“慈孝之心,人皆有之”,“百事孝为先”有孝心,说明一个人拥有良好的品质,然而在生活中我们也要传递孝心。
外婆的生日快到了,这可是外婆75岁生日,“一家人吃个饭就好了”外婆在听到妈妈让她陪她去商场挑些新衣服后笑眯眯地说道。妈妈知道外婆是不想乱花钱,只好围上围巾,自己出门了。
傍晚,下起了阴雨,外婆打下雨起就一直在门口徘徊,终于等到妈妈回来了,只见临成“落汤鸡”的妈妈气喘吁吁地把一大袋东西重重地压在地上,一看,里面全是新衣服,“姐,辛苦了”舅舅赞扬道,而外婆却噘着嘴说“净浪费钱”。
可好几天过去了,外婆还是穿着那些旧衣服,新衣服都不见她穿过,只知道它们被整齐地搁在衣柜里,妈妈舅舅劝过无数遍都没用。
“大家看见了我的花棉袄了吗?还有那手套”外婆嚷嚷到,大家都纷纷摇摇头。
这些天外婆一直说她这衣服不见了,那裤子不见了,而舅舅却说:“妈,这些天你怎么变糊涂了呀!”
这是怎么回事呢?外婆还真是老糊涂了?一天下午,我和弟弟偷偷在后院吃雪糕,忽然听到脚步声就躲到草丛中,探头一看原来是舅舅正东张西望地抱着一堆东西进杂物房。等他走后,我和弟弟好奇地跑到杂物房里一探究竟,进屋后,我们惊讶地发现里面堆着一大堆外婆的就衣裤,走进一瞧,衣服都破烂了,手套脏兮兮的。
这下,我们明白了舅舅与妈妈都在以他们的方式来孝敬外婆。作为中华好孙儿也要采取行动了!于是,我们偷偷地把外婆衣柜里的新衣服搬出来,通通洗干净,然后把它们整齐地晾在杆子上。
当外婆看到晾着的衣服时一脸茫然,而我们四人却相视一笑。我与弟弟对外婆的孝心被传递着,由妈妈到舅舅,再到我们。看到外婆终于穿上新衣服露出笑容的那一刻,我们切实感受到,在生活中,需要传递孝心。
记住别人对自我的帮忙,学会帮忙他人。
生活中总有一些事,一些人总感动着我们,有时候我们虽然不明白他们是谁,但是他们无价的爱心给予我们永存的光明。有的人自我收入不高,但是他能在x年以来抚养8位孤寡老人;有的人,在受到别人帮忙后,尽管不便行走,但他却让他父亲用三轮车带他到每一个帮忙过他的人家去,真诚地说一声多谢;有的人在得知自我的病无法治疗,做了一个让世人感动的决定,将别人捐赠给他的医疗费拿去帮忙更多的人,自我却欣然应对死亡。
还有许多的人是这样的,他们像微尘一样用自我的潜力去帮忙他人,温暖世界。
禅宗说:“爱出者爱返,福往者福来。”在这个世界上,因为有爱所以世界更加完美,理解一份帮忙,投成一份笑容,然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。
行走在生命的道路上,我们正拥有着最完美的年华。如何让生命之帆高扬?如何让生命之路坦荡?如何让生命之辉永放?
也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的爱心。用自我的生命去感谢帮过你的人;用坦诚的爱心去帮忙需要你帮忙的人。奉献自我微不足道的力量,做自我力所能及的事。用真爱回报社会,用真心帮忙他人。
丛飞没有得到受助者的回报,只能说明那个受助者太过于自私,并不能抹去丛飞内心的坦然。当丛飞住院治疗不是有很多好心人来帮忙丛飞吗?丛飞的义举不是也感动社会唤醒更多的人去帮忙别人吗?
因此,帮忙别人,就是帮忙自我,记住别人的帮忙,就是学会帮忙别人。
“鸿雁传书”的典故,出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载,汉武帝天汉元年(公元前100年),汉朝使臣中郎将苏武出使凶奴被鞮侯单于扣留,他英勇不屈,单于便将他流放到北海(今贝加尔湖)无人区牧羊。19年后,汉昭帝继位,汉凶和好,结为姻亲。汉朝使节来凶,要求放苏武回去,但单于不肯,却又说不出口,便谎称苏武已经死去。后来,汉昭帝又派使节到凶奴,和苏武一起出使凶奴并被扣留的副使常惠,通过禁卒的帮助,在一天晚上秘密会见了汉使,把苏武的情况告诉了汉使,并想出一计,让汉使对单于讲:“汉朝天子在上林苑打猎时,射到一只大雁,足上系着一封写在帛上的信,上面写着苏武没死,而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴,就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇,却又无法抵赖,只好把苏武放回。
尚先生遗失在出租车上的手机被一个年轻小伙捡走,经过多次联系终于终于打算用两千元买回时,小伙却主动归还手机并转身离去。在接受记者采访时小伙说:“我不能见利忘义,不能用贪心对待爱心。我也要想尚先生那样多一些真诚和友善。”的确如此,有爱就有真诚,但在今天我们不仅要有爱心,更要将爱心传递下去。
有句歌词唱到:“只要人人都充满爱,世界将会变成美好人间。”爱心就应该如同阳光一般,温暖每个人的心房,照亮世界的每一个角落。
邵逸夫,一个对于我们来说并不陌生的.名字。作为香港广播有限公司的荣誉主席,作为邵氏兄弟电影创办人之一的他,虽然不是香港最有钱的富豪,但他确实香港首屈一指的大慈善家。他创办了“邵氏基金”,多年来捐赠了数以千计的款项。除此以外,他在国外也巨额捐款,他在古今捐资助学史上堪称第一人。作为一个学生,我觉得邵逸夫先生此举是伟大的,是值得我们景仰,敬佩的。邵逸夫先生用自己博大的爱心换取了我们的敬佩,用博大的爱心将他所做的善事是我们铭记。邵逸夫先生,一位伟大的慈善事业家,用爱心感染我们,我们或许也应该像他一般,将爱心融入内心,并将它传递下去。
在现实生活中,也许我们会常常看到一些不友爱的画面。如公交车上看到老人,小孩,孕妇不让座的行为,甚至大人还和小孩抢座。看到老人摔倒没有要上前扶的想法等等此类。也许我们曾有过某些想法,但看到别人冷漠的态度,我们也就熟视无睹。用内心的冷漠将心中残存的的一点爱心光亮遮住。处在现实社会中,我们每一个人都应该常常怀有一颗爱之心,用真诚,用友爱去对待每个人,将爱心传递给每一个人。
“赠人玫瑰,手留余香。”付出一点爱,其实自己也会收获不少。彼此之间友爱,岂不是人人都会开心,快乐。彼此传播一点爱,世界就会更多爱,有爱的世界会更加绚丽多彩。传递爱心,让爱心的种子播撒在世界的每一个角落。
“叮铃铃……”上课的时间到了,我们飞快地回到座位上,只见安老师到了,眼看就要听写词语,邻座同学突然让我借他一支笔,我当时就不想借他,问道:“你没带吗?”他点了点头,我向来不喜欢跟他打交道,因为安老师也不喜欢他。这时,我发现老师就要报词语了,便扔给他一句:“我只有一支笔有用。”然后就没理睬他,结果他词语听写没完成,还被安老师骂了一顿,让我十分感觉对不起良心。
有一次上语文课的时候,我流鼻涕了,因为那一段时间感冒了,仅有的一张面纸也用光了,眼看鼻涕就要流到嘴巴里。只见邻座同学突然塞了一大把纸给我,我十分惊愕,因为我并没有向他要纸呀,结果下课我就问他为什么?他满不在乎地说:“我们不是同学吗?同学有困难可不能见死不救啊!”
听到了这句话,我想起了上次他向我借笔的时间,十分自责。
同学之间难道不应该互相帮助吗?
尚先生遗失在出租车上的手机被一个年轻小伙捡走,经过多次联系终于终于打算用两千元买回时,小伙却主动归还手机并转身离去。在接受时小伙说:“我不能见利忘义,不能用贪心对待爱心。我也要想尚先生那样多一些真诚和友善。”的确如此,有爱就有真诚,但在今天我们不仅要有爱心,更要将爱心传递下去。
有句歌词唱到:“只要人人都充满爱,世界将会变成美好人间。”爱心就应该如同阳光一般,温暖每个人的心房,照亮世界的每一个角落。
邵逸夫,一个对于我们来说并不陌生的名字。作为香港广播有限公司的荣誉主席,作为邵氏兄弟电影创办人之一的他,虽然不是香港最有钱的富豪,但他确实香港首屈一指的大慈善家。他创办了“邵氏基金”,多年来捐赠了数以千计的款项。除此以外,他在国外也巨额捐款,他在古今捐资助学史上堪称第一人。作为一个学生,我觉得邵逸夫先生此举是伟大的,是值得我们景仰,敬佩的。邵逸夫先生用自己博大的爱心换取了我们的'敬佩,用博大的爱心将他所做的善事是我们铭记。邵逸夫先生,一位伟大的慈善事业家,用爱心感染我们,我们或许也应该像他一般,将爱心融入内心,并将它传递下去。
在现实生活中,也许我们会常常看到一些不友爱的画面。如公交车上看到老人,小孩,孕妇不让座的行为,甚至大人还和小孩抢座。看到老人摔倒没有要上前扶的想法等等此类。也许我们曾有过某些想法,但看到别人冷漠的态度,我们也就熟视无睹。用内心的冷漠将心中残存的的一点爱心光亮遮住。处在现实社会中,我们每一个人都应该常常怀有一颗爱之心,用真诚,用友爱去对待每个人,将爱心传递给每一个人。
“赠人玫瑰,手留余香。”付出一点爱,其实自己也会收获不少。彼此之间友爱,岂不是人人都会开心,快乐。彼此传播一点爱,世界就会更多爱,有爱的世界会更加绚丽多彩。传递爱心,让爱心的种子播撒在世界的每一个角落。
明媚的阳光透过白皙的云层映照在翠绿欲滴的草丛上,撩人的花丛上闪烁着翩翩旋舞的蝴蝶,一朵朵娇艳的花儿争奇斗艳,散发出醉人的清香,幸福的气息洋溢在这个静好的春天里。
然而,在世界的另一端却有一只充斥着灰褐色调的飞蛾在黯然神伤,它的生命充满了悲哀与无奈,从它化茧成蛾的那刻起就注定了它低贱甚至是龌龊的命运。尽管它本来的灵魂是多么的高洁,但是无论什么都无法遮掩住它现实中那丑陋的身躯,它恨死了自己。
它无力地挥动着翅膀,慢慢地越来越靠近地面,它极力地掩饰着自己。它不知该去向何方,在它灰茫茫的世界里,没有零丁的幸福,唯有伶仃的孤独。望着蝴蝶曼妙的身影,品着漫天迷人花香,它不由得陷入了迷茫与困惑交织的罗网之中。它无奈现实的不公,沮丧命运的可悲,渴望幸福的眷顾,它不愿面对残酷的现实但它也不愿刻意逃避。最后,在与痛苦的斗争中,在与沮丧的挣扎中,它选择了放飞生命,勇敢地去追逐幸福。
它用力地振起翅膀,飞向了无垠的苍穹,越飞越高。可是不久,夜幕降临,飞蛾陷入了黑暗之中,它努力地压抑住内心的胆怯,竭力地往前飞翔千方百计地想摆脱这恐怖的`黑暗。突然,飞蛾的前方出现一道灼烈的火光,它会心一笑,欣然地在空中盘旋了几圈,它坚信那就是它苦苦追寻的幸福,接着它便不由分说地向前扑了过去。只听“嘶~~。”的一声,飞蛾幻化成一道耀眼的光芒,它幸福地死去了。
它得到幸福了!它得到幸福了!
秦汉时期,有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》,主要记载了秦始皇修长城,强征大量男丁服役而造成妻离子散之情,且多为妻子思念丈夫的离情,其中有一首五言写道:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如?上言长相思,下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”,也不是真的'指两条鲤鱼,而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前,没有现在的信封,写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的,而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状,便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起,用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈,再穿过一个方孔缚住,在打结的地方用极细的粘土封好,然后在粘土上盖上玺印,就成了“封泥”,这样可以防止在送信途中信件被私拆。
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