三国时期,张飞和关羽正准备领兵回兵营,可一个神秘的时空隧道,把他们带到了现代。
出隧道后,他们来到了一个地下***猪场,***猪场的老板带领着工人正在清理猪肉,遇到了张飞和关羽,关羽连忙说:“阎王爷,饶了我们吧!等我们打完了仗再死也不迟呀!”“阎王爷,打仗?啊,鬼呀!”说完,***猪场里的人都躲了起来。张飞和关羽来到了马路上,看见了过往的车辆,张飞对关羽说:“哥哥呀,你看那些怪物(车)上的人一定是在世时做了坏事的。”张飞和关羽还穿着战袍,路人纷纷投出异样的眼光。张飞粗鲁地说:“看什么看,没看过帅哥吗?”顿时,一阵哄笑,有一个行人认为是在演戏,观察着他们的.武器和战袍确定这两个人就是张飞和关羽,说罢,他拿起手机把这件事告诉了考古人员,张飞好奇得看着他手上的东西。考古队经过验证发现他们的确是张飞和关羽,这一消息惊动全球,各大企业都希望他们能把古代的东西买给自己。最终,关羽和张飞准备通过现在一次穿越古代的仪器回到原来,还带了800部手机,战斗飞机50架、坦克1000辆、防弹衣5000000套、冲锋枪50000杆………
他们回到了原来,击败了敌军。
整整30年,30年!凯德终于成功了!时空机器的实验终于成功了!凯德的眼里充满了激动的泪水。
凯德的父亲是一位时间学家,因为做上并没研发成功的时间机器,而丧了命。凯德为了完成父亲并未完成的使命-----揭开恐龙灭绝的谜底,而整整花了30年的时间完成了时空穿梭机的研发与制作。
凯德怀着胆怯与大胆的心情坐上了时空穿梭机。
时空穿梭机的样子十分像摩托车,只不过是比摩托车宽一些,大一些罢了。
凯德双手握住把柄,一踩油门,时空穿梭机便像箭一般冲出去。他看到人类越变越小,最后成了猿。他还看到了剑齿虎.长毛象等原始动物…
几分钟后,他来到了6500年前此时的大地是另一番景象:各种体形巨大的恐龙,各种形状不同的植物,空气非常清新,只不过是有点冷。
凯德正在欣赏这美景。忽然,天地间暗起来。天空上乌云密布,从中不断涌出带火色的流星,打在大地上。凯德觉得那场面十分壮观。
突然,从黑云中冒出一个极大的球体,飞速般的撞击到地面。顿时周围的地面向上飞起,又从扩散出层层波澜。那波澜可怕极了,它的破坏力简直无法计算!
从此,恐龙的时代结束了。后来,人成了这片大地的主宰者。
至于凯德,以下落不明。
So people call it Mountain City。 In Chong Qing,I went to the Red Stone Center, to see the places which the prisoners lived in the past。 It is a terrible and awful trip。 There are a lot of dogs, and soldiers with guns near the prisons。 And most of the prisons are good, they didn't want to tell the bad people where the other people were。 They lived in very small houses。 No good food to eat, no good water to drink。They had only twenty minutes to stay out side per day but they still said nothing。
I think they are the heros in that century。 I will follow their spirit。
古人说:“读万卷书,不如行万里路。”爸爸为了让我们不要闷在家里太久,特地带我到著名的“欢乐谷”玩,于是我们就坐着爸爸飞快的车子,奔驰再像迷宫一样的高速公路,开开心心的出发了。
来到欢乐谷,我们先找到停车位,在去购票,然后才进到欢乐谷,但没想到里面比我想象的还要大,所以我马上卷起衣袖,跑到我最喜爱的游戏区,但那时我已经汗流浃背、气喘如牛了呢!虽人卧已经抵达了,但我的家人还远在天边呢!于是我就坐在路边,等待家人的到来,过了不久,终于等到了家人,就和他们一起玩,玩到了傍晚,才依依不舍的离开。
旅行的意义是什么?有些人是为了获得乐趣,还有些人是为了拓展视野,更有些人是为了增加知识,虽然已获得乐趣的人居多,但旅行真正的意义是为了拓展视野,增加知识,例如:去欢乐谷可以认识建筑物,去民族文化村可以知道民族的文化特色,而想要拓展视野的人可以去山上或海边。所以即使是忙碌的上班族,也要抽空到户外踏青,因为旅行是为了拓展视野,增加知识呢!
经过了那一次的旅行,使我觉得自己一定要去很多地方,让自己变聪明,所以未来我要让全世界都有我的足迹,使我更认识这个美丽的世界呢!
泡泡们在天空中玩,她们飞呀飞,飞到花朵那,有的泡泡消失了,花朵姐姐问:泡泡妹妹们,不是有30个泡泡,怎么只有25呢?只见那颗小泡泡顽皮的`说:花朵姐姐,她们飞累了,回到太阳公公那去了!说完她们又飞走了,来到湖边,柳树爷爷见了就问;泡泡们,你们不是飞来了25个吗?怎么只剩18个呢?泡泡们你看看,我瞧瞧,最小的泡泡数了数明明就剩14个,怎么变成18个呢?泡泡说:柳树爷爷您数错了,是14个泡泡不是18个。
哎,我老了老眼昏花了。柳树爷爷您想您的寿命多长,而我们一会就得回另外一个世界啦!小泡泡说。呵呵!呵呵!柳树爷爷开心的笑了。走吧!最大的那个泡泡说,于是又飞走了,她们来到海边,只见海水母亲说:孩子们你们怎么剩下6个呢?小泡泡笑眯眯的说:因为她们喜欢您的孩子呀!正在和您的孩子玩呢!于是她们又飞到了森林里,只见小兔说:泡泡们,你们怎么只剩3个呢?因为她们落队了,不知去哪了,迷路了。
于是3个泡泡来到小妹妹那,小妹妹问:泡泡怎么只剩你一个了呢?我也不知道她们去哪了?她们不要我了,呜说着泡泡就哭了起来,别伤心,你往前走,应该能找到她们了。谢谢你,我去找她们啦!飞了很久,一阵风吹过。风姐姐,你在哪?我怎么看不见你?傻妹妹,我隐形了!说完就不见了,泡泡来到白云那,泡泡说:白云姐姐,听小鸟说你讲的故事好听,讲讲吧!白云听了,红着脸说:如果讲的不好听,别笑话我。泡泡兴奋的说:怎么可能会不好听呢?快给我讲讲吧!好吧!我开始讲《猫和老鼠》的故事,有一天,老鼠家来了一个客人……听完了故事,泡泡直拍手叫好,催着白云再讲一个故事,太阳公公开始说:小泡泡,该回来了。好的,爷爷。
小泡泡说,对不起啦!我该回去了,不如明天你在给我讲吧!说完便飞向太阳公公那,一会儿消失了,太阳公公也背着小泡泡们,回家去了。
今天我们玩了一个游戏,我给它起名叫“太空旅行”。
在前院有两根粗粗的长长的管子,一根粗一根细,里面可以盛下好几个人。小A说:“咱们钻到管子里玩吧?”我从来没玩过,好奇心起,就想玩一次。小B说:“你钻到管子里去,我们两个来推。”开始我不知道是怎么回事,后来我明白了,小A和小B把管子推动,管子就开始滚,推来推去,我觉得就像在太空里一样,失去了重力,东倒西歪的,我觉得有点儿晕了,所以要求出来。小B说他不想玩,就这样,我和小A轮流玩,最后小B又想出一个好办法,我和小A进去,他自己一个人推。他把管子推得滚来滚去,我觉得头有点儿晕,就闭上了眼睛。在我的脑海中出现了许多星星,有火星、水星、木星,海王星、太阳、月亮......我感觉就像置身在太空中,飘来飘去。咦,那是什么?原来是中国发射的嫦娥二号。我在“太空”里玩够了,想回到地球,我就像坐着火箭一样“着陆”。我睁开眼睛一看,我已经在管子外了。
你想到“太空”玩吗?
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品,它又是很好的.儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多,流传广泛,是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里,老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征,而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求,因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间,民间盛行给儿童做布老虎,或者用雄黄在儿童的额头画虎脸,寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样,有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。
布老虎之所以成为布制玩具中的代表,是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系,这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代,原始部族在陶器、石器及玉器上,便有类似虎的图画,在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中,虎与龙分别居于死者左右,从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中,也充分表露出自然界猛虎的形象,画中的老虎正扑向羊群进行捕食。
在社会生产力低下的时代,人们对于自然和疾病都无法科学地去认识,只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它,于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王,自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品,不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的体态和高大的身躯,十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹,额头正中那清晰的条纹像一个“王”字,更衬托出无比的勇健,因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象,也出现在社会生活的各个方面。
布老虎的最早形状已无从考究,但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天,人们依旧喜爱手工缝制的布老虎,因为在它的身上,不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智,更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中,将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样,心灵手巧的妇女们因手头材料的不同,随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。
这些布虎,黄布包皮,人工缝制,扭曲了老虎原形,把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了,四肢也变短了。然而,老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且,虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态,都被明显地夸张。形象夸张之外,老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样,“不肖形似,而求神似”。这种老虎形象,把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起,具有人的性格,满含人的感情,因此显得格外可爱迷人,憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品,大都出自乡村农妇之手,是民间艺人勤劳智慧的结晶。
如果仔细观察便可以发现,这些虎的造型有很大的差别,有的稳重而宁静,有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点,它们都是以夸张、变形为基础,用不同的方式对老虎的外形进行处理,而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同,必然会带来不同的地方特色,但不论形态上怎样变化,民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。
制作布老虎的材料及工艺也各不相同,较常见的是把棉布、丝绸缝制成形,内部装填锯末、谷糠、棉花或香草,表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态,虎头及五官显示出天真和稚气,透露出儿童一样可爱的憨态。
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