从100分到98分,挨一顿揍;从55分到61分,得一个吻。这看似荒诞不经的故事,却常常发生在我们身边,许多人看来,前者退步了挨揍是天经地义,后者进步了得吻是理所当然。
我们常常说,要一把尺子量到底。在现实生活中,应当说尺子是最公平的,但拿在不同人的手里,去度量不同的人,就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌,一日三餐总是准时吃到可口的饭菜,可当有一天,我们回家面对着干锅冷灶的时候,却首先想到的是无饭可吃,沮丧之余,面露愠色,甚至开口责备,完全忽略了她累了病了,撑不住了,连烧口开水的力气也没有了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房,煮一碗面,却能让一家人感到万分知足。惯性,使我们的尺子变得富有弹性,却无法丈量出爱的深远。
每个单位都良莠不齐,有***有看的,也有捣乱的,总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是***永远在干,看的一直在看,而干得越多失误也越多,得到的批评也越多,而那些看客,偶尔偷机取巧做做样子,就会名利双收。甚至那些捣乱的,变得乖巧一些,就会让领导和一席众人皆大欢喜,心满意足。惰性,使我们的尺子带了偏见,就再也无法凝聚众人的力量。
大家是否还记得北方小城那位舍粥的大嫂呢?每到冬天她就半夜起来,熬上满满的三锅热粥,免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐,数年如一日,不曾间断。而当有一天,一位老汉从中吃出了一粒沙子,顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上,而领粥的人,也瞬间划分为两大阵营:有的人说老汉不该撒野,也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情,让我们的尺子扭曲,冷了多少善良的心。
开县有一辆满载了19名乘客的中巴,突遇险情,一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中,砸开车窗将19名乘客全部救出,自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病,举债治疗数月,告借无门,不得不离开医院,病死家中。19名幸存者无一人去医院探视,更无人为他送行。金有树临死前写下一封信,第一句话就是:“我救了19人的命,现在谁来救我的命。”冷漠,让我们的尺子訇然寸断,留下无尽的遗憾。
我们每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人,更要时常度量自己。这个世界,应当有这样一把尺子,于情充满温暖,于理凸显公平,于法彰显正义,时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起,从一点一滴做起,苛责自我,宽厚待人,星星之火,势必燎原,人间终会洒满阳光,洒满爱。
理性与浪漫常作为两种基本的打量世界的方法论,充当我们价值观的梁木,支起人生的苍穹。
理性的求真与思辨本就是人之本性,无论是对浩瀚星辰、物理准则的追问,还是对人作为个体应处之位置的拷问,都是理性在人的精神中闪耀的凭证。无理性,十八世纪的启蒙家们无法为欧洲解除封建王权的束缚;无理性,二十一世纪的人类无法建造如此伟大的科学王国。可信的是,由人猿进化到当代,理性始终是人扎根的土壤。
而浪漫的'审美与诗意则更关注人的情感,行事处世适心随意,最终“心凝形释,与万化冥合”。熊培云“在时间的溪水边垂钓”,周国平“煮豆撒盐”的恬然淡泊,和东坡“朝嬉黄泥之白云,暮宿雪堂之青烟”,未尝不是中国士大夫对浪漫二字最生动的注脚。浪漫大抵可为川端康成所倾心的生命的海棠,于无声处沁香。
诸如以上,二者立场看似对立,实则不然。便是如濠水之畔的那场传世辩论,惠施的理性逻辑,与庄生的人情宇亩,又何必分个高下,争个胜负?
理性不是美杜莎的眼睛,流云与霓虹不会因其存在而石化僵化;浪漫亦不是伊甸园的蛇,破坏世间的规则与秩序。恰恰相反,无理性,浪漫成为“驰于虚声、骛于空想”的不切实际;无浪漫,理性成为一板一眼、功利至上的不合时宜。因而最理想的方法论是糅此二者合一——于理性土壤之上,海棠花开!
卢梭想必是极有发言权的,他在推崇政治理性的同时,也重视生于浪漫的宽容与和谐。若说庄子不重理性只重浪漫,似乎也有失偏颇,其对“逍遥”的拷问与沉思不也绽放着理性的沉静的光辉。爱因斯坦在物理理性上的造诣可以说无人能及,但其秉持着一颗浪漫且搏爱的心,以实际行为述说人性的尚尚与和平的辉芒。
世界并不是偏狭的,它容许和谐与包容,为理性与浪漫都预留各自的位置。这也并不是二者必择其一的抉择,而是如何将其统一贯彻的思考。
或许我们只需在纸上写下一个函数,再仰首望一轮明月。在理性的土壤上耕耘,静待海棠花开。
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊,它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范,它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单,简单得连伢伢(牙牙)学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂,复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔,无影无踪。
它,就是诚信。
有了它,才有了“君子一言、驷马难追”的承诺;才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘,才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。因为诚信“文不能安邦,武不能附(服)众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信,平遥小城诞生出来的“日开(升)昌”,才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富会(汇)集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井岗(冈)山头的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火。席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。
然而,历史不会忘记,在一次次烈火硝烟中,在一场场血雨腥风下,诚信显得那样的苍白无力,无可奈何……
宋襄公追求诚信,可在群雄逐鹿,弱肉强食的战国,靠诚信他屡战屡败,在失利与孤独中无力回天,忧愤而死;宋江追求诚信,为了它,他率领108名好汉接受了朝廷的招安,直到长江水荡涤着张顺的碧血,蓼儿洼埋下李逵的冤魂,这份忠贞,至死不渝,留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于,苏州才子金圣叹背弃了这条路,一个大手笔,腰折了宣扬忠孝节义的教科书,也许从那时起,诚信开始摆脱了封建枷索(锁)的桎梏,一种崭新的人文精神开始悠然自立。
当一场春风吹遍大江两岸,中国开始敞开胸怀,迎接八面来风,我们蓦然发现,时代已经赋予了诚信以新的内涵,它变得独立了,坚实了。在它的指引下,莱茵河畔,荡起了滚滚的“海尔”潮,联合国的讲坛,开始有了中国人字正腔圆的“呐喊”,就在昨天中国“入世”问题取得重大进展,站在世纪潮头,我坚信,新世纪的中国将以诚信、务实的形象,傲然挺立于太平洋的两岸。
心中的天使是与生俱来,但是它不像手脚那样操作简单使用方便,而是暗藏在体内一个幽深的角落,其位置因人而异并且飘浮不定。但是,它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。
雕刻家用他的手将天使复原,让世人看见了他的面貌,我们赞叹他精湛的技艺,却往将更重要的一环忽略了:他找到了心中的天使,并且抓住了它。若没有这一步,一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图,可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但,任凭他有天才的设计天分,若不知道这大楼建在何处、有何用途,也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况,才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程,同样是艰辛的,他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能,最后得出一个最为优化的方案。那蓝图,就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式,也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说,不仅需要言辞的锻炼,不仅需要一个好的故事,更重要的在于,他必须清楚,讲述这样一个故事,是为了说明什么,传达怎样的意念。这一点不是现成的,而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态:“在动笔之前,眼前总是晃动着重重的人影。”可见,那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动,在经过内心的揣测和挣扎之后,故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生,也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式,是寻找。
那么,你若只是一个普通的人,没有如斯的创作天分,只是一个普通的公民,过着和大多数人一样的平凡生活,你心中有那只天使,它在哪里呢?你,该怎么将它雕刻出来呢?
其实,和小说家、建筑师一样,心中的天使,需要你自己去寻找。
求学道路上的你,要问问自己的爱好是什么,专业的选择也许将左右你的一生,不要迫于世俗的压力走上歧途。
求职过程中的你,要问问自己的天分是什么,适合自己的工作才是最好的工作,不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷,要问问自己,年少时的梦想是什么,若将它拾起,说不定又是一段柳暗花明。
那天使,在你心中,无论你从事什么职业,他都是那只高贵的天使,你要用心找到它,全力以赴抓住它,像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒,最后,你便可以拥有它。
雕刻出心中的天使,每个人都可以成就令人瞩目的事业。
班会按程序进行着,教室后面坐着学校的领导和老师,同学们都安静地听着老师和各位同学的发言,没有任何同学说笑,开始气氛很沉。
当叶老师发言时,同学们收回了自己没有焦点的发散的眼神,直直地望着叶老微笑地拿着包走到讲台,当叶老师从包里拿出两个苹果放在漂亮的底座上时,同学们的好奇都写在了脸上。谁也没想到,叶老师会让我们去抢那都想得到的苹果。我是离讲台最近的,一开始我就做好了准备,但由于犹豫而让位置较偏的王海波和位置靠后的胡钦抢到了。这也正是叶老师要给我们阐释的道理。其实,每个同学都对苹果充满了想法,但只有几位同学敢去抢,这和我们的学习一样,目标可以是我们的动力,但有的同学会因竞争激烈和目标遥而失去行动,这就是隔在成功与失败中的一道门槛。只有敢于行劝的人才能越过它,要知道拼了不一定会赢,但没拼一定不会赢。
拿走苹果后遗留在桌上的底座无人理会,直到叶老师打开,同学们才发现,里面藏着更为贵重的玛瑙,叶老师又让我们去抢。这次,我毫不犹豫地冲上了讲台,近水楼台先得月,我顺利地抢到了玛瑙。回到座位上时,我紧握着它,内心极有感慨。
想起以前,每当我失败时,泪水便注满我向前望的双眼,远方的景渐渐模糊。那时我只会噙着泪水在迷茫中碰壁。现在我明白了,只要我眨一下眼睛,泪水便会坠落,风干,远方的景色再次清晰,失败的泪水润洗过的双眼会更明亮,我不再为自己的失败而茫茫无措,我会再次振作,下次还会再有机会,就像那天我失去了苹果,还可以去抢玛瑙。
我们面对苹果的态度就像我们在人生中面对的一次次机会,只有主动去争取,才有可能得到它。我们的机会均等,且人生的机会不只一次,也不会无穷。因此,我们不要为失去的机会耿耿于怀,也不要让机会白白地从你手中溜走。
现在,我把玛瑙挂在了胸前,每当想到目标和实现目标的困难时,我会低头凝视它,并对自己说:“没拼怎么知道不会赢!”每当因失败而郁郁寡欢时,我也会得到它的提醒:“抓住下次机会才是最重要的。”
青春是用来做什么的?有人说是做一生最精彩的事情!青春是用来写什么的?有人说是写一首很长很长的!青春留的是什么?有人说留一个没有遗憾的遗憾!
青春每个人都是只有一次,对于那些善于抓住机会的人,他们会把青春用来如饥似渴的学习!对于那些懒散的人,他们会在青春时期碌碌而为!青春如一匹黑马,你若抓不住它的鬓毛,它便会把你甩的远远的。青春又如你手中的风筝,你只要紧紧的抓住,它便会唯你所用,你若一松懈,它便会离你而去!正如林宽所说:“白日莫闲过,青春不再来。”
我来跟你讲一个故事吧!上帝给每一个人一个刻着“青春”的盒子,有一天,一个小伙子遇到了一位70多岁的老人,当小伙子打开老人的“青春盒子”的时候,发现里面有“正直,乐观,谦虚,勤奋……"当小伙子打开自己的“青春盒子”的时候,发现里面只有“嫉妒,骄傲,懒惰,悲观……"小伙子后悔莫及,发现自己整天都是碌碌而为,游手好闲,他瘫坐在地上,向上天哭诉,想还要一次青春……这时老人对他说:“小伙子,别伤心了,你现在'亡羊补牢'还不算晚!”小伙子又振作起来。之后,小伙子再与老人相见,小伙子的“青春盒子”比老人的“青春盒子”更精彩!正如罗素所说:“青年时期是豁达的时候,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。”
青春本就把握在自己手中,要看你怎样去创作一番作为!有人说,青春如火,用来燃烧!有人说,青春如茶,似淡似浓,要看你怎样去帮它调味!有人说,青春如一张永不褪色的彩照,记入了我们的年少!有人说,青春如一颗种子,现在钟下去,老时才会收获!有人说……
也许你会羡慕那些成功人士,那你可曾知道,他们现在的成功是青春时期付出的回报!谁都有青春时期,上帝对每个人都是公平的,上帝给每个人都是一次青春。有人把握了青春,他的生活因而精彩!有的人被青春甩下,他的生活因而暗淡!
青春就把握在我们手中!要看你怎样利用,要看你怎样创作一番作为!你现在种下的“青春种子”,老时才能收获果实哟!让我们把握青春,让我们老时不遗憾!
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