎么跨过去呢？”欢欢仰望面前的“高山”，自言自语道。他开始爬小山坡，三天后，他终于翻过那座“高山”，来到了城市里。
原来城市是这样的啊，高楼林立、车水马龙、人来人往，欢欢走了一个星期还没走到头。一天，欢欢在道路上走着，一个庞然大物呼啸着冲了过来！原来是一辆飞驰的小汽车。欢欢举起“大镰刀”，挡在“怪物”的前面想让它停下来。可还没等碰上小汽车，就被它刮来的一阵风吹上了天，这也太厉害了，欢欢惊呆了。欢欢满怀热情地继续探索着这个奇妙的世界。
两个月后，小螳螂欢欢回到家里。他的妹妹问他：“哥哥，外面怎么样？”欢欢心有感触地回答道：“人外有人，天外有天，只有虚心学习，才能变成强者。这次我领悟到啦！”
