改变才能生存600字作文【一】
用心工作，就是肯花时间、肯动脑筋、肯耗精力去想、去做、去研究、去琢磨自己的工作，是对工作有强烈的事业心、责任感和正确的思维方式，在工作中使出自己最大的力气，出手的事情达到自己的最高水平。用心必须定心、安心和专心，只有安心，方能定心。就是拿定主意，不再左顾右盼、不再心神不定、不再犹豫不决；就是定下志向，认准方向，稳住心态，决心下定了，才可能专心下来用心去做事情。
用心做事，应保持耐心，甘于寂寞，能够排除外界的种种诱惑和干扰，矢志不移，呈现出“不到长城非好汉”的勇气；把心力投入到最高点，真心实意，毫不保留，问心无愧，只有脚踏实地，用心做事，才可能充分发挥聪明才智，把事情做到极致。即使失败了，也是一种精神上的胜利。一个人的能力有大小，只要你选准了方向，把握每一次机遇，用心并尽心地去做，败不馁胜不骄，总会有人生和事业上的收获。
作为一名初一班主任，不是天天光看着学生就能把班级带好。班主任的工作对象是有血有肉有思想的人，所以更需要我们用心用智慧激发学生的学习兴趣，让孩子爱学习，想学习，才能学好习。用心准备每一个晨会、用心准备每一个班会、用心上好每一节课、用心组织每一次活动是一个班主任老师必须要做到的。
“用心工作，最大的受益者是自己；糊弄工作，最大的受害者也必定是自己。”努力工作虽可贵，用心工作才更完美。只有用心工作，才能在工作中收获更大；只有用心工作，才能让自己的工作更有价值；只有用心工作，才能把工作做得更完美！
改变才能生存600字作文【二】
记者问：“你最想和哪个后卫合作？”
姚明说：“这个名单很长很长。有时候你不能挑你希望的东西，你得去适应你自己可以拥有的东西。”
这则轶闻中姚明的话，前一句“这个名单很长很长”，是说优秀的后卫很多。后一句是姚明真正想说的话，其含义是，在这个世界上，并不是你想要什么样的环境，就可以拥有什么样的环境；想要改变环境，不如改变自己以适应环境。
在现实生活中，经常有人埋怨自己的老板不好，同事不好，条件不好，机遇不好，唯独不说自己不好。这样的人，除了给自己增添烦恼、痛苦，除了只会得过且过、混日子之外，不会有任何进步或成就。这实际上是一种悲观、变态心理。看不到自己周围任何好的地方，看不到别人任何的优点、长处，每天只会瞪着眼寻找自己身边一切不好的地方。
作为一个人，为什么应该努力改变自己以适应环境呢？
首先，环境有时是很难或者无法改变的。就像打球一样，自己的球队就那么几个后卫，你觉得人家都不好，那就只有去与敌方后卫合作了。其次，适应环境，就是要求你“以己之长克敌之短”。利用“敌之短”，正是你自己锻炼自己、展示自己所长的最佳时机。如果你一无所长，你还抱怨什么呢？第三，努力适应环境，可以使自己更乐观、更具有信心。如果蔑视自己和自己的团队，必然只有埋怨、沮丧，就不可能战胜敌手。第四，努力适应环境，不是相互埋怨，而是相互鼓舞，才能使自己的团队，更团结、更和谐，配合得更好。不慌、不乱，阵脚稳固。第五，努力适应环境，才能不被环境抛弃。姚明之所以能够从千万个篮球运动员中，成长为一代球星，正是因为他深深地懂得这样的.道理。要坚信优胜劣汰，适者才能生存！
适应环境，绝不意味着消极地接受环境。适应环境，改变自己，才能进一步真正地改变环境。
当我们每个人都改变了自己的时候，环境必然早已有了改变。
当我们改变了自己，当我们有了长足进步，当我们的国力繁荣昌盛了，也就是我们改变了环境，改变了世界之时。
那时，我们会发现，我们“球队的后卫”，都已是卓越优秀的“后卫”；我们的国家，已成为真正的世界强国。
改变才能生存600字作文【三】
有些同学在“点题”时，自觉是“高人”，总是嫌作品中的人物太“草根”，激情缺失，心智愚钝，思想苍白，于是路见“草根”一声吼，不该开口也开口：“就此打住，且听我给你指点迷津。”
也有些“聪明”的同学，自觉此举有点太“喧宾夺主”了，于是玩起了“小精神”——让“代言人”开口。何谓“代言人”？就是作者凭空虚拟的一个高人，其作用是在记叙文中及时出场，来替作者发言。其经典造型有二：一是武侠版的仙风道骨的老者，二是文化版的穷经皓首的圣哲。一开口，不是“真谛”，就是“哲理”，让你霎时“灵魂出窍”“肃然起敬”。
殊不知，我们都是生活在大干世界的一介“草根”，虽然身份“卑微”，但对生活、人生、社会的感悟并不“卑下”。在“点题”时，草根开口，虽还有点青涩，但它是只属于记叙文中人物的独特感悟；而高人聒噪，虽高纯而高标，但它已是“我们地球人”的共同感悟。记叙文中“点题”的震撼力，生成于“我的”个性，而绝非“我们的”共性，而且还有着自身独特的“质感”和“况味”。
在记叙文《不喝牛奶的孩子也一样长大》中，一位来自大瑶山贫困农村的老父亲是这样教育自己与城市同学比条件的孩子的：“孩子，你不要和人家攀比，一个人活的是志气。记住，不喝牛奶的孩子也一样长大。”这句话虽出自“草根”，粗糙而又土气，但它是原生态的，有着“硬汉”的血性和“不向命运低头”的刚性，它比任何“高人”的“真理”更富有生活的质感和人生的况味。
改变才能生存600字作文【四】
从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。
其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光。吃完鱼后，他又没有什么办法维持生活了，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步一步艰难地向海边走去，可当他看到远处那片蔚蓝色的海洋时，他最后的一点力气也使完了，只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手离开人间。又有两个饥饿的`人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，经过了遥远的跋涉，终于来到了海边。从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女、有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
改变才能生存600字作文【五】
有些同学在“点题”时，喜欢玩“心跳”，喜欢玩“无厘头”。“点题”之语，来之无影，觅之无踪，无根无蔓，让人抓不着，挠不着。这样的“点题”之语，无论有多精妙，都只会给人“穿靴戴帽”之感。
那么，“点题”之语应该从何而来呢？应从记叙文所叙之事而来，应缘“事”而生“理”。古人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这个“洞明”“练达”的过程，就是“点题”之语生成的过程。你的“点题”之语只有从对所叙之事的“洞明”“练达”而来，由实及虚，亦实亦虚，它才能“虚实结合”，既得“实（事）”之触感，又得“虚（理）”之高标。
记叙文在“点题”时，“无根无蔓”只会带给读者“贴标签”之嫌，“亦实亦虚”方能带给读者“言近旨远”之妙。
记叙文《烂香蕉的滋味》讲述的是一个感人肺腑的亲情故事，母亲每次到学校看望女儿，都要带一大串香蕉为“我”加强营养，最后一次送香蕉正值复习迎考，“我”一头扎进忙乱的考前复习之中，早已把那串母亲送来的香蕉置之脑后．待到结束，整理东西时，突然发现母亲送来的那串香蕉大多已经烂了，在宿舍里，母女俩进行了下面一场精彩对白：
我掰开香蕉，嚼了一口，仍是甜的，再嚼一口，还是甜的，于是我坐下来慢慢地吃完了所有的香蕉。我觉得它和新鲜的'香蕉一样的香甜，甚至比新鲜的更好吃，因为它少了那股进口时的苦涩。我抬起泪眼，问母亲：“妈妈，为什么烂香蕉却这样可口？”母亲轻声说道：“其实，烂了的滋味是一种成熟的滋味。”
女儿遗忘的难道仅仅是几只香蕉？不，那是一颗被遗忘的爱子之心。女儿咀嚼的难道仅仅是香蕉的滋味？不，那是母爱的香甜。成熟的难道仅仅是香蕉？不，那是我在母亲的爱河中一天天地成熟起来，真正理解并接受了一颗母亲的心——那颗质朴而又浓烈的爱子之心。上文中，何为“实”？“（吃）香蕉”为实。何为“虚”？“（品）母爱”为“虚”。这“亦实亦虚”的点题最大特点是，既扣得起来，又想得开去，故而意蕴袅袅，余韵绵长。
改变才能生存600字作文【六】
记叙文的“点题”，有人称之为“画龙点睛”。既然是“点睛”，就应该有“一点即飞”之功力。你如果没有这成功力，在“点睛”时唠唠叨叨，颠三倒四，就不是在“点”“龙之睛”了，而是在描“熊猫眼”了。
“点睛”之笔是叙事火候达到lOO℃时的一次升华，它贵在精辟，贵在简明扼要，不需要你再去婆婆妈妈地诠释和论证。在记叙文写作中，这种内涵上的诠释和逻辑上的论证，都应该是通过记人叙事来承载和昭示的。你如果在“点睛”处还大段地诠释和论证，就在向议论文的方向“滑翔”了，这就犯了记叙文写作的大忌——文体不清。
记叙文的“点睛”之笔，应以惜墨如金为上，以“一语惊醒梦中人”为妙。为此，我们广大同学应练就“以少少许胜多多许”的金手指，只有这样，我们在“点题”时才能收“以一当十”“四两拨千斤”之效。
在记叙文《圣诞书签》中，一个学习资料推销商在圣诞节到各教室送了一叠书签，但只够两人一张，班里一个活跃分子自告奋勇在每张学桌上发了一张，“我”先下手为强，抢到手中，真是爱不释手。不善言辞的同桌借阅，被“我”一句话呛了回去，但随后“我”便懊悔起来，于是有了下面的一幕：
我感觉自己好卑微，礼让何在？同桌之情何在？我忙撕下一张纸工整地写道：“圣诞快乐！”附在书签上一起送至同桌面前。他先是一愣，接着开心地笑了，我也笑了，感觉自己仿佛也成了一位圣诞老人。
文末的这句“感觉自己仿佛也成了一位
圣诞老人”，虽然只有区区15个字，却将本文的主旨从个人喜好升华为同桌深情，将“受惠者”升华为“施爱者”。卒章显志，虽则一句，但胜却万语千言，无尽之意，尽含其中。
上述“三宜”旨在“开前门”，正面引领；“三忌”旨在“关后门”，反面警示。我们坚信：你只要能让最适当的人，用最适当的方式，在最适当的篇幅里去“点题”，就一定能使记叙文写作更加“给力”，更加“抢眼”。
改变才能生存600字作文【七】
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗?”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
改变才能生存600字作文【八】
一位年轻有为的炮兵军官上任伊始,到下属部队参观演习,他发现有一个班的11个人把大炮安装好,每个人各就各位,但其中有一个人站在旁边一动不动,直到整个演练结束,这个人也没有做任何事。 军官感到奇怪：“这个人没做任何动作，也没什么事情，他是干什么的?” 大家一愣，说：“原来在训练教材里就是这样编队的，一个炮班11个人，其中一个人站在这个地方。我们也不知道为什么。”军官回去后，经查阅资料才知道这一个人的由来：原来，早期的大炮是用马拉的，炮车到了战场上，大炮一响，马就要跳就要跑，一个士兵就负责拉马。
到了现代战争，大炮实现了机械化运输，不再用马拉，而那个士兵却没有被减掉，仍旧站在那里。
