孔子之乐,在我看来可以分为四点;贫仍懂乐、学习之乐、坚持之乐、原则之乐。我现在只想肤浅地谈谈第一个。
古板地看,那只是两千年前的说法。而对于现代人来说,身处嚣杂繁乱的现代大都市里,身处千军万马过独木桥的残酷竞争队伍里,我很难有一天不听到有人说:“烦死了”;“老子今天倒霉透顶了”一系列的话;也有多少人能够有底气的说自己一直快快乐乐毫无烦恼?说白了,快节奏的都市生活,已经让我们失去了寻乐的动力以及会乐的本能。
贫而懂乐,现代文明将有所行为的古人封为“安贫乐道”。多么超脱的一种境界!多么潇洒的一种勇气!陶渊明“不为五斗米折腰”;蒲松龄久考科举而不中,设下茶摊却终着《聊斋志异。》。这些仿佛都在提醒我们:只有贫而安乐,才能造就一代人材。没错,我承认他们的坎坷经历最终塑就了他们的.丰功伟绩,可是若是颜回、陶渊明、蒲松龄到了今天,人们会用一种怎样的眼光看待他们?如今,崇尚白骨精的一个时代,他们的行为用我们通俗的话来说只能是一种低下的行业,是不被别人看得起的。
在社会的舆论压力下,他们还能有闲情雅致去“放弃官场”,另辟蹊径吗?想象得出,一个带着5岁孩子的妈妈,绝不会指着他们要求孩子们向他们学习。
既然他们不被人们看好,为何还能有所作为?
我觉得贫穷,在这里不单单是物质上的贫穷,而且还要包括精神上极大的富足。如果一个人,他只是守着面前见底的米缸傻呵呵地笑,那我看这个人就算是过了千年万年也不会有人去赞同他。可是陶渊明为何还能流芳百世?就是因为他能够在吃不饱的情况下,依然想着为社会绘出一幅美丽的“蓝图”,依然想着自己的尊严不能因为吃的问题而糟蹋。精神永远高于物质有着坚定的信念,铸就了他千年不倒的形象。
乐,之所以乐,是因为乐的背后有着支持它的精神支柱。
贫而懂乐,最珍贵的在于,它的勇气——他可以背离马斯洛“人的需求金字塔”理论,坚持在没有足够物资的情况下选择用精神食粮充实自己的生活。就算是贫穷,也不至于沦落到乞讨的地步:因为他坚守着尊严。
所以,如果将来有一天,我们看到一个类似于古代隐士的人,我们千万不要嘲笑他吃不饱还在追求着学习的快乐的傻样。因为在那看似蓬头垢面的外表下,也许就藏着一颗活跃的思想家之心。
一阵秋风携来了每个角落的瓜果清香,携来了大街小巷的果农的喜悦,不禁想一年在不知不觉中悄然离去。我躺在铺着金黄的落叶的平地上,一缕阳光从树枝中穿插着落入我的眼角,看着秋天的骄阳还是那么的烈,即使感觉不到一丝的暖和,他还是给平淡无奇的天空添加了些许柔和的光辉。看着被秋风撕碎花儿那灿若云霞的花瓣,仅剩一个花杆和一块耷拉着的暗色花心,她短暂华丽的一生,说结束就结束了,等到来年温暖的春天,她们又将容光焕发,当然她必须要度过一个漫长寒冷的冬季。
我起身向前走去,抬头仰望着澄澈而平静的天。这时,一群鸟儿打破了这份平静映入眼帘。没错,他们是飞往南方继续享受着春一般温暖的“幸运儿”。或许跟衰败的花儿比他们的确是幸运的,甚至更多。可是这些花儿并不知道鸟儿一路的艰辛,他们究竟要飞多远?要飞多久?我想,这无疑不是一个未知数。可是这些勇士们为了存活,为了来年的暖春,不得不拿自己的'性命开这个“玩笑”。这途中会有多少只鸟儿死去?又会有多少鸟儿因飞行的慢而被冻死?又有谁会知道。而他们也只是想渡过一个漫长寒冷的冬季。
看着被无情的秋风剥下华丽衣裳的秃树,看着脚下那一片片华丽衣裳,我继续向前走去,每走一步都会踩碎这些华丽衣裳。现在只想找到一片绿叶,让他的色彩,条纹一点一点的刻入我的脑海中,让他陪我渡过接下来的几个月。仰头看着树上屈指可数的几片枯叶也被无情的秋风吹落,心里不禁为他们感到惋惜,为什么要掩盖原本的新绿?为什么像只前一秒还在婆娑起舞的蝴蝶而后一秒已经躺在冰冷的地上一动不动?后来一想知道了落叶归根,去做这颗供给他营养的树的养料也是件不错的事。他们也将伴养育自己的大树一个漫长寒冷的冬季。
人也是如此吗?没错,人的确是这样,在你年轻的时候,你认为你会有大把的光阴等你挥霍,可是有没有想过,其实我们的一生也是很短暂的,也会迎来生命中寒冷的冬季,到那时再回想自己年轻时的无知、青涩,不免会会心一笑。回想年轻时做过的疯狂的事,你会认为你曾经如那候鸟般勇敢;回想年轻时的点点滴滴,你也会认为你曾经如那落叶般悠然自得。所以我们要牢牢把握住我们年轻时的时光,让老年时的我们有所留恋。
珍惜你我的青春吧!
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