目之所及皆是爱800字作文【一】
轻轻地捡起一片落叶，隐隐约约释放着清爽的土壤气场，它是天地万物见最朴实的小精灵。
落叶终归归入根，它那炽热的心和热衷自然界的迫不及待，谁可以听到那就是不求回报最精彩纷呈的'呼喊。
古语云：“花落并不是绝情物，化作春泥更护美。”落叶都不便是这般吗？可谁又知，花落凋零前还可畅快释放出来她的佳人，乃至令人尽睹她的芳颜直到性命结束。落叶呢？沒有艳丽来装点，更沒有大量的妖媚体态，仅仅轻叹一身，他们伴随着风儿轻轻吹的节奏感，以最绮丽的舞步宣布全球：
生是尘土，死是热土！
剪一段菊香，寄来东篱下采菊的作家，太阳射在滚翻的小露珠上，鲜嫩的花朵一片一片的屈伸起来，我撑起它俏丽的脸蛋儿，用两手接吻着它的皮肤，如抚早冬的第一场雪，这一阵阵的菊香灌入了我的全部人体。菊花是无足轻重的，但它仍用此生余世无私奉献着一己一力。归一大地，它又同土壤合为一体，默默地的供献着他的躯体。
难能可贵陶渊明这般爱菊。这为曾满怀“大济苍生”理想的作家，赶到江州祭酒，虽是小小小官，可因为出世庶族，遭受了许多人忽视，他看透了政界，弃官回了家。元兴三年，他资金投入到刘裕慕任镇军参军入伍，仿效了田畴尽忠东汉王朝乔装打扮驰驱，完成了他对攥夺者抚争的意向，立过了赫赫的奇功，但政界上的黑喑使他再一次的心寒了。陆续暮雨的月夜下。只能他薄弱的影子。“聊且凭化迁，终返班生庐。”他这株菊花已传出了较大的光辉，撒落了也一样能够映照。
种一枝菊花在篱笆墙头，静赏人世间尘世，降水踏着微风滴沥而下，水珠打在花朵上，即便凋零了有怎样，他仍能将自身的才气送给后代，把千载诗文广为流传迄今，蒙发着大家的内心。爱菊、爱自然界、爱悄无声息无私奉献的陶渊明，过上这般起早贪黑的生活为何不乐哉！
“悠然见南山，古道西风瘦马”陶渊明从菊中的获得了他生活的追求完美，可是我从他与菊中读取了落叶的最高境界――秋至，落叶了，但历经一个冬日后，20xx年春天的嫩叶告知在着大家，落叶的飘零是创造下一季的清香。
目之所及皆是爱800字作文【二】
那也是个丝雨绵绵夜，在那条幽幽长长的小巷，我拉着你莲花般微凉的柔荑，漫步其中，有醉人的芬芳拂过我的鼻翼，雨丝就如一帘珠玉，朦胧了你，也朦胧了我。你在我耳边轻语，有几丝秀发抚过我的脸庞。我转头凝眸，有晶莹的雨珠，落在你长长的睫毛上，像春日清晨的'露珠，带着晨光的 曦微，吻着莲的心事。你眨眨眼，它便划着美丽的弧线，没入那帘珠玉中去了。你回头瞋了你一声：看什么呢?除了看你，还能看什么呢?这雨，是美，但又如何能比得上雨中伊人美丽的容颜。
桔红色的灯光拉长了我们的身影，这夜就是一潭春水，而你就是一尾调皮鱼儿，欢乐地游来游去，又像蓝色的精灵，给了这夜梦的翅膀。这一刻，有纤月般的心弦砰然而动。爱的涟漪，便荡漾开去。于是，我轻轻拥你入怀，吻去你额上的雨珠，珍珠般的微凉从双唇传来，如三月的杏花的芳香便直透我的心。蓦然间，我便知道，爱若春风，翩然而来……
目之所及皆是爱800字作文【三】
作者认为，不语是禅修一个很重要的方法，人们因为语言分心，变得贫乏。而在寺庙中修行的人，每天通过钟声，便知道何时应做何时，而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香（30分钟）就能推算出时间。可是，从人类学来说，语言是人类智慧能的得到发展的重要原因，通过语言的交流，人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中，也一直强调语言在人类历史的重要发展，不过值得一提是，作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利，本身也是一个禅修者，他每年都会闭关禅修。
书中多次提到佛教的破坏，僧人今天能挣得一席位，也是因为付出了商业的代价，把寺庙改成旅游景点，吸收各种目的的信徒，这种行为无疑是利弊都明显。于是，也就有了前面我提起的，人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行，没有去体验禅修，大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实，国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想，真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚，大概也是一种常态。
目之所及皆是爱800字作文【四】
黄公望在《富春山居图》的跋尾中讲述这幅画的创作历程时，说到这样一句话：兴之所至，不觉亹亹布置如许。
实在是艳羡这位时年已八旬的老先生，“兴致来了，于是随便画上几笔，不知不觉就慢慢画成现在的样子”。遥想当年，老先生云游四方，遇水水转，见花花开，自是悠然自得，心旷神怡，待返回家中，兴致不减，不挥毫不足以抒怀，于是嘱童子速备笔墨，钩皴点染间，胸臆直抒画端；或者，他日，画卷藏于行囊中，独步山水，恰遇故友，于是坐饮香茶，或把酒言欢，茶酣酒醉之际，铺陈画卷，一山一水，细细勾勒！
好一番“兴之所至”！
多年以后，青山仍在，绿水依旧，只是那“神仙般的日子”终究离我们越发遥远，用来形容这世界的`字眼，更多的已经不是“兴之所至”，倒是它的反义，比如处心积虑，比如千方百计。
这样的词语，一听就让人皱眉，一念就让人摇头，一想却让人无奈。
我们中的大多数，被生存和生活压着、催着，被工作和所谓的事业牵着、赶着……于是，不得不总是在奔波，总是在思虑，总是在谋划，如同虎狮捕食，猎人围猎，一切行动都有明显的预谋和明白的目的。至于“兴之所至”的闲适和豁达，早已成为生活的“非主流”，只能穿越回六七百年前向那位画者去追询了。
是的，让我们感慨世事不古的是：生命中有多少事情是我们心甘情愿去做，又有多少是不得已而为之？有多少轻松情境让我们心生意趣，又有多少事情是因这意趣率性而为、不问结果？
我想，且不说我们身在红尘，即便是纵情山水的黄老先生，他给出的答案，恐怕也不仅仅只是在山水之间吧。
兴之所至，我们的心性里，就要有一份恬淡与平和，一份不争和知足，这样，我们才不会因为要求和***过多，而去做无心甚至违心之事。
兴之所至，是一种物我两悦。这世界并不缺少美丽风景，只是我们原本的一颗赤子之心，因为在纷扰繁复中蒙尘太久，无暇也无处再接纳一份静美从容，更忘记了欣赏，忘记了感动。
兴之所至，是要我们抛开一些物质的追求，在精神的世界里起舞。那些处心积虑，那些千方百计，总是在谋求着一个披金挂银的结局；而兴之所至，只与愉悦美好的内心世界相观照，比如“兴之所至，红泥火炉”，“兴之所至，击节而歌”，“兴之所至，把酒临风”，“兴之所至，胜事自知”……
不问缘起，不求结局，只因喜欢，只因欢喜，只因“兴之所至”！
兴之所至，也终于可以对“雪夜访戴”的佳话会心一笑。王徽之雪夜饮酒咏诗，“忽忆戴安道”，于是连夜乘小船寻访，“经宿方至”，却“造门不前而返”。人问其故，王徽之答：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
那份随心随性，那份洒脱无求，真是堪比于“兴之所至”间绘就宏幅巨制的黄公望。
兴之所至，突然，竟然，也想做一回千百年前的画里画外人。
目之所及皆是爱800字作文【五】
幸福，一个简单而又复杂的词语，在其中，包含着一次次的.失败与一次次的流泪……
这部电影的男主人公是克里斯，克里斯非常不容易，每天表面上穿着非常正式的西装，却要手上拿着一个两百磅重的骨密度仪器在大街上飞快地赶来赶去……但这仅能维持家里生活的平衡，有时甚至没有。非常努力的他并没什么成就，原本脆弱的家庭变得更为支离破碎——已经只剩下克里斯与他的儿子。
片名是《当幸福来敲门》，但是克里斯并非过着他所想要的生活。他知道自己的无用，他也不去追究，在儿子面前，他是个好爸爸。为了给儿子一段快乐又简单的童年记忆，他展露了自己所能展露的灿烂笑容。令我最感动的，是一次他和儿子在餐厅发生的一件事——儿子吃着自己的菠萝饼，同时看对面一桌的人在讲笑话，那一桌，显得非常快乐，儿子也不知不觉地笑了起来。克里斯于是又准备起考试来，但在他们的桌子上，只有儿子手中的一块菠萝饼和克里斯手中的一堆资料，而对面一桌则摆着一桌的美食……
克里斯非常节省，他节省钱，节省时间……他给儿子买了一块菠萝饼，自己却不买;他为了能有更多的客户，自己不喝水不上厕所……他节省，是因为他希望自己能有一份工作，希望自己和儿子能够幸福!是幸福让背后的力量支持他，让他能从黑暗走向光明，从贫困走向幸福……记得一次他与儿子在一个地方，听了一首歌，歌里有一句话：上帝啊，请不要把我眼前的大山推开……生活就是大山，当你跨过大山，你就能收获幸福……
只有经历过挫折的人，才能拥有幸福，一切都是公平的……对，幸福只会敲真正值得拥有它的人的大门。
目之所及皆是爱800字作文【六】
作者认为，不语是禅修一个很重要的方法，人们因为语言分心，变得贫乏。而在寺庙中修行的人，每天通过钟声，便知道何时应做何时，而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香（30分钟）就能推算出时间。可是，从人类学来说，语言是人类智慧能的得到发展的重要原因，通过语言的交流，人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中，也一直强调语言在人类历史的重要发展，不过值得一提是，作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利，本身也是一个禅修者，他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏，僧人今天能挣得一席位，也是因为付出了商业的代价，把寺庙改成旅游景点，吸收各种目的的信徒，这种行为无疑是利弊都明显。于是，也就有了前面我提起的，人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行，没有去体验禅修，大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实，国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想，真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚，大概也是一种常态。
