六年级写中秋节风俗的作文【一】
中秋节是我国的传统节日，那么，它的起源是什么呢?有什么样的习俗呢?是什么原因使得其成为团圆节日呢?国内外民俗学的相关研究很多，而且很深入，但是这个问题一直没有得到解决。本文着重从起源、习俗、象征意义、相关传说等方面，从民俗学、社会学的角度，由现象深入本质进行剖析，在前人很多研究的基础之上，得出自己的结论。
节日起源考证
我国的传统节日中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，它的形式与意义也是慢慢发展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的礼制，在《周礼》一书中已有“中秋”一词，并有相关的祭祀的记载。在民间，我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。加之相关诗词的作用，中秋节更逐渐为人们重视。
到了唐代，这种祭月的风俗更为人们关注，中秋节也成为固定的节日，《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
六年级写中秋节风俗的作文【二】
早在古代，我国人民就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
六年级写中秋节风俗的作文【三】
皎洁月光，洒落身旁；浓浓思乡，传递希望。
秋天到了，树上的红枫叶，都是由稚嫩的淡淡的绿色叶片，经历长时间的风吹雨打，才成为了今天这片红叶，这是它生命结束之前的灿烂。很多时候，自然界其实和人类极其的相似。
中秋，一轮明月高挂于天，宁静淡远的思绪随着晚风来到家乡，在亲人的耳边低低诉语。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
这是宋朝苏轼的《中秋月》，哀愁与感慨述说了一篇优美诗句。看着那依旧皎洁的月光，仿佛没有受到喧闹的干扰，露出淡淡的微笑，笑达眼底，眼前的月亮是世界上最纯洁之物。
这时，有一首歌传来，淡淡的孤独伤感，让我想到：孤身在外的人，在中秋到来之际，心中有着不知名的情绪，好似牵挂，好似怀念，好似自怜，又好似思念，但是却不知是这四种之和。
一抹难以抹除的想法，开始立根，那便是——回家！
想到回家，我便又想起了家乡的.小院。小院里种着已经成熟的蔬菜，全家人喜气洋洋地收获一年的劳动果实。一边说着趣事，一边开怀大笑。如此惬意，如此闲暇……
皎洁月光，浓浓思乡。恨意陪伴的人，在中秋时看见那轮高挂于天的明月，心中难免不会有触动。仿佛，月亮倒映出母亲的拐杖，父亲的旧大衣，还有父母脸上那些深深浅浅的皱纹，毕竟岁月在他们脸上留下了痕迹……
中秋之夜，我趴在阳台上，望着窗外那张微笑着的脸庞，看着行人们愉悦的表情，儿童们迫不及待地拿起大月饼，当月饼被消灭干净时，满意的巴喳巴喳嘴巴，伸出舌头舔舔嘴角上的月饼渣，心满意足地笑了。我也笑了。
中秋之夜，皎洁月光，浓浓思乡。
