他看到了水果铺子上几个商人正在卖水果,脸上笑呵呵的。悟空以为他们是高兴才会笑,便买了好多大大的西瓜,到蟠桃园去叫卖。
悟空来到了蟠桃园,用法术编出了一个小摊铺,又变出了一把大蒲扇,一边扇着风一边大声吆喝起来:“卖西瓜啊,卖西瓜,又香又甜的西瓜!”可他的生意远不如对面卖蟠桃的王母娘娘的好。突然,孙悟空灵机一动,又开始大声吆喝起来:“快来买啊,吃一个可以增长十年功力的神瓜,再不买我就不卖了!”这一喊不要紧,把王母娘娘铺子上的所有客人都招来了,就连王母娘娘听说这件事都来看了。神瓜一抢而空,这让孙悟空知道了挣钱不容易,不像自己想象的\'那么简单。
王母娘娘吃了一个“神瓜”之后,并没有感觉增长了十年的功力。她对玉帝说了这件事,玉帝检验了王母娘娘吃的瓜,发现和那个可以增长十年功力的神瓜相差十万八千里,因此悟空被贬去人间三年。
“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”这两句诗为我们写出了一斗天地,横扫一切邪恶势力的孙悟空的形象.提起孙悟空,就不能不提我国四大名著之一的《西游记》。
《西游记》主要描写的是唐僧,孙悟空,猪八戒,沙僧,小白龙师徒四人,经历九九八十一难的故事。西游记的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类。其内容是中国古典小说最为庞杂的,它融合了中国传统文化中佛,道,儒三家的思想和内容,佛,道两教的仙人们同时登场表演,庄严神圣的神佛世界里也充满了现实社会的人情世态,显得亦庄亦谐,妙趣横生,使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影。
虽然《西游记》是一部神话小说,但唐僧取经却是历史事实。距今一千三百多年前,即唐太宗贞观元年(627,当时年仅25岁的玄奘离开长安,置身到天竺(印度游学。他从长安出发后,历经艰难险阻,最后到达了印度。玄奘在印度著名的佛教寺院那烂陀寺先后学习5年之久,被尊为通宵三藏的十德之一.贞观十九年(645玄奘回到了长安,带回佛经657部。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷,这部书主要讲述了路上所见各国的历史,地理及交通。后来玄奘的弟子慧立,彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
想必你们大家都看过四大名著中的《西游记》吧!那么,你们想知道《西游记》中孙悟空等等人物取经之后都做了什么吗?如果想知道,就看看下面的文章吧!
在取经之后,孙悟空他们师徒几个就分开了,各走各的路,各谋各的生活了。
孙悟空回到了他那思念已久的花果山水帘洞,并把它命名为“花果山水帘洞之瀑布游乐园”,并在里面设计了许多玩乐的东西,他也因此大搞旅游开发,过上了快乐的生活。
猪八戒当然还是想追嫦娥啦!可他又怕他这副难看的\'面相在嫦娥面前会出丑,于是,他来到了韩国,做了当地最高级的美容手术。这样就让嫦娥倾倒了,他们小两口从此过上了幸福生活。
沙僧和白龙马分开又相遇了,便在一起,共同开起了世界上最大的养殖场,并将它命名为“沙白龙养殖场”,里面养鸡,养鸭,养马,养鱼……还养殖出了新的品种,他们因此过上了富裕的生活。
那么唐僧呢?皇帝听说了他的才华,念他取经有功,就把他留了下来,让他兼任这个国家的法师,每月工资六十两银票。唐僧从此改变了吃素的生活,吃上了大鱼大肉等等美食。
“快起床!快起床!太阳晒屁股了!”我心想:哦!原来这只是一场梦呀!
《西游记》的问世,在民间广为流传,版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字,广传世界各地,且发表了许多研究论文,并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材,以神怪为引线,运用生动贴切、明快流畅的对话描写,设计曲折离奇的情景,刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性,隐喻性的艺术风格,揭露了真实的社会生活,可谓是中国文学史上的巨著,它闪耀不朽的灵光,恩泽万代,福及千古。
神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式,客观地反映真实的社会生活,寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事,传奇故事,英雄故事小说,它是隐喻的,是它们无法比及的。它既是历史故事,传奇故事,英雄故事小说后的文学新门类,也是对社会现象,文化传承及它自身发展的独特见解。
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