不做旁观者800字作文(不做旁观者作文800字议论文)

不做旁观者800字作文(不做旁观者作文800字议论文)

首页话题更新时间:2023-03-16 23:18:00
不做旁观者800字作文(不做旁观者作文800字议论文)

不做旁观者800字作文【一】

在一个北风呼啸的日子里,一位瘦小的妇女正抱着一个号啕大哭的婴儿来到车站候车,此时,她惊喜地发现候车区立着一块牌子,牌子上写着“母子候车区”五个大字,而牌子旁有一条专门供母子先上车的.通道,她心里暗喜道:“太好了,这里为乘客想得真周到。如果我们能够先上车的话,小宝宝就不会着凉了。”就在此时,一位穿着皮大衣的男子大摇大摆地走入了通道,他将两手插进衣袋,正闭目养神着,他好像一个目不识丁的文盲,似乎看不懂牌子上的大字。接着,另一位神情冷漠,穿着棉袄,戴着帽子的男子也紧跟其后,慢条斯理、不紧不慢地走进了通道,他似乎对头上的牌子不屑一顾,连瞅都不瞅一眼。紧跟着,又来了第三个、第四个……他们也好像文盲似的,不知羞耻地站到了牌子底下。那位“可怜”的妇女满脸疑惑,莫名其妙地望着这四位壮汉,她简直不敢相信自己的眼睛,她还以为自己看错了,揉了揉眼睛,可那五个大字却还清晰地印在牌子上。

看了这幅耐人寻味的漫画后,我恨不得想把这几个“假文盲”从漫画中揪出来,狠狠地教训一顿。他们自私自利,只图自己方便,缺少公共道德并且不讲文明。他们这种冷漠的态度与低劣的道德品质让人感到十分气愤与不满。而在当今的社会中,像这种恬不知耻的人几乎寥寥无几了,大多数人们都意识到了这种行为的可耻,不会再将个人的利益放在首位了。现在,我们几乎在何处都能看到 一些有爱心的人。前几天,我在公共汽车上就看到了一个五岁多的孩子为一个老人让座。相信每一个人看到了这些文明的举止,温馨的场面时,都会有一股暖流涌上心头吧!

让我们用行动和爱心去教育那些“假文盲”吧!让我们用行动和爱心去帮助那些弱势者吧!让我们用行动与爱心把这个社会装扮得更加文明、更加美好吧!

不做旁观者800字作文【二】

父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”,因为其中一个过分乐观,而另一个则过分悲观。一天,他买了许多色泽鲜艳的'新玩具给悲观孩子,又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。

第二天清晨,父亲看到悲观孩子正泣不成声,便问:“为什么不玩那些玩具呢?”

“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。

父亲叹了口气,走进车房,却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。

“告诉你,爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称,“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!”

温馨提示:

乐观者与悲观者之间,其差别是很有趣的:乐观者看到的是油炸圈饼,悲观者看到的是一个窟窿。

不做旁观者800字作文【三】

“柠檬精”顾名思义,是指容易嫉妒他人,从而言行上很“酸”的一类人。在我看来,嫉妒有合理与不合理之分:合理的嫉妒固然能促人进步,但不合理的嫉妒则是一把刀,不仅刺在别人身上,也插在自己的心上。

周瑜忌恨诸葛亮的才能,屡次加害不成,说出了“既生瑜,何生亮”的“酸话”,最终反而害了自己;庞涓因嫉妒孙膑的才能,用阴谋谋害了他:庞涓毁了孙膑的容颜,并削去其膝盖骨,致其残疾,后来遭到报复死于非命;戴维曾嫉妒法拉第,拒绝承认其电磁感应方面的成果,甚至说这是法拉第的剽窃,迫于压力和制约,法拉第不得不暂时放弃正在做的.相关实验,这使得电磁感应的研究成果推后了十年,成为科学史上一件遗憾的事。

嫉妒是一种病态,嫉妒的人见不得他人比自己好。嫉妒冲昏了人的头脑,让人不能做出正确的判断,有时能让人食不知味、寝不能席,极尽阴险手段去打击陷害他人。事实上,就算这样的人能够凭借手段打败了一个人,但是还有更多有才能的人,那么,这个人就绝对不可能去嫉妒每一个人,与其他人都采取敌对态度。如果时时刻刻想尽办法的谋害每一个有才***人,这样的人生未免过于劳累与可悲。与其嫉妒别人,其实不如提升自己来得踏实。

有一句古话:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,有许多人也因为害怕树大招风、枪打出头鸟而畏头畏脑,不敢充分展现自己的才能,害怕因为个人的出众,而遭到众人的攻击。的确,这成为现在很多人的处事原则。这就是嫉妒带来的害处。嫉妒害人也害己。

当然,我们不能否认周瑜、庞涓和戴维的本身能力也很强,如此出色的人都陷入嫉妒的深渊,更何况我们普通人呢?嫉妒也源于人的本性,是非常人可以泯灭的,这就要求我们学会转化。英国波普曾说:“对心胸卑鄙的人来说,他是嫉妒的奴隶;对有学问、有气质的人而言,嫉妒却化为竞争心。”在我们羡慕的情绪没来得及延深为嫉妒时,可以将它转化为进取之心,转化成一种动力,克服自卑与不安。以他人的贤德和才能为榜样,取得更优越的成就,积攒够厚重的仁德,这也不失为一种美德。我们应该学着成为“嫉妒”这种不良情绪的主人,控制自己的情绪,不做“柠檬精”。

为人心胸海纳百川,既容人之过,又容人之能,既容人之恶,又容人之德,乃是别人之幸,也是自己之福。

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