评判群文化的作文【一】
于是，他在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到东岸的10只一年后繁殖到14只，运到西岸的.10只剩下3只。原来，在东岸生活着一群狼。
寓意：
现在，你一定也可以明白，东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少了这么一群天敌。
没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一现象在人类社会也同样存在。
在你的人生中，一定会遇到各种各样的对手，我能够想像，但我并不担心。因为敌人是一把双刃剑，可能对你造成威胁，但也可能成为你进取的动力。我想，你一定听到过“死于安乐”这句话。
在现实生活中，你没有必要憎恨自己的对手，若深入思考一下，你也许会发现，真正促使你成功的，真正激励你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些常常可以置你于死地的打击、挫折，甚至是死神。
在日常生活中，我们中的许多人，却犯了这样一个致命的错误：总在诅咒我们的敌人，活着因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了，你应该为自己有一个敌人或者是强大的对手而庆幸，为自己遇到的艰难境遇而庆幸，因为这正是你脱颖而出的机会。
感谢敌人和对手吧，因为正是他们使你变得伟大和杰出。
评判群文化的作文【二】
近日，我参加了中煤五建二处高河项目部，开展的观看《情与法的评判》煤矿安全事故案例，在警示教育片中，一起起让人痛心疾首的事故、一组组伤亡的数字让我震惊。我作为一名项目管理人员，首先要认清安全生产在施工中的重要地位，安全对于家庭的重要性。安全是生命的保障，安全更是美好幸福和谐生活的前提。具体有以下几点体会：
痛。我国的《煤矿安全生产法》《煤矿安全生产操作法》等等相关的法律法规都已制定和下发多少年，可是我们的事故还是平凡发生。主要是因为2017年煤炭市场走出低谷，出现了供不应求的局面。各级煤矿施工管理者，就把握不好安全与生产、安全与效益的关系，将法律和制度抛到脑外，生产了重生产、看效益、轻安全的现象，造成一起起事故，让我们心痛。当我们参与处理事故和葬礼时，看到白发老人送走了自己的儿子、妻子永别是自己心爱的丈夫、小孩失去父亲场景，那更是让人心痛。本片将事故比喻成幽灵，又将顶板、瓦斯、透水等事故比喻成***手。幽灵主要是指鬼神，***手指为了一定利益进行暗***活动，致人死命的人。我们怎样能制服这可怕的幽灵和没有人性的***手，俗话说的'好，邪不压正，我们只有通过用，严格执行煤矿安全生产相关规定这个“正义”，来压住和制服这幽灵***手的“邪恶”，让安全这个正义永放光芒，减少我们的痛。
恨。当事故发生后，我们都会对造成事故的主要负责人产生一种恨。恨他当时为什么不按章操业，按措施施工。 当事人也会因为自己的一点失误，送走了自己天天在一起上班的兄弟，为之也为自己的行为，产生恨之过、悔之过。为减少这种“恨”的产生，我们一定要按章作业，按规程施工，千万不能有靠，心存侥幸的思想，要严格按岗位责任制去落实好自己的工作，减少因自己工作造成的事故。
管。首先我们要抓好职工日常培训工作，提高职工的操作理论水平，做好以师带徙工作，抓好实操培训，叫职工最起码对应知应会、井下避灾路线、岗位标准做到熟练熟知。坚决杜绝对培训有应付，有抄袭现象发现。二要班前会安排要细，将上班留有什么隐患没有处理、本班安全注意有那些、操作过程中可能出现的安全问题怎样处理做为重中之重，让职工提前预知可能出现的风险。三要操作标准要高，安全管理要做到细中有细，不能有那是小问题，出不了大事故的思想。针对巷道积水、皮带跑偏、设备日常维护不到位、锚杆预紧力不达标等等小问题坏毛病进行专项整治，竖立“精细化”安全管理模式，促进职工上标准岗，干标准活，最大范围减少“低老坏”和“三违”的发生。四要强化职工安全意识。在施工过程中全员要树立安全为天的大局意识，真正将安全生产落实到实处，同时处理好搞安全生产标准化与生产进度之间的关系、与经济效益之间的关系，牢固坚立“安全为天、生命至尊”的安全理念。对待安全工作要有“想不到就是犯罪”的安全思想观念。按章操作，认真贯彻学习国家法律法规，企业各项规章制度。利用班前会开展好安全事故学习、说说身边安全事故及安全宣讲等活动，同时，发挥好女工二道安全防线作用，营造安全生产氛围，强化职工安全生产意识。五要加大安全隐患排查力度，开展安全风险预知、分专业专项活动治理，同时加大安全生产标准化评比活动的开展，对于前三名进行奖励，得不到90分的进行淘汰。
安全生产工作只有起点没有终点。作为一名管理人员，我要扛起安全责任，强化自己的安全意识，为项目部安全生产尽自己的一份力。
评判群文化的作文【三】
小鱼儿有的全身银白，留着两条长长的胡须，快乐得和神仙一样；有的全身鲜红，在水中游来游去，就像一盏盏小灯笼；有的身上披着红蓝两道彩条，两只眼睛闪闪发亮，我叫他们“红绿灯”；有的穿着长裙在水中轻轻舞动，像少女一样婀娜多姿……
我最喜欢的是那条有着“巨大”身躯的“龙猫”。它有一双像龙珠一样的眼睛，长长的.身体犹如一条“巨龙”，它游得速度很快，像闪电一样。别看它个头大，其实胆子特别小。神仙鱼是它的死对头，没事就来咬它，因此，“龙猫”练就了一项“神功”——躲猫猫。“龙猫”很善良，从来不欺负其它小鱼，也不和它们争抢食物。它吃起东西来也很特别，水中悬浮的食物它很难捕捉到，往往是将头插入石缝中，用嘴吸出那些落入石缝中的残留食物，有时也会使出它的绝招——神龙大摆尾，扫出石缝中的食物，再将它们收入口中，然后找一个安静的角落，躲在那里慢慢地品尝。
有些鱼儿还会争抢地盘呢！特别是孔雀鱼，它们龙争虎斗，谁也不甘示弱。每天吃饱以后，它们就会各自以一片水草为床，半倚半靠在上面憩息。只要一有其它的鱼儿接近自己的领地，它们就会剑拔弩张，将“入侵者”驱逐出境。奇怪的是，当自己喜欢的鱼儿来串门，它们就会摇着尾巴摆出一副热情好客的样子。
这就是我家的那群小鱼，它们给我带来了无穷的欢乐，伴我快乐成长！
评判群文化的作文【四】
一提到瀑布，大家的脑海中便不由自主地想起唐朝诗人李白笔下的庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，没错，大多的瀑布都能让人到磅礴大气、雄伟壮观。但是，你们见过时而安静、时而喧闹，时而调皮、时而乖巧的瀑布吗？蜀南竹海的七彩飞瀑群就有这么神奇，它变化多端，充满生机。不仅如此，我们还可以从它中间穿过，来一个亲密接触呢！
七彩飞瀑群由四叠瀑布组成，它们是“一匹绸缎”、“遥天雪塔”、“七彩飞瀑”、“飞声瀑”。
“一匹绸缎”位于“回龙桥”下，它从安静的湖面上，顺着山势，突然倾泻而下，白花花的水帘溅起许多晶莹剔透的水珠。瀑布宽3米，长30米，看上去就像一匹银色的绸缎挂在山间。开始还风平浪静，到了下面，水流就像发了脾气似的，急躁不安，一会儿好似狮子怒吼，一会儿又好像淘气的小娃娃，一会儿猛地拍打石头，一会儿又把鱼儿冲上岸来，折腾得死去活来。它就像一头狂躁不安的水牛，狂妄自大，到处“惹是生非”，十分捣蛋。
一路顺着水流，来到了一个平静的湖泊。我们乘坐竹筏来到对岸，顺着石梯继续往下走。往左边远远地望去，在一块巨大的峭壁上挂着一条“白缎子”，这便是第二叠瀑布——“遥天雪塔”了。瀑布两旁翠竹环绕，它们从石头缝里喷薄而出，像是一个个保卫瀑布的士兵。再往近看，你会惊奇地发现，在这个瀑布的旁边，还有一个很小很小的瀑布，它就像一个害羞的小姑娘一样，躲在翠竹的后面，在瀑布妈妈的陪伴下，缓缓地流着。往下瞧瞧，又一个水平如镜的'湖泊映入眼帘，在五彩斑斓的湖水下，隐隐约约可以看见鱼群闪闪的鳞光，给寂静的湖水增添了几分生机。
穿过静静的湖水，下过长长的竹梯，便来到了第三叠瀑布——“七彩飞瀑”。这是我最喜欢的一个瀑布，也是七彩飞瀑群中最充满活力、最有趣的一个瀑布。在这里，我们可以轻轻地触摸它，钻到它的里面，和它嬉戏。整个瀑布呈梯形，水流湍急，像“冲击波”似的，将水冲泻而下，撞击在石头上、峭壁上，有时还会将路人击成“落汤鸡”。我们壮着胆子，小心翼翼、蹑手蹑脚地走进了瀑布里面，里面很潮湿，还不断有水珠从石缝里滴落下来，落在脸颊上，凉凉的。深深地吸上一口气，可以闻到淡淡的竹叶的清香，让人心旷神怡。石壁上泉水鱼贯而出，喝上一口山泉，甜甜的，沁人心脾。从里面往瀑布外面望去，只看见白茫茫的一片，加上山间的薄雾，让人感觉好像进入了云雾缭绕的仙境一般。我们都成了神仙啦！大家在瀑布中奔跑，歌唱……
在一片欢歌笑语中，我们不知不觉来到了第四叠瀑布，远远看去，这个瀑布气势磅礴，从峭壁断崖上倾泻而下，像千白条闪耀的银链，从天空撒落下来，真有点“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的感觉。整条瀑布吼声如雷，好似这山谷中正有千军万马在作战厮***一般。因此，而得名“飞声瀑”。
从帘帘飞瀑到涓涓细流，从涓涓细流又变成滔滔江河，滔滔江河最终汇成汪洋大海，它们自由自在地流着。
这样的竹林围绕着这样的飞瀑，这样的飞瀑衬托着这样的竹林，再加上空中云雾迷蒙，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“竹林环飞瀑，人在画中游”啊！
评判群文化的作文【五】
人生三大悲：少年丧父母、中年丧偶、老年丧子，这些悲剧在警示片中表现的淋漓尽致，一个幸福美满的家庭瞬间支离破碎。这些警示更加说明“安全”在生产及生活中的重要性。
“我要安全”看似一个老生常谈的话题，在生活中确是一个重要的存在。有了安全就有了一个幸福的家庭，有了安全就有了孩子脸上开心的笑、有了安全就有了妻子灿烂阳光的脸、有了安全就有了父母安逸的晚年。
对一个退休工人说：安全是什么？是全须全尾的回家；
对一个孩子来说：安全是什么？是家庭中有爸爸、妈妈；
对一个老人来说，安全是什么？不是穿锦衣、吃人参，是孩子们都平平安安，健健康康；
对一个企业来说：安全是什么？是每天都平平安安。
作为一名电力行业的工人，在这高危行业，处处要小心，做到三不伤害，不违章指挥、不违章作业、不违反劳动纪律。认真学习“安全规程”，时刻牢记保证自己和他人的安全；认真学习“运行规程”，提高自己的技术水平，保障设备及人身安全；在工作中吸取他人教训，杜绝误操作；严格执行“两票”“三制”；加强责任心，做好本职工作；警钟长鸣，防患于未然。
评判群文化的作文【六】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中死死地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生死也避之不谈。是啊，无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到死的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
评判群文化的作文【七】
??文化群友的一封信范文诸位朋友，大家好！
借企业文化师认证培训的职务之便，让我有缘与来自全国各地不同行业的很多长辈、很多领导、很多老师相识，并在不断的学习与交流中成为了朋友。
为了方便与诸位朋友的交流和促进在不同行业相似的工作职位之间朋友的进一步沟通，我们组建了这个全国企业文化沟通群，为诸位搭建了这样一个文化交流平台。
从群组建那一天起，通过跟诸位长辈、领导和老师的不断学习，我个人有了很大的进步。全国企业文化沟通群，也在诸位朋友的共同努力和帮助下，取得了飞跃的发展。很多群友私下给群的建设和发展提出了很多宝贵的意见和珍贵的.建议，在此，我深表感谢！
至今，全国企业文化沟通群成员已近1500人，并且成功的举办了多次网络公益活动。为了进一步促进群成员之间的交流与学习，让企业文化群的交流互助平台做的更大，我们即将在原有的基础上举办更多的免费培训等活动。
目前，因时间和条件所限，全国企业文化沟通群只能力保每周举办一次网络文化交流课。每周我们都会邀请来自不同领域的专家、领导或学者，以及工作在一线的工作人员，与诸位朋友来分享创建和发展企业文化的一些宝贵的。
考虑到有些朋友没有空闲在第一时间聆听专家的讲座，我们寻找了几位志愿者，每周对讲座内容进行整理和文字排版，同时这些朋友也在进行群聊天记录的梳理工作，不固定的将这些整理好的资料发在群共享里。在此，我对一直默默付出的朋友们深表感谢！
未来，我们将通过不懈的努力，继续把全国企业文化沟通群这个平台做的更好，也将推出更多的线上和线下交流活动，以促进不同领域、不同行业之间企业文化层面的深入交流。
在此，我们也对全国企业文化沟通群的朋友提一个小小的要求，为了促进这个公益平台的健康发展，维护一个良好的群聊天氛围，请不要在群里发布任何带有商业色彩的广告，以及以各种公益活动为由头的商业宣传信息。但凡与企业文化无关的话题和文字信息都不要发布，因为我们的群成员近1500人，如果每个人每天发几句废话，很多好想法，好观点，好信息，可能就会被埋没，敬请诸位朋友理解和支持，谢谢！
让我们一起携起手来，把全国企业文化沟通群做大做强，做成一个真正有益于群成员的学习交流平台！在此，我真诚的对每一位朋友说声：谢谢！
群创建人：罗海容
20xx年8月30日
