博物馆的雕像作文【一】
赫尔墨斯听了雕像者的话后，面目狰狞，想现出自己的原形，可又想了一想，觉得不妥，于是，脸都被憋得通红，只想弄清楚原因，便厉声斥责道：“瞎说，他可是掌管旅行和商业的神，是你们商人的庇护神，还是天神宙斯的儿子，你怎么能随意把它的雕像当饶头白送人呢？你就不怕遭到天打雷霹吗？”雕像者听了他说的一番话后，十分诧异地看着他，仿佛是看见了一个怪物似的，说道：“你这个人，怎么多管闲事呀，这是我开的店，想怎样卖就怎样卖，与你何干？更何况赫尔墨斯身为商人的庇护神，就应该懂得这是商家的经营方式，懂得如何让商人获得最大化的利益，懂得怎样为我们商人设身处地着想，怎么会惩罚我呢？你说对吗？”赫尔墨斯听后顿时语塞，表情十分复杂，低头想了一想，对呀，我身为商人的庇护神，应该多为他们着想，而不是爱慕虚荣，自高自大，和宙斯、赫拉比谁更受尊重。他说了一声“对不起”，便找了一个理由走了。
博物馆的雕像作文【二】
??清洁工雕像为题目的作文在上世纪八十年代，刚开始过上好日子的人们为了表达对生活的赞美与期待，中国的城市里兴起一阵树立雕像的风潮。慢慢地，那些雕像有了一定年头之后，仿佛变成城市里的居民，居住在人们的记忆中。
在安阳市人民医院对面的马路边上有一尊女清洁工雕像。 “她”身着普通工装，右手握一把长柄大扫帚，左手轻拢长发，姿态自然大方地站在路边；“她”的目光仿佛环顾着刚被自己打扫的焕然一新的街道，秀美的面庞浮现出满意的微笑。
光阴荏苒，多少次秋风把纷纷黄叶吹落在“她”脚下，多少次夏日透过浓密绿叶为“她”洒下光影斑驳。在“她”注目下来来往往的人群中，有的从孩子长成大人，有的从壮年进入老年，还有的迈着初降人世的蹒跚步子。匆匆走过的人们似乎对“她”无暇多顾，但是城市的历史已记取了“她”的笑容，每个人——尤其安阳的老市民，都在心里记得“她”。“她”是人们在记忆中重温已逝岁月的标识。
“她”诞生于上世纪八十年代，“她”的身份是清洁工，和现在大街上铺天盖地的广告海报中的明星、精英相比，“她”简直平凡到不起眼的程度，而“她”的平凡却代表着那个时代的特点。曾经的新中国，英雄可以是各个普通行业里的劳动者，雷锋是一个兵、王进喜是石油工人、孟泰是钢铁工人、时传祥是掏粪工、李素丽是公共汽车售票员。这些平凡的偶像饱含人文关怀，赞美、慰藉广大普通劳动者的生活与心灵。小时候，我的父亲每天骑车十公里到厂里上班，那么多年，他穿着中山装的身影消失在晨雾中、返回在夕阳下，红旗牌自行车上风尘仆仆的身形，是我心目中永恒的偶像。那时候，虽然物质生活清苦，却给我们留下很多如此温馨幸福的记忆画面。
随着社会加快物质水平的发展速度，精神的身姿被物质的大手拖拽地踉踉跄跄。我们变得过份重视感官享受和财富积累，厌倦了平凡的偶像，喜欢更英俊潇洒的、性感漂亮的，追求更有钱的、地位更高的。看看现在的偶像，街头上和银屏里，英俊地一塌糊涂的男人，漂亮地一塌糊涂的女人，搞笑、煽情地一塌糊涂的明星，钱多地一塌糊涂的大款。在现代偶像的教唆下，人的内心像弓弦一样绷紧，把自己射向永无休止的***目标；人的身体为每一次短暂的满足而疯狂，却忘了已经身陷永不可能爬出的***沟壑。为什么现代人越来越富有却感到越来越累？因为娱乐喧嚣充斥感官，人忽略了心灵的空虚；因为财富积累霸占理想，人背离了道德与良知。
当司机吴斌、女教师张丽莉带给世人一种久违而又清新的感动，我用重逢的目光凝视隐立在枝叶间的女清洁工雕像，心中唤起的童年岁月的回忆像清风，吹拂着被物欲烘烤地发热发胀的大脑。我幡然醒悟，路边广告牌中的.大明星们的脸蛋儿再漂亮也遮蔽不了路面垃圾的丑陋，唯有清洁工用一把大扫帚扫清道路才能让我们感到神清气爽；能触动我们心灵的还是来自于平凡的美，因为平凡的内在是真实亲切。
女清洁工雕像的造型简单明了，线条关系恰到好处，既有女性的柔美又有劳动者的干练；很多现代雕塑为了显示所谓理念的高妙、品位的豪华，材料高档奢侈、空间占用更多，却总是抽象怪状、做张做势，要么看着吓人、要么让人看的一头雾水。女清洁工雕像体现着八十年代的另一个特点：朴素。
朴素的实质是精神与物质均衡、协调的关系。在朴素中，物质材料被物尽其用，精神思想不被感官***淹没，身体能获得来自物质的满足、头脑还能保持清爽敏锐。例如：现在我的内存卡能储存上千首MP3，但我最熟悉的旋律还是当年对着录音机反复听、跟着唱的那一盘磁带中的歌曲；现在我坐在家里用电脑能看到数不清的电影，但我却怀念以前坐在大礼堂中仔细观看一部影片的滋味；现在的图书种类丰富，但再也没有哪本书能像从前借来的那本杂志让我入迷地看一下午；现在我可以天天吃肉、顿顿吃肉，但是觉得肉再也没有以前隔上十天半个月才能吃上一回地那样香。因为***是无穷尽的，但是人体的实际需要却有限，过奢令人的感官麻木、受损，而朴素具有珍惜的质量和热爱的力度。
朴素保障身体健康，精神与物质的均衡造就八十年代的纯净与勃勃生机。那时候，人们的思想从极左年代的意识形态管制下解放出来，获得前所未有的自由；经济开始开放搞活，社会生产力大幅度提升。人们变得有钱了,可是社会风气仍然很好。市场上涌现出大批的新式商品；文化界有众多作家、诗人、学者如雨后春笋般崭露头角。在那个精神与物质同时从起跑线上出发、暂时并驾齐驱的年代里，人们获得了精神与物质的双丰收。女清洁工雕像的笑容里不仅有对劳动成果的满意，还有对美好生活的向往。
但是经过三十多年的发展，物质财富的生产积累大大超过了精神文化的孕育生长，社会中出现了种种令人深恶痛绝的丑恶现象——犹如因饕餮暴食而虚胖昏胀的大脑做的噩梦。须知，“物质文明只能改善人类的住房，却改善不了住在房子里的人”；精神文明是让我们保持人格的健康茁壮、并且创造出更高级的物质文明的阳光。
如果把物质比作灯泡，精神比作电流，只有两者适配才能产生光明。电流过大、灯泡太小会烧毁灯泡，像赤贫的极左年代里，人们饿着肚子斗私批修，以变态的精神暴力掩盖痛苦的饥肠辘辘，疯狂地行为严重破坏了社会的物质基础——曾经深受其害的我们在这方面的认识已经相当深刻。但是，灯泡太大、电流太小,灯泡是死的物质，不会产生光和热，我们现在更需认识到，失去精神阳光照耀的物质世界,该是多么冰冷、丑陋。
精神与物质是人类的双翼，缺一不可。我们亟需重视精神文化、关注心灵完美，使社会重现八十年代的精神与物质的均衡、和谐，当然,是在更高层面上的重现，这正符合马克思思想中否定之否定的历史唯物主义观点。
平凡、朴素的女清洁工雕像站立在城市中，注视着我们，“她”的目光是三十年前的人们对今天我们的憧憬。对我们而言，这份憧憬等于审视，促使我们反省自身缺失的东西。我们还应感悟，这份憧憬和现在所说的“中国梦想”一脉相连。
博物馆的雕像作文【三】
赫尔墨斯看见自己的雕像当作添头白送时，非常的不高兴，一气之下回到了天庭。
在天庭，赫尔墨斯正准备拜见宙斯，却看到宙斯正与其他神在聊天。赫尔墨斯心想：宙斯身为职位最高的神，却为人谦逊，不摆架子。再联系到自己的所作所为所想，倍感惭愧，想到这里，赫尔墨斯决定要做一位受人尊重的神，脚踏实地地工作，切实保护商人们的利益，再也不骄傲自大，目中无人了。
又过了几年。一天，赫尔墨斯因事来到人间，当他又路过那个雕像者的.店时，他看见了自己的雕像被摆在柜台上，上面标着可观的价格，而且，来买赫尔墨斯雕像的顾客也络绎不绝，看到这个情况，赫尔墨斯非常高兴。
从此，赫尔墨斯便成了一位倍受世人尊敬的神。
