所谓做人难,其实是做真实的人难。生活教会了我们世界有太多真实的残忍,为了保护自己,我们张开了美丽的伪装,犹如变色龙,不停地变换自己的色彩,尽量与环境保持一致——虽然我们也曾知道,我们在保持一致时同时也迷失了自己。
记得有这样一个笑话,说古时有一个穷人,虽然食不果腹但却很虚荣,家门口什么时候都挂有一块猪油,每次出门的时候他都要用猪油抺一下嘴巴,然后见人就问人家吃了没有,试图以嘴上的油光表明自己生活得很滋润。原来我看到这个笑话的时候,感到这个人实在太搞笑。现在细想,现实中的每个人的身上都有这个“搞笑穷人”的影子。现实生活中穷装阔的例子实在太多了,要说有所不同的话可能只是表现的方式不同罢了。我无意去评价这些,甚至有时我也觉得或许这也是生活的一种必须,例如为了不被人看低,为了保持应有的尊严,为了获得一次机会,为了一句赞美......甚至什么理由都没有,仅是自己喜欢而已。
我也曾思考过这究竟是为什么,但始终没有答案,所以干脆别想。在好像“成熟”了之后,自己才发现遗失了太多的东西,例如为了保持意见一致忽略了自己锐利的批判精神;为了表明自己沉稳,连思想和反应也迟钝了;为了表明自己的豪爽,舍命也要陪君子;为了表明有涵养,即使怒火中烧也要保持微笑;为了表明自己有品味,舍弃自己喜欢的二锅头而端起盛着酸涩液体的高脚杯.......我们变得连自己都不认识自己了。
有没有一种办法让我们找回真实的自己?我不知道。但我认为要做真实的自己首先要保持内心的真实,保持内心的真实就必须要有舍弃一切虚荣的心理,要有一种坚强的力量,抵抗别人左右你思想和行为的力量。无欲无求当然可能保持真实的自己,但在这个世界上无欲无求的人基本已是“山顶洞人”,绝迹了。既然要有欲有求,要生存,要发展,要自由,人就不可以真实了吗?我想不然。记得巴老说过:一个人要尽量说真话,不要说假话;在能说真话的场合一定要说真话,在不欢迎真话的场合,那就尽量少说话;在真话受到排斥和打压的场合,可以不说话。巴金的境界我们很难达到,但可以仰慕之模仿之学习之。我想这对于寻找真实的自己是大有裨益的。
中国古代思想家老子日:
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
这句话深刻指出了大与小的辩证关系。有些人常常把大与小割裂开来,以为大就是大,小就是小,而不能看到其中的有机联系。无独有偶,三国时刘备在给后主刘禅的遗诏中曾提到:
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
如果说老子的话是用生动、形象的比喻揭示了“毫末”与“合抱之木”、“累土”与“九层之台”、“足下”与“千里之行”的辩证关系,晓谕人们要重视“毫末”、“累土”、“足下”的`话,那么刘备便是直言不讳地告诫人们:不要轻视“小事”,“小事”是“大业”的基础。
前苏联著名昆虫学家柳比歇夫从青年时代开始实行时间统计法。他详细记下自己时间的支出,掌握了支配时间的主动权,避免了时间的浪费。出门旅行,他看小部头的书;学习外语。利用时间的“下脚料”。在实地考察各种害虫的空闲时间里,他搜集了一万三千多只、三百多种地蚤标本,比当时动物研究所的标本还多出五倍。正是这个对时间“斤斤计较”的人,在一生中取得了丰硕的科研成果,发表了七十多部学术著作,写了一万多张稿纸的论文,内容涉及昆虫学、哲学、遗传学等等。柳比歇夫的实践告诉我们:伟大的成就正是靠分分秒秒的时间、一点一滴的辛勤劳动获得的。分分秒秒,点点滴滴,日积月累,奇迹就创造出来了。
巴甫洛夫曾要求青年科学工作者要学习做科学上的琐碎工作,应当“研究事实,对比事实,积累事实”,以便有朝一日,让理论张开“翅膀”“飞腾”。而“事实”的‘,积累”,需要科学家以谨慎耐心的态度不懈地观察,专心致志,反复地实验和研究。柳比歇夫如果不是抓紧零星时间学习研究,科学工作者如果不是一次次地探求,一个个地积累数据,那么,众多的学术论文、划时代的科学发展从何而来?
中国乒乓球称雄乒坛,为世人瞩目;中国年轻的芭蕾舞、杂技、歌唱演员在国际比赛中展屡获奖,以精湛的表演艺术征服了欧洲的艺术家、评论家,成绩可谓显赫。然而,如果乒乓健儿不是在平时千百次训练时一个球一个球地练,演员们不是在平时千百次练功时一个姿势、一个动作、一个音符地钻研,苦苦追求艺术的完美,又怎能取得如此巨大的成绩?
所以,“毫末”般的“小事”是摘取事业成功桂冠的阶梯,是事业结出丰硕果实的沃土。如果拒绝做“小事”,那么伟大的理想永远是“空中楼阁”。
我们,十五六岁的青少年,正处在风华正茂的黄金时代,美好的未来在召唤我们。每当谈到理想,我们每个人头脑中都会出现一个未来的自己:科学家、艺术家、企业家、社会活动家、体育冠军……然而这些理想的实现,全在于今天每一堂课、每一次作业、每一次锻炼、每一次活动的努力啊!
让我们都以对未来负责的精神,踏踏实实、兢兢业业,认真从小事做起,从身边的一点一滴做起,踏着小事情铺成的道路,走向伟大的未来。
从小我就喜欢幻想,我一直认为这个世界是有善良的精灵的。
可当我长大后,我把我的想法说给了我的朋友们。换来的却是朋友们的一阵嘲笑。爱幻想怎么了,有错吗。有着一个不可思议的幻想是多么好,我觉得这样会给生活带来快乐,会带来很多有趣的事。我认为不喜欢幻想的人生活是普通又没趣的。
过了不久我也觉得自己很幼稚,居然相信所谓的精灵。但我的死党跟我说要相信自己,要做一个真实的自己。不要因为别人的片面之词而把最真实的自己抛弃了。自从听了死党的话后,我越来越有自信了。
晚上,我坐在窗台望着美丽的星空,看见了一颗闪亮的天狼星,难道那个是我向往的善良的精灵。咦,它好像听到我说话了。它闪了闪,好像在说它就是精灵,它好漂亮。不知不觉进入到梦乡里了。在梦里我看见了湛蓝的天空,清澈的小溪,茂密的树林,可爱的动物。这里的所有生物都很开心,我好想在这生活。我悄悄的走进了树林。突然,我看到了闪闪发光的东西。仔细一看,是精灵。它穿这漂亮的裙子,一头蓝色的卷发,好美好美。精灵看到我对我笑了笑,然后拉我到一个很好玩的地方,我们为呀玩,玩得忘记了时间,我们很开心。
醒来后,我悟到有自己的幻想是多么开心,在梦中与自己向往的精灵在一起是多么快乐。有着童真是最真实的自己。
一起做一个最真实的自己吧。相信你得到的是快乐,不是痛苦。
人类都有一个自然的共性——爱美。美丽的事物,总是能够使人陶醉、迷恋的。当今社会有成百上千空有其表,内无其实的明星取尽锱铢,用如泥沙。他们凭借着自己姣好的面容吸引了大批的“粉丝”为他们注金,为他们疯狂,为他们抛弃自己所拥有的幸福,迷失在漫漫人生路上,变成另一个伪装起来的自己。是否在这样一个疯狂的.时代,我们就只能在美图秀秀中不断将自己变形,在整形手术台上割下一块又一块血肉,用冰冷的人造金属***自己?
古有陶渊明为追回真我而弃官归隐,有屈原“进不入以离尤兮,退将复修吾初服”,有李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,更有杨万里“政缘在野有幽色,肯为无人减妙香”。那么多被表象迷惑的人在漫漫历史的长河中暗淡下去了,他们如同流星一瞬,未曾在这颗蔚蓝的星球上留下任何他们曾经存在过的证明。而那些真正找回了自己,并为自己从心而活的人却一直就在那里,无论时光荏苒,白驹过隙,他们的生命都无时无刻不爆发出璀璨的光辉。
别在来不及的时候后悔,别在看脸的时代迷失自己。睁大双眼,拨开云雾,撕下伪装,挣破束缚,循着那一股又一股不停喷涌的滚烫的鲜血,沿着一根又一根细小却坚韧的血管,去找寻那一颗脆弱又热情的初心,在坚强的骸骨之下去探寻自己,去亲吻自己,去拥抱自己。别让视觉支配了整个你,它不过是你大脑皮层所形成的感官之一罢。白骨之下,躯壳之上,还有你看不见的你的灵魂,它是你最强大的主宰,是你最引以为傲的统治。
去找回自己吧,让自己的生命之光洒落到千万年之后的世界,而不是让自己燃后余下的灰烬同那些腐烂的尸体一样,掩埋在无人知晓的地方,臭在土里。
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