“泥人张”的作品是民间彩塑的工艺品,它用色简雅明快,用料讲究,造型生动,形态逼真,是我们民族艺术的一朵奇葩。
暑假的时候,妈妈去了天津,回来时给我带了四“不”小泥人——不闻、不问、不看、不听,四个泥人个个神态各异,栩栩如生。它们红彤彤的脸上有一双明亮的大眼睛,还有红红的樱桃小口,显得精致可爱,漂亮极了,我爱不释手。
其中一个泥人穿着绿色的长衫,蓝色的裤子,一只手捂着鼻子,另一只手向旁边推,好像拒绝什么,不知道是什么吸引住他了,他却要谢绝。
另一个那小泥人上身穿着橙色的衣服,外面套着件蓝色的背心,下身穿了一条绿色的裤子,长得浓眉大眼。最有特色的是他的头发,就是古代顽童的那种光脑袋,左边的辫子卷成一团,右边的辫子却直直地往上翘,前面留着一撮流海。他捂着耳朵,撅起嘴巴,好像和谁闹了别扭,满脸的愤怒。
一个穿粉色上衣的小男孩。他在用双手捂着嘴巴,眼睛睁得大大的,直勾勾地望着前方,好像有什么东西让他大吃一惊,不知所措。
还有一个身穿蓝上衣黄背心的小泥人,双手捂着眼睛,但一只手的手指张开了,眼睛从那缝隙中看东西,嘴巴微挑,好像正和小伙伴玩捉迷藏,耍赖找到了小伙伴,开心地哈哈大笑呢!
“泥人张”的作品深受人们喜爱的原因,是因为这些作品都栩栩如生、神形兼备,独具匠心,让人觉得光彩夺目,它给人们带来欢乐,带来享受。如果把象征快乐和幸福的泥人放在家里,一定会给我们带来吉祥和喜庆。它们是非常值得珍藏的,也成为了中外交往的友好桥梁。我爱我家的小泥人。
每个人的人生中,都会有一个最好的作品。我最好的作品,就是那一个让我费尽心思制作的陶艺,它现在静静地立在我书桌的一角。我每天回家时都会看看它,它也见证我的成长。
那是一个星期六,爸爸带我去市民中心看书。吃过午饭后,我们看到了一家做陶瓷的店,我们便走进去参观了一下,店里面的陶器姿态万千,栩栩如生,看得我心得不已,非常想体验做陶瓷的`感觉。当我把这个想法告诉爸爸时,他没有思考便同意了。
老板热情地接待了我。他让我戴上手套,让我坐在工作台旁,讲了些操作要领。可是我怎么也做不出一个有点样子的。我不断地尝试,可陶泥仿佛被下了魔咒似的,怎么样都不成样子。爸爸注意到了,便走过来教我,我非常烦躁,听不进去爸爸的话,我大声朝他喊了一句:“走开,别烦我!”他仿佛像受惊的兔子,转过身去,不再理我。
过了一会儿,店老板说:“一个小时已经过去了,要玩的话还得付钱。”爸爸二话不说就拿起手机付了钱,我有些沮丧地跟爸爸说:“为什么要付钱,我不想玩了。”当时我仍在气头上,便说得很大声,可爸爸只是淡淡地说了句:“没关系,继续玩吧。”我只好把头扭了过去,继续转动陶泥。这次,我比上次耐心了一点,都是等陶泥干了些再继续下一步。这种方法明显奏效了,心情也好起来了。爸爸见状,趁热打铁,到我旁边来,告诉我要再耐心点,要一步一步来。终于,第一件栩栩如生的陶瓷被做出来了。老板见了,也夸奖我做得不错,并把这件陶艺送给我,让我带回家。
这次做陶瓷的过程,让我收获了成长,也收获了我和爸爸的亲情。这件静静地立在我书桌的一角的陶艺,是我最好的作品。
我独衷热爱于皮影戏,不是因为其他的什么原因,而是由于它的朴素风气在我的心中震撼,它具有我们中华民族最传统艺术,其丰富的文化内涵着实让人感叹。
中原人杰地灵,黄河世代从这里流过,在这里孕育了灿烂的黄河文化,也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来,皮影艺术盛行于中国城乡,逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派,成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义,即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用,以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响,或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义,就会发现在中国的皮影艺术中,蕴含着相当丰富的文化内涵。
除了历史价值外,皮影更具有很高的文化艺术价值。首先,皮影戏中的人物、景物的.造型与制作,属于我国的民间美术范畴,本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格,在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式,采取了抽象与写实相结合的手法,对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象,夸张而幽默。或纯朴而粗犷,或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅,着色之艳丽,通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果,着实能使人赏心悦目,爱不释手。第二,皮影戏音乐,是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富,韵律优美,板式灵活多变,在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
此外,由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段,它现在的价位还是属于较低的水平,所以我们应尽力保护好祖国的文化,即使力量是多麽的单薄,只要心中还涌动着民族的热血,民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。
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