“斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界?"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志?或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的.然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则.
佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣;然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人.人之初,性本恶.自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外.若恶的一面战胜了自我,则是无敌的***在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回……
太多不能让人触碰的角落要看管,剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”,则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适,每一天都过得充实,即使不能无忧,至少还算顺利坦荡,考场上挥笔如剑,自信满满,即使成绩不理想,也敢于直视老师的眼睛,承诺下一次的辉煌,然后待到语言结了果,迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光,心中,无限的满足与自豪.同样的时光,心中,无限的满足与自豪;同样的`事情,不一样的态度,不一样的方式,结果缺个这千山万水,以正义去驱散心中的恶性,以勤敌拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的状态.所以,请以善抑恶,以积极的这态度站着了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林。日本的成功是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!
其实,在中国并不缺乏这种有骨气的.人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁。
然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严。
站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚,人以群分。面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生。坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之。
所以,人要站直了做人。腰板挺直了,血雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!
“距离产生美”这似乎是一个亘古不变的真理。
在晴空皓月的夜晚,我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁,它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道,它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。
的确,我不否认距离能产生美,但我想说的是:“距离产生美”是不全面的。
牛顿,试问我们了解他吗?也许有人说:他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗?孰可知,他为什么探索了一生之后,终于停止了他坚定追求科学的步伐,而将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息,且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗?我不相信。也许我们应该走进他的内心,消除我们与他之间心与心的距离,他的大智——他已经顿悟,宇宙之大,不会在乎人们自鸣得意的小智慧,越是深入的`探索,越能体会到科学的深奥和不可窥视。
梦想回给我们的心灵以慰安,但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习,我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来,我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远,所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。
曾几何时,文学几度兴衰。中国是一个文明古国,有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲,作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱,感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信,能让我们保持天真任性,能把我们扶起,扶起我们的精神,我们的肉体。
朋友,距离不一定能产生美,有时距离能模糊我们的双眼,让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。
庐山需要近观,近观其清溪怪石,七彩洞岩千姿百态;
麦田需要近观,近观朵朵麦穗饱满欲坠;
生活需要近观,阳光的绚丽,小鸟的欢鸣,路人的微笑。
“铃铃铃……”,随着清脆的铃声,同学们背好书包后,像开了匣的`洪水,喷涌而出。因为明天是休日所以同学们都说:“可以睡个大懒觉了。”我走在路上,忽然有人拍了一下我的肩膀说:“小妍,明天一早我们一起跑步吧!”我回头一看,原来是小仪啊,我爽快地答应了她。第二天一早,由于天气比较寒冷,我想要不再睡一会儿,但我一想到如果小仪一直坐在路边石凳上等我怎么办?想了一会儿之后,最终“守信”压倒了“失信”。我掀开了被褥,穿好了衣服和鞋子,然后喝了些豆浆,就出门了。尽管天气很冷,但我的心却是暖的因为我没有失信于人。到了我们相约的地点,我看见了小仪坐在那里等我,我便叫了她,然后我们就开开心心地跑步去了。
同学,亲朋好友间的情谊是否能够巩固,就在于双方是否能够诚实守信。凡是答应别人的事都要尽力地去完成,不能言而无信。
我们这个星期的影片叫做《一个都不能少》,这是一部十多年前的片子。该影片讲述了一个发生在贫穷山村小学里的一个故事。女主角魏敏芝老师因受高教师的托付,努力维护这个小学里的每一个学生都能够在校读书。她从头到尾都在坚持,要让学生一个都不能少……从而发生了她历尽艰辛找回一个因家里贫穷而辍学到城里打工的学生。
一年级到六年级只有二十多个个学生,所有的课程都由高老师承担。可以见识到这个山区的贫困程度。更加可贵的是高老师的坚持的精神,再三叮嘱代课老师要让这个学校的学生,一个都不能少,这是一种尽心敬业的精神,是我们学习的榜样,在现代社会中没有人愿意去到这些穷山区,只赚几十块钱的工资。因此,又有一个男学生因为家庭的贫困而选择辍学,离开学校,离开了村子,踏上了去城里打工挣钱的路。因为高教师最后离开学校时的叮嘱,代课老师魏敏芝毅然决定要去找回辍学的男学生,尽管他是班上最淘气的学生,因为“一个都不能少”,她坚持着。他想要到城里去将学生张慧科找回来,可是这来回的路费是谁付呢,这又成了一个问题,于是她和学生们一起去为砖厂搬砖挣钱,可他们没弄清楚状况,反而帮了倒忙,最后老板还是将工钱发给他们了,只不过给的有些少,于是他们一起去买汽水喝,当老板报出价来时,差点没把我吓死,那个年代的汽水竟然比我们现代的汽水还要贵,于是他们买了两瓶,一人喝了一口,到最后老师却没喝到,后来老师说:那时,农村的运费是非常贵的。
当他们吃饱喝足后就去了火车站,终于努力所付出的汗水得来的钱还不够买到一张车票。这并没有让魏老师打消找回张慧科的念头。她选择走到城里去,一百多公里的路,又花了她一天一夜的时间。坚定的信念,支撑着她。不管路多遥远,她的想的只有一个,那就是“一个都不能少!”
终于历尽艰辛,走到了城里,可是如何才能找到张慧科呢?于是他决定去找他的住处,可到了那之后,他的同伴说他在火车站时就走丢了,于是魏老师仍不放弃,让他的同伴与他一起去找,可是那个同伴却要魏老师给他找张慧科的小费,本来只剩下那么点钱的'魏老师毅然决然的答应了,到了火车站,由于已经丢失了两三天,根本不知道去哪找,于是他们到了广播台,让大喇叭找,可一天过去了,还是没找到,反而让他的同伴拿了两天元钱走了。后来他又有个法子,贴布告,(他将剩下的钱全部都用了,买了笔和纸,写了好多布告,可别人都说,那东西找人没用,根本没人会去看,于是他决定去找电视台做一个广告,来找张慧科,可他又没钱,又没证件,固执的营业员不让他进,还说自己去找台长。于是他不放弃,在门口见人就问是不是台长?功夫不负有心人,终于被台长发现了,善良的台长无条件的做了一个专门属于魏老师的一个视频,让所有的人看见,后来张慧科也看到了,他与魏老师终于见到了。后来许多人都知晓了这件事,也有许多善心人捐了文具盒和钱,就因为这个故事,让很多城里的人开始关注农村教育。
在这部影片中我认识到在农村的生活条件是如此的艰难,再想想现在我们的学习条件,我们更应该好好学习了。
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