走出孤岛拥抱世界的作文【一】
可能国外大片看得比较多吧，本剧没有想像中的震憾，甚至觉得本剧对鲁宾逊漂流记有小小的抄袭，也有给联邦快递打广告之嫌。或许这就是联邦公司斥资拍摄的故事型宣传片。不过，抄袭也好，宣传也罢，故事主人公的坚毅精神还是打动了我，至少他的一举一动牵引了我，让我随着这部影片的播放，笑过也差点流泪，单凭这点，影片是成功的。
随着现代影片业的发展，各类震慑，各类感性、各类灾难都冲击着我们的眼球，其实规结出来，不外乎就是想阐述一条道理或者一段感情，当然本剧里内容较丰富了些，包含了职业道德，他在荒岛上挣扎了四年还能把客户的快递保存完好，并带着它回到家乡送还到了客户家里，虽然这有些夸张，但对于一个敬业的职业人来讲，这算不上什么，就好比我们现代工作人，晚上9点后还在公司忙碌一样的理所当然。
人活在世上，暂且不提身体发肤受之父母的大道理，遇难时谁都会爆发出求生的本能，支撑这种本能的信念有很多，对未来的向往，对爱情的憧憬，对事业的不放弃都可以让遇难的人找到基点，任凭环境多恶劣，黑夜多恐怖都会想方设想找到求生大门的金钥匙。爱情、事业让主人公找到了生存下去的理由，不管他活得多么苦但他一直很坚强，他懂得如何去宣泄自己的苦闷，让他在恶劣的环境下，有对象供他倾诉，足球仔不声不息的为他做了四年的.忠实听众，我不知道本剧作者为什么要安排一个足球进入他的世界，但我知道，人的一生不管多苦，只要有倾听者，有守护者就会很安逸，再苦再累都会很踏实。
本剧结尾他徘徊在了十字路口，找不到回家的路，很迷茫的样子，难道是作者不知道该怎么给主人公没了爱情，没了方向的生活结尾了吗？错！这是对生活中没有目标的人进行了一个大大的讽刺而已！昆虫记好词好句
作者以一个十字路口的出现暗示生活需要充满遐想，工作需要目标，我相信这不仅仅针对主人公一个人，而是所有观看过这部影片的人，包括我！
走出孤岛拥抱世界的作文【二】
鱼，我们所欲也，熊掌，亦我们所欲也——二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生活在大千世界中的我们，有时也需要学习孟子那般“舍鱼而取熊掌的勇气”。花开一季，人活一世。这世上有太多太多的东西我们无法拥有，无力抓紧，那不如就松开，已获得心灵的轻盈，灵魂的救赎。张开双手，将攥紧的名利放下。如果追逐太多，便如翼系上了黄金，再难驰骋蓝天，再难鸟瞰世界。倘若不懂得这一层智慧，便永远无法解读陶渊明东篱之下采薇而食，种菊悠然的真意；再也无法理解梭罗在瓦尔登湖畔优雅诗意的栖息；永远也无法体会林和靖以梅为妻，以鹤为子的淡泊宁静。他们放下了真正该放下的世俗名利。多少人一生只为攥紧他们，而错失了人生最原始的快乐，殊不知那用尽一生追逐的名利实在有限，而陶渊明或许只稍微放开双手，便拥有了他一生的桃花源。
人们总说，一生中最后悔的事就是坚持了不该坚持的，放弃了不该放弃的。那如果我们懂得适时的放手，可否让这样的遗憾减少一半？苦苦拘泥与那些我们求而不得的东西，只会让我们的.心灵过早的沧桑，过分的世俗，再也听不到清花开放的声响，蛙鸣一片的激动，漂泊沉沦只剩心灵的荒芜。如果我们不懂得适时地放手，我们的人生将会怎么样呢？项羽乌江自刎的史实告诉我们，不懂的放手，即使你曾经风光无限，也难免留下英雄末路的悲叹；屈原自投汨罗的经历告诉我们，不懂的放手，即使你满怀报负，也难免留下事与愿违的遗憾。正因为鲁迅先生选择弃医从文，终用自己犀利的笔触唤醒国民麻木的灵魂；正因为***选择放弃国民党大员的地位，终于用自己坚定的意志缔造新中国的伟大根基。
不要有太多的迷茫与羁绊，再辛苦走了一趟后，我们越不明白，越默然和无知，生活中便会有更多的问号去牵缠于你，去阻碍你真正的步伐，去打扰你本来就狼狈的生活。比时适当的放手，你便会收获前所未有的幸福，生活也因此变得真实，生命也因此显得高贵。
走出孤岛拥抱世界的作文【三】
在社交网络时代，人们往往只愿意接受与自己相同或相近的观点，因此常在社交软件上及“大数据”所推送的信息中，接触喜欢的、熟悉的世界。但这反而导致人们眼界缩小，闭目塞听。在我看来，我们应该张开双手，拥抱世界，去拥抱与你有着不同意见的世界。
《论语》道：“君子和而不同，小人同而不和。”意为君子意见相左却相处和谐，而小人意见相同，却并不和谐。人有主观意识，有自我判断的能力，于是有不同的意见也无可厚非。也正由于人具有主观感情色彩，不喜欢被否定，而喜欢被赞同的感觉。或许你一时的判断是正确的，但万一不是呢？
曾经的“大清帝国”因为闭关锁国，自诩“天朝上国”，不同外界交往，也不接受西洋文化。结果导致中华民族蒙受百年国耻，倘若他们愿意张开双手，去接纳吸收新的事物，也许不会有如此悲剧发生。如今我国的“一带一路”，表明我们愿意与世界交往的心，不落于潮流。面对“两个一百年”，我们毫不退缩。
井底之蛙，以为抬头的那一小片天光便是世界。而我们身处在一个到处都是赞同之声的地方，不也正如井底之蛙一般？我觉得，我们应去了解新事物，多去听听他人与自己不同的见解，从而拓宽我们的视野。而听取他人的意见，也有利于我们拥有不同的视角去看待问题。
国与国之间的交往，面来外来文化，我们也该如此。但这并不代表我们要吸收一切，我们应弃其糟粕，收其精华，共同进步。***曾提出的“求同存异”的看法，也适用于此。
当代社会，风气浮躁，“道不同不相为谋”，一句道明人心。我们喜欢听“你说的对”，而不是“我不这么认为”，这导致了我们所见都是自我编织的，而非真实的世界。那么我们为什么不张开双手，勇敢地去拥抱世界呢？这个世界有许多人的声音，而不只你一个人的声音。然而，这才是真实的世界。
我们必须跃出井口，不做孤陋寡闻的井底之蛙，我们吸取他人意见与看法，从而修正或补充自己的看法，那样我们的世界才是无边而充实的。
那么，你愿意张开双手，拥抱世界吗？我愿意。
走出孤岛拥抱世界的作文【四】
“没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片”英国诗人约翰·多恩在诗中这样写道。当迷茫和疏离成为年轻一代的常态，“远方和人们”成为新闻上茶余饭后的谈资。没有人是一座孤岛，或许在自我之外，关照社会，与彼此相连，如米兰昆德拉般“在美感的引导下谱写人生的乐章”。
诚然，利己主义在历史发展历程上有其正面的意义，但是当它逐渐的“精致化”，“精致的利己主义者们”必将如同方鸿渐一般困于自我利益的围城之中迷失自我，最终被自我反噬。偏激的利己主义带来的人与人、人与社会的割裂，使人失去生存的必需的群众基础，从而让利己主义者们一无所得。此外，当所有人都是孤岛后，社会分崩离析，人类文明就是黑暗森林里最显眼的猎物。
“感情世界里的孤独，有时候像黎明前沉寂的雪原，喧嚣都在梦里，温暖亦如此，声音落入风中，万劫不复。”作为个体的人，天生就是孤独的。而在孤独兀自构建起的冰冷世界中，人与人的温情是唯一的救世主。人情，如无际黑暗中的微光，为人们带来方向和指引，使人们重燃一颗美好的心灵。唯一的小王子和唯一的狐狸互相依靠，一起聆听着风吹麦浪的声音。一封封书信跨越大西洋，串联起两个大陆的奇缘。没有人是一座孤岛，每个人都紧紧相连，互相温暖，互相宽慰，互相改变，穿越时空之海，在历史与现实的交织中相依前行。
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”更进一步讲，在与时代的紧密联系上，个人也被赋予了时代的责任。古代史官将自己的历史责任渗透在文章的风骨之中黑暗中独行的逐日者匆匆留下的几句绝笔，如同困境之兽，所做最后一声长啸。而这些仁人志士的责任与道义，大抵就是在一句“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的自白。“双肩担道义，只手著文章”平凡人生，亦可书写传奇。陈胜贫寒，出身低微，却一身是胆，打响农民起义第一枪，以佃户身份书写历史。于谦爵轻，兵部官吏，却视死如归，以寡敌众，迎战塞外虎狼之师，以冲天豪气留名青史。正如鲁迅所言：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我们便是唯一的光。”追寻这光，追寻着那灵魂深处的热爱发出的光时，便会发现自己在人生的征途上探究出生命的觉醒。
在飞速前进的车轮中，我们似乎发出“时代呵，等一等你的人民”这样的感慨，与时代隔离。但孤岛再远，总会有洋流相连，星球再远，也总被宇宙包围。凝望深渊之时，不要忘记仰望星空。
诗人在结尾写下“因此，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你敲响”，于是我们将孤岛连成大陆。
走出孤岛拥抱世界的作文【五】
约翰·多恩曾经说过：“没有人是一座孤岛。”诚哉斯言，我们应该时刻秉持社会责任感，而非一味地追求自我发展。
诚然，注重个体发展可以让人以更美的姿态处于世间。海德格尔在南黑森林的陡坡上“诗意地栖居”，建立起了自己的哲学王国；叶嘉莹于沧海横流中秉持弱德之美，成为诗海的摆渡人；利奥波德于沙县的木屋定居，所见所感汇成“绿色圣经”《沙乡年鉴》。他们于心中修篱种竹，给世间留下优美的剪影。
然而，若是过度地注重自我，将自己看作一座孤岛，就会沦为钱理群教授笔下的“精致的利己主义者”。忆昔如杨朱的\'“贵我”人格，“拔一毛而利天下，不为也”，观彼若鲁迅笔下的“看客”们，目光呆滞而又冷漠。若社会被利己主义与自我主义淹没，人人都成为《局外人》，恐怕“人们的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”就会一语成谶。
因此，在适度修身养性之后，要将目光投向社会，培养自己的宗教性道德。那是德兰修女“只为受苦受难的人活着”的坚定誓言，是钟扬教授毅然远赴西藏的挺拔背影，是马丁·路德·金“昔日奴隶的儿子能和奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊”的梦想，是高尔基先生利用自己的国际声望和著作影响力不断奔走呼号，渴望拯救被逮捕文人的努力与决心。这不就是“没有人是一座孤岛”的生动诠释吗？他们不囿于狭隘的时代一角，因为他们深知“无穷的远方，无数的人们，都于我有关”。他们前赴后继，为众人抱薪，成为朗照在大地上空的光亮。
如今社会日新月异，技术的发展让天涯咫尺，互联网为我们提供了与“无穷的远方，无数的人们”相联结的平台。我们更加没有理由继续“坐壁式的旁观，蒲团式的打坐，倒挂式的修身”，浮于冯友兰笔下的“自然境界”与“功利境界”，而应该努力向着“天地境界”进发。这并非要求每个人都成为圣雄甘地般的人物，但最起码可以在众人生命有危时如李文亮般做一位吹哨者，在看到理性为舆论淹没之际如王小波般为沉默的大多数发声。
“一切众生，皆是本源。凡是血气，皆有同感。”丰子恺的一席话犹如黄钟大吕。当我们都在望着彼此，就没有人是一座孤岛。
走出孤岛拥抱世界的作文【六】
从石器锄耕到大规模机械化，从刀光剑影到炮弹核武器。历史随时代不断更进，科技与日月争相辉映。可是，不知何时开始，冰冷的技术取代了温暖的相处，同在一室的缘分竟敌不过一台机器。每一个人，似乎都成了一座孤岛。
随着智能手机的普及，低头族成为了大众标签。饭桌上，人手一台，一顿饭就这样热闹吃完。过节时，人手一台，节日就这样欢快过完。此时此刻，任何一句话都像是多余的。人与人之间再没了以往的那种味儿，大家另可与远在天涯的网友聊的火热，也不愿与身边的亲朋好友多说一句。亲情不似，友情亦不似，只当身旁都是陌路人。我们无法否认，新的时代必然会出现的新的交流方式与娱乐方式，但唯一不能改变的是人与人之间真实的情感。面对日新月异的世界，我们断然不能被没有心的东西禁锢。而要想不被禁锢，我们要做的就是拥抱真实，摆脱科技孤岛。
有人或许会这样问和网友的友情难道就不算情感吗？可以肯定的是，当然算。但是反问，和身边人的情意难道就可以抛弃吗？网友有情，身边人亦有情。我们不能否认科技带来的方便，也不能否认与网友的情感。可是，我们是否过于重视机器里的世界而忽略了自己身边的真实呢？与其整日整夜看着手机，过着抱手机而长终的生活，何不时常抬头看看。看看父母斑白的双鬓，看看朋友甜美的微笑。我们应当放下手机，去和他们说说话，因为我们无法预料，这是否是最后一次对话。和朋友说说小秘密，酝酿一个甜蜜的午后。和家人谈谈心里话，冰释一些年代久远的耿耿于怀。如此，我们不仅增加了与身边人的情感，还感受到了许多手机中无法体会到的滋味。因此，偶尔抬头看看，或许就能看到春暖花开。
有这样一个人，她说：世界那么大，我想去看看。于是，她踏上了一段长远的`征程。我们都沉浸在她所描绘的唯美画面中，都赞叹于她的洒脱与超然。可实际上，我们中的大部分人连平常的一次出门都十分罕见。宅成为了大家的人生理想。东西网上买，吃饭靠外卖，足不出户知天下事，联系只需QQ微信。可是，这样的生活真的快乐吗？错过了星辰满夜，错过了潮起潮落，错过了一叶知秋的凄美，也错过大雪纷飞的意境。如此，值得吗？我们为什么不尝试放下手机，走出去。看看蔚蓝的天空里是否有自己的理想，看看月圆之夜是否有玉兔在捣药。和朋友去逛街，去吃遍美食；和家人去旅游，去看尽河山。手机里的外面世界如此多姿，何不亲自去看看？
当手机屏幕不再是我们眼前的常物，当亲朋好友不再是形同虚设，我们便不再是一座孤岛。
