近日,某高校学生因奖学金数额少在网上吐槽。此新闻一发到网上,立即引发了网友的关注,一时间网友众说纷纭,有支持,也有反对。我认为,学习不应因为奖学金的多少而改变对它的追求。(观点鲜明
学习是人类进步的阶梯,通过对知识的了解和学习,我们学富五车,往德、智、体、美、劳方面发展。可令人叹息的是,有人却说学习应与奖学金挂钩,认为每年奖学金数值甚少还不如放弃拼搏。仅因为奖学金才1元钱就认为其不必发,仅因为数值少就失去拼搏的信念,我实在对这类以“奖学金的多少”作为奋斗目标的人感到可悲。究其本质,我认为对奖学金的吐槽实属因为其价值观中的唯金钱论。不以金钱论目标,我们不应以钱作为衡量学习标准的工具。
据悉,该校把取消的奖学金总额转到“扶贫助学基金”的账户上。与被奖赏的人相比,贫困的人更需要这笔钱。该校方的做法体现公平正义,体现了“不以金钱论学习”的希望。(驳立结合
好一个“不以奖学金的多少作为学习的目标!”纵观社会当下,众多学生少了“为中华之崛起而读书”的宏伟志向,多了对奖学金的多少、事业好坏的考量。而该校校长将奖学金改成象征性的1元钱并颁发荣誉证书,不正是想让众多学子为了自己的未来学习吗?不以外界因素作为我们前进的动力,在当今被唯金钱论笼罩的社会里显得尤其珍贵。(正面立论必要性
翻开史册,我们可以发现古人没有将金钱作为衡量学习的工具。宋濂认为“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”。于是,于穷东烈风中,“负箧曳履行深山巨谷”。他没有将官位的大小、俸禄多少作为自己的目标和追求,最后终究学得一身技艺。(材料+分析
学习不应被金钱束缚,应该脚踏实地,为了学习而学习,少一些对名利的追逐,多一些对知识的思考,这才是学习的真正方式。
从题目中的漫画我们可以看到,左边的学霸成绩特别好,经常考满分,但是小小年纪却已经半秃了:再看看右边的学渣,学习成绩很差,经常考不及格,但是头发却一场浓密,精神焕发。学习好会导致头发少看来是必然的结果,所谓世有学霸,然后再有植发,那么为何会如此呢?
学习好导致头发少的原因主要有两点:一是学霸对自己太狠,二是外界对学霸的期望太高,这两点最终导致学霸成天鸭梨山大用脑过度,从而难逃脱发的命运,哪怕用霸王防脱也无济于事啊。
学霸时刻想的是怎么用智商碾压对方,必然结果是会对自己太狠,学霸会把各种电话号码记在脑子里,还能倒背如流,而学渣只能求助通讯录,收到一条霍建华拍武打戏被大飞的诈骗短信,学霸会动用物理学、力学将对方驳的哑口无言,而学渣就只能在手机上装个搜狗号码通将其屏蔽:提起陆家嘴,学霸想到的是中国最具影响力的金融中心之一,而学渣想打的却是你懂的不可描述的内容;小李子获得奥斯卡后学霸会去下载他的获奖,而学渣只会去下载他的表情包。所以做学霸太难了,我们看到的只是学霸表面上的风光,却看不到他们在背后所脱的发。
因为学霸平时给人印象就是学习很牛叉,所以外界对学霸的期望会特别高。我们在回到漫画中,左边的学霸第一次考满分被么么哒,第二次考98分,仅仅少考了两分就被啪啪啪了;而右边的学渣呢,第一次考了55分被啪啪啪了,第二次刚好考及格就被么么哒了。我们在看的仔细一点,学霸是左脸被啪,学渣是右脸被啪,也就是说打学霸的是右手,打学渣的是左手,根据大多数人是右撇子来推算,右手的力气更大,也就是说学霸收到的惩罚更大,心疼学霸一秒。所以家长和外界对二者的期望显然不在一个档次,对学霸的要求明显高很多好吗?打个不太成熟的比喻,左边的学霸就像是我们的国家乒乓球队,而右边的学渣就像是我们的国足。
外界的压力,加上自己给自己的压力,学霸唯有拼命用脑,以至于用脑过度,脱发是必然的。所以,学习好的学霸多脱发,就如莎士比亚曾经说的;做一个学霸容易,做一个不脱发的学霸太难了. 推荐阅读:
这是学习历史必备的一项基本能力。综合就是把事物的各个属性,各个部分联合为一个整体进行考察的思维方法。分析正好相反,它是把事物的各个属性,各个部分分解开来,一一加以考察的思维方法。由于历史事件的复杂性,其前因后果,内容层次,影响意义等都需要我们进行深入挖掘,这就需要分析、综合。如讲到商鞅变法,要引导学生看课本,领会商鞅变法的背景,然后进行分析,新兴地主阶级的形成、铁器等新生产工具的使用、秦孝公的改革决心、法家思想的成熟都为变法准备了条件。经过有条理的分析,学生易于理解,印象深刻。对历史阶段的概括多用综合法,将封建社会的统一与分裂进行综合:①秦汉时期,是首次大一统的时期;②魏晋南北朝时期,是首次大分裂和民族融合的时期;③隋唐时期,是繁荣昌盛的时期,也是第二次大统一;④五代辽宋夏金元时期,是第二次大分裂和民族进一步融合的时期;⑤明清时期,是封建社会走向衰落的时期,我国版图进一步扩大。经过综合,学生的知识结构更加系统,视野更加开阔,理解能力会更强。
新版的初中历史具有图文并茂的特点,大量的图表可以培养学生的观察能力、想象能力、语言表达能力。观察是一切思维的开端,俄国生物学家巴甫洛夫说过:“没有观察就没有科学。”一些历史现象、考古文物、战争形势图都需要通过缜密的观察获得。如观察北京人的头像特征,可以获取人类进化的明显印记;观察四羊方尊的造型,可以领略青铜工艺的精美;观察战国七雄的地理位置,可以了解连横、合纵的含义;观察赤壁之战形势图,可以想象孙刘联军谈笑间大败曹军的场面等。观察中包含着想象,因为历史是过去发生的事,通过图像再现历史,学生的认识更加直观,与书本的亲和力更强了。通过看图讲故事,描述历史情景,锻炼学生的语言表达能力。如看《破釜沉舟》图让学生讲项羽是怎样以一当十,取得巨鹿之战的胜利的。读图不但能激发学生兴趣,而且能加深对知识的理解和认知情感的提高。
小学时,男孩向一个暗恋很久的小姑娘表白。她拿出数学卷子告诉男孩,你能考100分,我就做你女朋友。男孩心中一万匹草泥马奔腾而过,就因为我那没及格过的数学成绩,平时不能愉快的玩耍就算了,连喜欢的妹子都不理我,看我一个月学好数学,吓死他们。于是,男孩认真学数学,学了一个月。
月考数学卷特别简单,男孩半小时做完,然后花了一个半小时幻想有个女朋友的'场景,结果卷子发下来,居然是98,离100,差两分,扣的两分是因为少了个小数点,瞬间懊悔之意充满全身,放学回家,越想越恨自己,不知为啥给了自己一巴掌,捂着脸告诉自己以后再不能犯这样的错了。
又一个月考到来,考前男孩找女孩问她当时的承诺,女孩说,她当然记得而且还加了一句,你要是考100,我就做你女朋友再亲你一口,言语之间充满不屑。这次题特别难,考试中男孩无意间看到女孩冲他嘲讽的笑,男孩再不抬头,认真的做下去。结果男孩真的考了100,一分不差,男孩拿着卷子找女孩,女孩拉起男孩的手,拉到走廊,一只手撑墙吻了男孩一口,回到教室,对班里吼道,**从今天起,就是我的人了,不准你们欺负他……
十年后,某大学教室里,一个妹子和一个汉子盯着电脑屏幕屏幕上打开了一个网页上边显示一门课程的分数是55,看到这个结果男孩给了自己一巴掌,女孩见状赶快阻止他对他说,别慌,我们才大三上,而且已经学完其他所有课程,只要下学期过了这门课就能毕业了。男孩说可是你半年前就可以毕业了,都是因为我,你还在等我,女孩没说话,只是默默的把头靠在了男孩的肩膀上,接下来的半年,女孩一有空就来陪男孩自习,半年后,又是在一间教室,男孩和女孩坐在电脑前,男孩紧张的打开教务看到分数写的61,激动的大吼一声,和女孩互相亲了几口,然后抱在一起,嘴里重复着终于及格了,终于毕业了。过了一会,男孩松开女孩,问道,今天几号,女孩说,今天6月7号,男孩说今天高考啊,看看作文题是啥,说着打开浏览器,搜索高考作文,上边显示高考作文题目是一副四格漫画,左边小孩拿着100分卷子脸上有个唇印,拿着98分卷子脸上有个巴掌印,右边小孩手里拿着55分卷子,脸上有个巴掌印,拿着61分卷子,脸上有个唇印。
用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点看问题,是学习历史必备的素质。其中的一些重要观点如:时代观点、阶级观点、一分为二的观点。这就要求我们站在历史的角度,从当事人的立场看问题,而不能以一个现代人的视角看问题。如对岳飞的忠君、宋江的接受招安,很多学生不能理解。这就需要教师把封建文化的相关资料介绍给学生,让学生排演历史剧,进入历史的教学情境,了解这些人物的时代、阶级局限性,使学生更懂历史。还有学生绝对的把某个人物定为好人或坏人,或把某个事件绝对化。如看不到战国在历史转折时期的作用,魏晋时期在文化上的巨大贡献;对秦始皇、曹操、唐明皇缺乏正确的评价等等,这需要我们在掌握大量史料的前提下,以理服人,让学生有明确的立场、观点。
在初中历史学习阶段,新的历史课程标准要求教师必须达到的培养目标:使学生“具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识;具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法;具有健壮的体魄和良好的心理素质,养成健康的审美情趣和生活方式,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。”这就要求我们教师必须在知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观这三个方面同时下功夫。本文着重谈一下能力培养方面。我认为对初中学生在历史方面应培养以下五种能力:
世间万物,皆由“和”起,故而可知,“和”是靠大家维护的。“和”由心生,只有人们的心团结一起,摆出一个大大的“和”字,才能让世界充溢着和的气息。
唐寅有训道:“齐家,治国,平天下。”齐家为本,只有先将家和,方可让国和,乃至天下和。“和”是从小处建立起的摩天大厦,而不是只顾憧憬的空中楼阁。欲让大家和,先从每个人做起。
和者,“禾”“口”也。唯有让每一穗禾都入百姓之口,才能让这和永藏心中。“和”是分享后的结晶,而不是独裁时的产物。欲让大家和,先从造福他人做起。
风掠过水面,让水泛起了旖旎的漪澜,俨然是一个“和”字浮于其上。然“水能载舟,亦能覆舟”。若是此时有一股,甚至几股不和之风吹袭而来,料想岂是“覆舟”了得?
有人说:“‘和’就是陶翁笔下的世外桃源。”亦有人言:“‘和’的境界,就是世界的和平。”
我不反对陶渊明的`世外桃源是一种大同的体现,但那绝不是“和”!“和”,是屹立与发展的基石之上的!
“和”不是海晏河清的顶峰,而海晏河清却是“和”的基础!君同吾想,在战火已经燃烧在门口,弹雨业已淋漓于窗前之时,安能有闲情逸致去为天下“和”?
“和”本是虚无缥缈之物,但常怀于心中,就会变得真切了,变得触手可及了。
事成于和,力生于谐。
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