协调性比来降低社会人口的压力的方法是有的,具体操作应是加快女性在社会婚姻中的流动速度,也就是说降低女性的婚姻年龄,让女性在低的年龄段来进行婚姻,然后让结了婚的女性多育女童,从而加快女性的代际流动速度,通过这种方式来快速来协调性比。
女性的婚姻年龄逐步变小,拉大婚姻男女的年龄差距,然后在政策上制定鼓励生养女童出生的政策。
应该减少女性的受教育人数,减少女性的受教育程度不等于说女性就是受到了社会的歧视,在减少女性的受教育程度的同时,通过工厂的性别比例制定差别化税收,让更多的女性能够找到工作,也就是说女性可以通过少的教育就可以获得和男性受到很高教育所获取的工作。
减少女性的受教育程度的方法也并不难,国家可以通过降低女性所擅长的.英语在高考和中考中的地位,加大男性擅长的数理化在高考和中考中的比重,在文科类高校中多录取理科学生,从而减小高校女性的人数。最近看到一则消息说高校现在雌性化,并不是男性竞争不过女性,而是因为男性擅长发明创造,适合灵活应对,而女性则擅长记忆,然而英语的加入使女性记忆性科目在高考中占有大的优势,这就导致高校所谓的雌性化,高校在考研和考博等降低英语的重要性,让更多的有利于发明创造的科目凸现出来,比如在研究生录取时,可以专门设定机器人大赛,创新大赛等项目,让男性有更多的被中学、大学、研究生、博士生考试等录取的可能。降低女性的受教育率,实际上女性的受教育率是源高于男性的,应把调节的天平调为男女的受教育率基本相等。
在这时减小女性的婚姻年龄,减少女性的受教育率有利于减小女性的婚嫁年龄,另一方面国家应该出台政策来降低女性的婚姻年龄,比如女性的工资婚前一个样,婚后一个样。让女性早婚者得到社会的优遇,再者对女性婚后育有双女的,国家可以给她们提供国企的好的工作等等。重病应下猛药,在适时时应该允许胎儿性别的鉴定,就像农村现在新出生的小一辈大多都是女生,由于婚姻的压力,基本上很少有人愿意拥有两个男孩,如果头胎是男孩很少人愿意二胎还要男孩,据我所知,村中就有计划掉男的家庭,自然是可以调节性比的,根据社会人口的意识流,很多人不愿拥有两个男孩,目前禁止性别鉴定很必要,因为男性的出生人口还是大于女性的出生人口,但是可以允许有的家庭定制双女家庭,及第一子为男孩可以向政府申请第二子让其生女孩,对双女家庭加大补助力度,可以有组织的免费通过医疗的鉴定来为让有利于国家人口协调的家庭生育有利于社会人口平衡的儿童。通过性比的协调让男女出生性比为小于一一段时间。
性比不均衡现象产生的另一个主要原因是女性没能进到女性应尽的对父母的养老义务,嫁出去女儿泼出去的水这句话反映了当代女性中大多数对父母的态度,由于这种现象的产生就导致社会人口的生男意识要远大于生女意识,因此协调协调性比的另一重要方面是让女性进到他们为人子女应尽的义务。国家不能让嫁出去的女儿泼出去的水这种现象成为一种现实,国家应该通过向女性收取养育老人责任税,然后再把收来的钱发给那些养育女孩的老年父母手里,比如养了一个女儿的老人,国家一个月给他发多少钱,养的女儿越多,国家发的钱越多等等,通过这种方式来让女性进到他们给父母养老应尽的责任。
性别比例不协调,应该制定政策防止拜金思想的泛滥,应该制定政策抑制小三的泛滥,应该在政策上对小三的工作等一系列对其有利的方面进行抑制,从而来减小因她人破坏而导致的社会高的离婚率,从而使穷人的婚姻变的更加容易。
性比是可调的,调节性比的方法有很多,通过不同的方式来规划人口,让顺政策生活的更加容易,不顺政策者生活的更加苦恼,那么性比压力会得到解除。
整体与部分是相互区别的。亚里士多德说,只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分;假如是一只死手,那就不算是人的一个部分。人体居于主导地位,统率身体的各个部分,手受到人体的支配,服从服务于人体。手一旦脱体人体,不受人体的支配,便不再是人体的一部分了。
前不久,有这么一则新闻。一位女子在马路上吃鸡蛋,剥去的蛋壳被女子随手一扔,散落在路面上。当时天上下着蒙蒙细雨,散落在潮湿的地面上的蛋壳难以清扫。清洁工大妈好心地提醒女子可以将蛋壳丢至垃圾桶内,并尽职尽责地将垃圾桶提到女子的面前。然而女子不但不领情,反而重重地将蛋壳丢掷在地,还对大妈恶言相向:你就是个清洁工,你就是干这个的!女子的行为一经曝光引起无数群众的愤怒。
形形色色的职业构成一个和谐的社会。试想一下,假如我们的生活中缺少了清洁工这一部分,那我们的生活会变成怎样呢?每天有成千上万吨的垃圾无人清扫,在街道上堆积如山,空气中弥漫着垃圾散发的恶臭。我们的生活还能继续吗?由此可见整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在。
恩格斯说过,手并不是单独存在的,它是整个具有极其复杂的集体的一个肢体。部分是整体中的\'部分,离开了整体,部分就不成其为部分。
整体与部分是相互相联系的、密不可分的,并且关键部分对整体的功能起决定作用。
有这么一个故事:从前有一个国家即将与另一个国家交战。其中一个国家准备的战马中,有一匹战马的铁蹄上缺少了一枚铁钉,战马感觉到不适,在战场上与敌军对抗的时候失去了控制。失控的战马使将军不慎跌落下马,以至于影响了一个军队,使得战争失败,最终导致一个国家的沦陷。许多时候,恰恰就是因为缺少了这么一枚小小的铁钉才导致一个国家的沦陷。
整体与部分的关系要求我们,应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果同时必须重视部分的作用,搞好局部,用局部推动整体的发展。
朋友,当你胜利时,你充满着喜悦与激情。
朋友,当你失败时,你面带着沮丧与苦恼。
无论成与败,都已是昨天。那么昨天我们可以叫做历史,那么历史也就见证明天,见证未来。
对于成功的你,是否听过这样一句熟语“好汉不提当年勇”。诚然,昨天是你最高兴的日子,可是你是否考虑过明天,考虑过未来,昨天永远都是昨天,它不代表今日的成就与辉煌。所以对于成功的你,应该不松懈,不狂妄,不骄傲,继续保持你努力的干劲儿。相信自己,明天的胜利还是会属于你。
那年夏天,我和爸爸一起去登山。由于刚下过雨,所以路面很滑。我在前面,爸爸在后面。我们一步一滑的上山,进程很慢。突然,我脚下一滑,从上面跌落下来,我连忙抓住一些草,于是我重背包中拿出了一个小的登山构钩,利用小的登山钩我慢慢追上了爸爸。快到山顶的时候,有一个陡坡,我利用草和登山钩用尽全身力气,终于登上了山顶。
到了山顶,父亲还表扬了我,虽然天气很热,但我很高兴。同学们知道我为什么能登上山顶吗?因为我在半途中没有放弃,从中夜懂得了一个道理:失败乃成功之母。
我成功的经历有许多,其中一次让我至今难忘。
有一天,我突然心血来潮想学煎蛋,于是,我拿了3个鸡蛋洗干净,然后把蛋壳打破。刚开始,我没有用力,蛋壳里的蛋清似乎是钢铁铸的,纹丝不动。这回我用力一敲,结果把蛋壳敲了个粉碎,碎壳和蛋清一起流入了碗里。这下可把我吓呆了,我用手指小心翼翼地把蛋壳从蛋清里挑出来,真有点像鸡蛋里挑骨头呀!我费了九牛二虎之力,才把弹壳挑了出来。接下来,我又拿了一个蛋,这回我吸取了上次的,终于把蛋打好了。我拿了筷子,把蛋搅均匀。谁知道,用力过猛,蛋清溅得满桌都是,我也成了个“花脸猫”,本来我不想学了,但是我想起了知难而进这个词,于是我打开了天然气,然后我又放油,又倒蛋,看着那黄澄澄的蛋,真想一口把它吞进肚子里去。接着,用铲子上下翻了翻,不一会儿,一盘清香扑鼻的煎蛋就做好了。我吃着自己煎的.蛋,觉得格外好吃,也许这就是自己的劳动果实与不劳动的区别吧!
这次成功的经历让我明白了一个道理:做事不要半途而废,自己的劳动果实总比不劳而获好呀!
若问失败是什么,请看下面这段文字:
走进林子里,你若仔细观察,会发现几乎每一颗树干都有疤,愈是年老粗大的树,其树***疤就越多。
树疤是怎么来的呢?也许是哪个冬天遇上风暴,枝上结的冰太厚重,整树折断掉落,枝与干分离的地方就出现了伤口;也许是夏日的雷电当头劈下,把部分枝干削去,留下大片的疤痕;也许是某个秋天旅人路过,用小斧砍下一枝做拐杖,留下伤疤;也许它的枝条妨碍了人们行走,被人折断扔在春天的大地上.....树***伤疤虽然触目惊心,可它却无碍于老树认真积极的求生意志。劈过柴的人都知道,结过疤的地方是树木最硬的地方,其它的地方一斧头下去就劈成两半了,若斧头落在伤疤处,保证像碰到石头样,会震得你虎口发麻,隐隐作痛。这就是伤疤的作用。
现在,我要告诉你,失败就是伤疤,它是尊贵的苦难标记,更是崭新的坚固堡垒。
举一个例子,就拿现代最红的,也是多数学生喜欢的明星——周杰伦来说吧。大家都知道他在出道前只是为唱片公司工作的一个小职员,曾经写过歌送给大明星,可是,他失败了,没有一个人要他的歌。但是他并没有因失败而一蹶不振,相反的是,竟以对音乐的热爱之情,自己走上了歌手的道路,最后,他终于成功了。
巴尔扎克包裹着睡袍,凝视着远方,两手叠合在胸前。学生们打量着雕像,一个劲地夸赞,令罗丹欣喜无比。有个学生把目光集中到雕像的双手上,不禁夸赞道:“老师,这手被您雕得太好了,简直像上帝创造的一样!”罗丹注意到那个学生的双眼紧紧盯住那双突出的大手,久久不愿挪开,心里莫名地变得不安起来。
果然,其他学生的目光也被雕像的双手深深吸引住,几乎齐声赞叹道:“整座雕像堪称完美,特别是这双奇妙而精细的手,真可谓天工之作呀!”
听着这番评价,罗丹的神情愈发变得凝重。学生们都恭维起老师妙手天成,仅凭雕像那双神奇的手就可以流芳百世。罗丹站在一旁,沉默不语。突然,他像想起什么,迅速退到墙角,操起一把斧头,直奔雕像而来。没等学生们反应过来,只听见“哐当”一声响,他已砍下了雕像的那双手。
学生们惊呆了,质问老师在干什么?
罗丹长吁了一口气,缓缓地说:“我原本也觉得这双手太突出,会分散人们对整尊雕像的注意力,现在你们都夸它完美之极,所以我不得不把它砍掉呀!”学生们还想说什么,罗丹挥了挥手,语重心长地告诫道:“你们要牢牢记住,一件称得上经典的艺术品,没有任何一个局部比整体更重要。”
在任何时候,整体都要比局部更重要,有时为了保护整体的完整,需要我们决然地舍弃完美的\'局部。雕塑是这样,人生又何尝不是如此?罗丹深谙局部应当服从全局的道理,所以毅然舍弃了那双手。时至今日,巴尔扎克雕像依然屹立在法国巴黎艺术馆内,它的断手被睡袍遮盖住,面部神态则显得更加突出,好像独自在月光下行走着思考。罗丹的这尊雕像与《思想者》齐名,成为千古流芳之作。
一个人在团队中的角色似乎也是如此。再完美的个人,如果在团队中是不和谐的个体,他对团队的成长也将毫无意义,也不能发挥其应有的作用。因此,如何去有效地融入团队,成为团队的一员,而不是不和谐的个体,是一门技巧,也是一项重要的技能。但融入团队并不是“ 同流合污”,而是从团队中获取正能量,也回馈正能量给团队中的其他人,从而推动团队的整体提升。无法融入者,只能被放弃。
局部的完美,并不能让整个团体完美,相反,大家要一起进步,才是最好的。
什么是敢于修正自己?即用正确的心态面对自己,修正自己的错误和失败的教训中,从中获得正确的、成功的经验。这是一种良好的必须的成功心态。请问,一个没有敢于修补自己心态的人,一生能有所作为吗?
人的一生是正确与错误、成功与失败交织的一生,每个人都在严酷的生存竞争中苦苦挣扎,就象千军万马过独木桥,稍有不慎,就可能被淘汰出局。成功与失败是人生的两个极端,又只在咫尺之间。有人把它们称之比邻而居的两户,也有人说它们不过是前后步伐,其结果相距那么遥远,又如此紧密相连,成功的转换只是瞬息之间,没有永远的失败都者,也没有永远的成功者。只有经得起成功,更经得起失败的人,才是真正的成功者。在遭遇失败时,我们不妨自己说:“失败只是暂时的成功而己!”
每当出现错误时,我们常常的反应是:“真是的,又错了,这次是哪里不对?”从另一个方面看,有创造力的思考者会了解错误的潜在价值,而说些类似:“看这个!它能使人们想到什么?”的话,然后他会利用这错误当做垫脚石,珲产生新的创意。事实上,整个发明史充满了利用错误假设和失败观念来产生新创意的人。哥伦布以为他了现了一条到印度的捷径。开普勒偶然间得到行星间引力的概念,他是由错误的理由得到正确的假设。再说爱迪生还知道上万种不能制造电灯泡的方法呢。
当出了差错,或遭受某个挫折,造成了某种损失后,成功者会汲取教训,设法补救,以扭转不利局面,变被动为主动。
19世纪初,欧美各国的采矿业日益发展起来,但矿下作业的照明工具还十分落后,矿工们需要举着蜡烛在黑暗的矿下艰苦采掘,稍不留神,烛火点燃了瓦斯就会发生可怕的爆炸,许多矿工为此惨遭死亡。应矿界要求,当时身为皇家学会会长的英国科学家戴维,经过千辛万苦,终于发明了一种用铁丝网罩着“烛火”的“安全灯”由于这种灯不容易引起瓦斯爆炸,因而深受矿工欢迎。然而,以“清高:自居的戴维,竟在没有及时地申请专利的情况下,就轻易公开了这一发明成果。于是,不法之徒见利忘义,乘机纷纷粗制滥造,一批又一批的劣等商品抛到了市场。结果矿工们用了“便宜”的劣等品,事故叠起,死伤的人数急剧增加。戴维耳闻目睹此种惨剧,于心不安,深感悔恨,逐渐明白了是他昔日的失策导致了无数矿工的死亡,这实在太蠢了。如果他当初及时申请发明专利,那就会受到专利的保护,不会允许他人侵权,就会进一步激励人们发明创造的.积极性,在他发明的基础上,不断创新,精益求精,研制出一代胜过一代的“安全灯”。
戴维放弃了专利申请,造成了意外的严重后果,他的悔恨己为时晚矣!可惜,可叹!
1984年3、4月,日本富士银行纽约分行的一位主管,从事外汇投机买卖,连续干了20次,差损似滚雪球那样骤然增大,达115亿日元之巨。若头几次买卖发生差损后,立即进行反思,败局还不致如此,甚至还可反败为胜。失败后的反思,可顿悟而后知。美国立后得董事长埃德温。兰德,在创业时先后研制的汽车用品,就产品质量而言,是无可挑剔的,但都遭到了失败,或因己经有人发明,或因用户拒绝购买。他冷静反思,终于悟出了失败的原因,开始在技术与市场的交叉点上开发新产品,研制成风靡全世界的1秒钟相机和即时显影技术。商战中遭遇失败后,要及时总结经验教训,针对性地采取补救措施,以防损失继续扩大,也防止再次重复所犯的错误。亡羊补牢虽有点“马后炮”的味道,但是十分必需和必要的。
失败是成功之母,更应该说是失败是进步的里程碑,是勇者、强者与懦夫的天然国界。
对于成功者没有平坦的大道可走,只有敢于面对现实,不怕失败的灭顶之灾,人们才可以达到成功的彼岸。这是敢于修补自己的最佳心态!
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