有关作文的论文摘要【一】
自古以来无规矩不成方圆，家家都有本难念的经“家法”。
每家都有家族的规矩都是不同的，根据古代的阶级制度，皇室家族只能与皇室家族的人联婚。这就是规矩，虽说是要保留家族的优良血统，但什么才能算得上优良血统，这不用多说都是众所周知的事情。
规矩何为规矩？是否就像大海一样做为一道河沟，把亚洲与美洲隔开？世界也有自己的规矩，限制着人与人之间的交往。白种人、黄种人以及黑种人，这就是规矩。各种人的不同，文化、习惯、语言方式都有差异，世界的法规限制着人与人之间的关系。规矩是不变的，即使有了飞机、轮船，但那只是增加了人与人之间的距离，但种族差异与文化信仰也是无法改变的。
军队中的军令如山，就是铁证，无规矩不成队伍。沙子为何是那样散落成一盘，而无法结合成一块？这规矩就像原子、分子或者是离子、相互依存才能成为见不可摧的磐石。军队也是如此，军令令他们团结使他们在战场上坚如磐石、顽强不屈，而没有限制的军队则像蒲苇，一坚韧最终将被瓦解。
规矩的改变将会引起社会的动荡及产生争权夺利，规矩使犯罪的人受制约，令试图诱骗人入网的邪恶教徒无从下手。世界上从古至今弱肉强食，胜着辉煌，败者灭亡，这就是定律。不变的世界规则，它经过岁月的冲洗，千年百日的锤炼，到现在它依然靓丽如新，这就是最古老的规矩。
规矩是死的，但人是活的，规矩是认定的，但人受规矩制约，人定的规矩是可变的但大自然的规矩是永恒不变的。
有关作文的论文摘要【二】
今天，我读了《昆虫记》这本书里的一篇文章——毛毛虫：列队虫和气象站。
这篇文章主要讲了松毛虫。一听起“松”这个字，大家一定会想起松树吧！天哪，难道松毛虫要把整棵树给活生生的吃掉？如果你这样想，那你就大错而特错了。松毛虫不是吃松树，而是吃松针。
松毛虫，又名“列队虫”。是因为它们会整齐地排成一支队伍，这队伍有长有短，长的有三百多只，短的只有两只尽管只有两只，但松毛虫们依然风雨无阻，排着整齐的队伍，一只接一只。
八月初，母松毛虫门就开始产卵了，再松针上，到处都有一个个白色的小圆柱，这就是松毛虫们产的卵，长约三毫米，宽约四五毫米，都在松针的根部。
松毛虫的卵在九月里孵化，如果把他的巢掀起一些，就会看到许多小黑点，那就是小松毛虫的头。他们的身体是淡黄色的，黑色的脑袋有身体的两倍。
松毛虫一出生后，就啃松针。吃完松针后，就在落到附近的针叶上。常常会有三四只小虫正好落在一起，那么他们就自动的排成一个小队。
松毛虫一出生就会搭帐篷，一天后，帐篷就有榛仁一样大了，两个星期后，就有苹果那么大了。
有关作文的论文摘要【三】
“出门回家都要跟长辈打招呼”，“吃菜不许满盘子乱挑”，“笑不露齿、话不高声……”当这些逐渐被人们淡忘的老规矩被重提时，突然间恢复了生机，并引发了我们的思考。
老规矩为什么正逐渐被人们忽视与遗忘？于其自身而言，并非所有老规矩都值得人们遵从与传承。相反，有些老规矩属于繁文缛节，有些属于迂腐教条，有些属于歧视妇女的封建礼教，还有一些带有迷信色彩和江湖习气的陈规陋习。就像《乌合之众》中所说：“没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步，”对这些已经被淘汰了的老规矩，我们也就没有拾起的必要。
而于时代而言，如今人们更多地崇尚自由，个性张扬。尤其是思想活跃、渴望自由的年轻人，对那些礼教和老规矩向来给予蔑视，冲破礼教的樊篱和枷锁，是他们获得思想解放的理想。
老规矩有着旧时代的烙印，这是不可否认的。但它的合理成分，却是中华民族传统文化的精髓，它是不同时代社会向前发展的“润滑剂”，维系着人与人的关系，在道德层面上的和睦相处。任何一个时代都离不开这些有道德意义和行为规范的老规矩，发掘其背后蕴含的真正价值，成为当下人们的使命。
对于个人而言，老规矩是百姓教育的人生信条。在过去教育还未普及的时代，百姓文化程度普遍较低，熟读一本《论语》、《孟子》《弟子规》是百姓受传统儒学思想浸润的最快途径，各种规矩也在“仁、义、礼、智、信”下潜移默化地形成……
对于社会而言，这又是一个民族风尚在道德领域上的精炼概括。尊老爱幼，孝敬父母，忠厚传世勤俭持家，千百年来这些道德规范的孕育于弘扬促成了今日中国人的普世价值观。长辈们常常教导我们做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，那一声声淳淳教诲，都激起我们心中的民族归属感，让我们沉浸于其中。
然而，文化的冲击加速了规矩的流失，规矩背后的文化也被人遗忘。新文化冲蚀着传统文化，人们以自由的名义拒老规矩于门外，殊不知，我们内心缺失了因束缚和因文化冲击而带来的日渐明显的冷漠与轻慢，孤独与反省。过去的餐桌礼仪“吃饭要等长辈先动筷”，“夹菜时不能挑来挑去”、“吃饭不能东张西望，发出声音”等虽约束着我们，但一家人其乐融融的用餐氛围增添了份庄重与仪式感。反观今日，人们要么边吃边刷手机，要么边吃边与朋友相谈甚欢，唾沫飞溅，锅碗瓢盆的碰撞声能奏出一首交响曲……祖辈们的老规矩，早已被抛出九霄云外。
没有规矩，才是最可怕的沦丧，城市也是如此。当城市走上一条快速发展的道路时，当诺大的一座座现代化都市存在许多不文明、甚至违法行为时，我们是否应该低头审视一番：规矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齿，话不高声”，那么地铁飞机上就会少一些横飞的拳头；如果懂得“不许乱动他人的东西”，那么就不会出现“神庙前刻字”的现象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中国躺”、“中国蹲”就不会出现在国外的街头……
孔子曰：“不学礼，无以立”，规矩在约束着人们的一言一行时，也唤起了人们对正义与善良的坚持。我们应“取其精华，去其糟粕”，用“拿来主义”的方式去复兴那些被我们遗忘的老规矩，达到“修身、齐家、治国、平天下”的境界！
有关作文的论文摘要【四】
说道老规矩，年轻在我们也许会嗤之以鼻。什么老规矩，早就过时了，时代在进步，社会在发展，都说新的时代下应该有新的生活方式，但是，有些老规矩，我们还是不能忘。
首先，我们得对老规矩一词有个简单在理解，所谓规矩，就是圆规和直尺，作图和绘画在工具。当然这是字面解释。有句话说得好，没有规矩，不成方圆。想必都听过，联系一下现实生活，许多老规矩已经深深嵌入我们在生活。影响了几代中国人的老规矩，已经成为了文化传承在一种方式，更多的早已成为中华传统美德的重要组成部分。
我们不妨列举几例。“读书有三到，谓心道眼到口到”。这句话很好理解，作为学生的我们，读了十几年的书；上了十几年的学，总该对学习、读书总结些技巧吧。不难发现，除了做一些复杂的理化的题目以外，其他学课，我们只有做到心、眼、口都用到了，方能达到学习的最佳效果。
“站有站相，坐有坐相”。从小父母就告诉我们这句似乎亘古不变的话。不论我们听不听，这句话是有一点道理的。小孩的骨骼尚未发育成熟，我们一时随意的站姿、坐姿对骨骼的成长还是有很大的影响的。
相信任何一个人、任何一个有良知的人都会十分孝敬自己的父母。长辈，都会无比疼爱自己的儿女。父母生养我们，他们燃烧着岁月与年华，不惜一切培养、教育我们，尊敬。孝敬我们的长辈是应该的。虽然我们做不到古圣先贤那样“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老爱幼早已不是什么规矩，而是一种美德，将由我们和后代把其发扬光大。
“吃饭时，长辈应该先落座，好东西要给长辈”，可能小时候父母、爷爷奶奶、姥姥老爷惯着我们，把好吃的先给了我们，其实这是很不正确的。虽然，他们很疼爱我们，但是如果养成了习惯，长大后走向工作岗位与领导、上级同事用餐时也这样岂不叫人耻笑？更严重的话，也许工作也保不住了。
例子还有很多，就不必一一列举了。确实，我们不能否认，有些老规矩是有一些封建腐朽的思想，不过，我们更需要取其精华，弃其糟粕。
这样说来，生活还是需要老规矩啊。
