描写熊猫的作文三百字左右【一】
看了这幅用意独特的漫画，我的看法和想法很多。那四个大男人，不顾社会公德，蛮横地站在了母子上车处，牌子上有字也看不见。难道他们是不识字吗？不，他们不是文盲，是假文盲，说的准确点，他们是真真正正的文明盲！他们穿得像模像样，文化也不少，可是他们还缺一样东西，那就是文明！他们这样做，还算得上是堂堂五尺男儿吗？
想到这里，我明白了作者的用意：现在有些人只顾自身，损人利己，损公利私，全然不顾别人，实在是可气又可悲。作者画这幅漫画，就是为了讽刺和批评社会上那些不文明、不道德的文明盲。
我希望，人们以后看见了这种不道德的行为，不能像那对母子那样忍气吞声，应该勇敢地站出来，批评不道德行为；我更希望，大欺小，强欺弱这种事情以后不要再发生，人们在社会上能够和谐相处，共创美好家园！
描写熊猫的作文三百字左右【二】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
描写熊猫的作文三百字左右【三】
今天，我看了一幅漫画，名字叫《假文盲》。这个漫画讲的是这样一个故事：
有一队人排在“母子上车处”的位置上等车，而把一个抱着个孩子的母亲挤在了外面。
这是已经到了冬天，天气非常冷，寒风凛冽，刺进人的心骨。而那个母亲和孩子，却穿的很单。他们很生气，看起来他们全都是“文盲”。此时母亲让那个小孩读出板子上的那个字。那个小孩大声的说：“母子上车处”。此时那几个人狼狈的走了。
难道那几个人真的是文盲吗？不，（可能大家都知道事实）他们不是文盲，他们只是想早点上车而已。这种贪图小便宜的人，他们的做法是很可耻的！
他们应当被众人提出这个社会，这是他们应得的。
目睹了这一幕，我的心久久不能平静，因为在车站维护公共秩序是我们每个公民应尽的职责。在公共场所，为了个人利益而当“文盲”的人，是多么的无耻啊！这是多么自私的行为啊！
这件事值得我们深深地考虑一下。我们想想看，到底是知识文盲（真正的文盲）无耻还是公德文盲（假文盲）更无耻呢？
我们都要讲公德，讲文明。我们这个社会是一场公德比赛，愿这一幕不要在我们身边在发生。
描写熊猫的作文三百字左右【四】
在一个风雨交加的下午，一个瘦小的母亲抱着一个孩子站在“母子上车处”的牌子下面，时不时地跺着脚，风越刮越大，她下意识地裹紧了孩子，伸着脖子焦急地望着车将要开来的方向——多么希望车快点到来呀……
这时，一个身穿大衣的男人挤了过来，站在这对母子对面。这位母亲只好退了几步，不时地看着他——身穿名牌的牛仔裤，双手插在上衣的口袋里。这位母亲看了看上面的牌子，又看了看这名男子，怎么看都不像不识字的人呀！
几分钟过去了，车仍旧还没到，这时又来了一位男子，相比前面的那个人，他就是穿得旧点，但衣裤鞋袜都是名牌，他全身“名牌”怎么就不识字的呢？站牌上不是写着“母子上车处”吗！无奈，这位善良的母亲抱着孩子又向后了、退了一步。
就在那短暂的几秒钟里，一个矮小的男人和一个人高马大的男人陆续赶来了。这对善良的母子终于被四名“不识字的文盲”男人挤出了候车道，站在了牌子的另一侧……
等车不耐烦，四名“不识字的文盲”男人“高谈阔论”起“文学”、“文化”。被挤在一旁的那位善良纯朴的母亲想：“他们是真文盲还是假文盲……”
