逝去与新生为话题的作文大纲【一】
大人们给小孩子穿上了温暖的羽绒衣，奶奶颤颤巍巍地上前叮嘱道：不要冻去咯！可小孩子们却心不在焉的。他们的心思，其实已经飞到了空旷的草地。他们想出去和其他小朋友打雪仗堆雪人……爸爸好字的尾音还没有落下，他们就已经像重获自由的小鸟一样飞了出去。留大人们在家慢慢地品茶！
村子里一片洁白。雪地上一个个凌乱的脚印，是小朋友打过雪仗的记号。冬姑娘在村口游荡着，而保镖小雪花则安静地看着小朋友的快乐。
看，他们你追我赶，我打你躲！玩得不亦乐乎。哈哈，小明成功地干掉了对方的间谍。可是，就在这一瞬间，自己的队友，也被间谍残害了！小明对着躺在雪地上佯装out的队友喊道：亡羊补牢，为时未晚！相信我吧，我会把敌人都打败的！
那边有女孩子在堆雪人。他们滚了一个小球当雪人的头，又过了一个大雪球，当身体。扎着辫子的`妹妹从兜里掏出了胡萝卜，安在雪人的脸上当鼻子，又从旁边捡了几颗石头，用来做雪人的眼睛和嘴巴。雪人堆好了，孩子们笑得更开心了。
冬天呀，在我的心中，你是一座用快乐雕成的还闪着明珠一样光芒的城堡。
逝去与新生为话题的作文大纲【二】
有一位哲人问他的三个徒弟：“我们来到人世问是为了什么呢？”
第一个徒弟回答道：“我来这个世界是为了享受快乐。”
第二个徒弟回答道：“我来这个世界是为了承受痛苦。”
第三个徒弟回答道：“我来到这个世界，既要享受生活赐予我的幸福，又要承担生活给我的磨难。”
…………
对于三个徒弟的回答，这位哲人给前两个徒弟都打了50分，而给第三个徒弟打了100分，因为只有第三个徒弟全面地答出了人生的价值。人来到世上，既要享受幸福，也要面对苦难，把苦难当做一种财富。
命运的颠沛是一种财富。莎士比亚曾说：“在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。”不幸之中的幸福——王甲，2007年9月开始，他被确诊为肌肉所测索硬化症（英文简称“ALS”，俗称“渐冻人”），这是与艾滋病、癌症并称的绝症。不过，这个年仅27岁的大男孩凭着一根力量尚存的手指和眼球，坚守着自己的设计创作，还出版20余万字的作品《人生没有假如：一个渐冻人的悟与行》。
今天我们认识王甲，只能通过他的书了：“人生没有假如。”无疑是王甲在书中的心声。面对苦难，人们首先要承受苦难的现实，然后才能去征服苦难。正如王甲在书中所表达的，人生没有假如，面对发生的厄运，只能接受它，才能在命运的新规则下闯出一条路来。有人问王甲：“你不会抱怨生活吗？”王甲回答：“我不会，因为这就是我的方。”他在书中说：“我本是天空之水，落入凡尘……我被一点点的冻结，寒气使我不能奔流，最后把我封成一个在阳光里的冰雕。”
说得真好啊。王甲，你的确是天空之水，而天空之水是不会冻结的，我分明看见你的生命依然奔腾在灿烂的阳光里。王甲的命运是颠沛的，正是由于命运的颠沛，他收获了很多，收获了所有人朝向他为他仰慕的一缕缕光，这岂不是一种财富吗？苦难就是上天赐予王甲最大的一笔财富。这笔财富是来之不易的，我想有毅力人也不一定会拥有这笔财富，毅力顽强的人，勇于接受现实的人，像王甲一样的人会拥有这笔财富的。他们或许不能动，或许眼前没有光明……就像爱默生说的那样——“挫折或不利的突变，是带着同样或较大的'有利的种子。”
身残意志就是一种财富。海伦·凯勒在双目失明，双耳失聪的痛苦下，在安妮莎莉文老师的帮助下，掌握了五种语言，完成了她的一系列的著作，并致力于为残疾人造福，建立了慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像。
泰戈尔说：“只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”一个不幸的残疾人，凭着自己不屈不挠的奋斗精神，取得了如此辉煌的成就，让我们不能不为之震惊！她并没有向命运低头，她以惊人的毅力和顽强的精神，走完了人生的道路，并为人类作出了贡献，成为一个令全世界肃然起敬的人。
有众多网友纷纷为海伦·凯勒撰写颁奖词——失明，却用生命书写光辉。一生砍坷，却用自我诠释人生！上帝没有给她光明，但她让上帝明白执着与不懈！眼睛看不见太阳，并不代表心中没有太阳。海伦凯勒用自己的生命教给我们人生，拼搏与美！此刻她就是我们心中不灭的太阳。
是啊，她双目失明，却创造了无数的奇迹。她——海伦·凯勒，不愧是是历史长河的一颗璀璨的星。
当个人热衷于一种自己喜欢的事业的时候，不论有多大的困难他都会坚持，做最好的自己。哪怕他的身体是不完美的，他也会坚持自己喜欢的事业，并为之创造奇迹！这种力量或是说这笔财富是自己努力坚持的结果。
我的朋友啊，还等什么呢？那比财富就在眼前呢——快去“捡”起来吧！
（指导教师：蔺青春）
【每日写作指导：小学语文写景写作方法】
描写景物，表现独特的自然景观和地域风貌，赞美祖国的壮丽山河和大自然的奇妙，是记叙文的又一个重要类型。写景的记叙文有什么特点呢？
首先，景物有狭义和广义之分。狭义的景物指提供人观赏的风景、建筑等；广义的景物指自然景观和人文景观，即自然环境和身会环境。
换句话说，记叙文中的景物描写是指对自然风光、建筑物、动物、植物等事物的描写，所描写的景物在文章里占重要位置，这是写景记叙文与写人记事的记叙文的主要区别写人记事的记叙文中，有对自然环境和人物活动的背景介绍、环境描写，但它们在文章中不是主要内容，是为交代事件发生的时间、地点、环境，为渲染气氛服务的。
同理，写景记叙文里也有写人叙事的内容，但都是为写景服务的。
其次，写景记叙文的中心思想是通过对景物的描写和人物感情抒发表达出来的。
作者可以在文章中直接抒发感情，即所谓直抒胸臆，也可以通过写景表达出来，即所谓寓请于景；还可以在景物描写中蕴涵自己的主观感受，即所谓情景交融。要注意景物描写必须为人物的思想感情服务，与人物的思想感情相一致，不能孤立地、无目的地写景。
逝去与新生为话题的作文大纲【三】
至古，有“才”之不乏。也可说，才子、才女本就不是什么稀罕物。可这些才子、才女，永远有别于“人才”。才人虽多，人才却少。不然，怎会有薪水高低有别，有人愿花高薪却依旧难寻“人才”呢？
且把“人才”变“人材”可能更好解。人才好比满园的木树，经过劈砍变成“木材”，材方有用，而树也不过只是光合作用，释放点氧气，新鲜新鲜空气罢了。木树很多，各有各的姿态，所长，成木成林时间，成长周期，千姿百态，馨人耳目。可成“材”却是另一回事。成“材”必经历练之苦，犹如“钢铁的练造”。成材者，是一种境界，方知自身可为何处所用，方知自身为何人所用。我要写字，拿块木头，告诉我，纸是由木质所制，我要木头何用。我需要电来运转机器，给我一湖水，告诉我，水能发电，我费时费力，开动台机器还要有个巨大的前期工程。我要的是服装设计图去投入生产，你给我达芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》有何用。
“人才”是成品，“才人”是原料。永远沉溺于自身原料，原料再多，也无处需要。相反，原料少的'，把少有的原料锻成材就是“人材”。沙子平凡，洗出了金就是高价品，就是人才。没有人会去拾捡地上的沙子，可金子呢？
所以，勿自溺于自己的几个糙字、糙画，踏实的做做手头的工作，服务于因服务的对象。别人需求你的存在，你才是“人才”。
逝去与新生为话题的作文大纲【四】
相信明天会更好，但也不要抱有太大希望，有句话叫“希望越大，失望越大。”但是，一定要相信，不要一点也不相信，虽然失望越大，但是希望也不是完全没有，就像“蝉”它虽然只有一个夏天的生命，但是它活过，不管生命有多精彩，但能保证它活过，不管那条路是不是正确的，但也不一定是不正确的，至少你要相信，走错了，可以再走回来，重选另一条路，但人生一定要慎重，不可以草率，时间似水流，人生不回头，我们不可以延长生命的长度，但可以延长生命的宽度，在有限的时间里做更多有意义的事。
相信自己、朋友、家人以及任何更你有关系的人，以及相信自己的选择。
逝去与新生为话题的作文大纲【五】
电影简介
一九二七年四月,中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠***共产党人和无辜民众。面对困境，登报脱党者有之，投敌变节者有之，腐化堕落者有之，已经发展到五万九千多人的中国共产党的组织面临严峻考验，建立一个中央一级的监察机构监督党员、纯洁组织已成当务之急。
时任全国铁路总工会书记的王荷波和中共广东区监察委员会委员杨匏安以五大代表的名义向党的第五次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，终于成立了中国共产党第一届中央监察委员会（中央纪律检查委员会的前身）。
《忠诚与背叛》通过真实可感的故事、丰满生动的人物形象谱写了第一届中央监察委员会成立、十名监察委员忠于职守、为党履职的光辉篇章，着力塑造了中央监察委员会第一任主席王荷波、副主席杨匏安的英雄形象，热情讴歌了老一辈党的纪监干部威武不屈、刚正不阿、忠于革命、视死如归的大无畏革命精神。
以上就是关于电影《忠诚与背叛》的一些介绍，然后我想再次讲一下信仰问题。
些许感悟
1. 信仰的建立
人活在这个世界上总得信点什么。古代相信神话，也可以称之为迷信，信仰是在坐稳了奴隶时代期盼这个“明君”长生不老，在做不得奴隶或者连努力都没得做的时代期盼有个“明君”使自己好好做奴隶。清末就是一个连奴隶都做不得的时代，这时大众的信仰就是依靠一个人来使自己吃饱穿暖，这已最大的梦想。党的出现，给人民重新搭建起了愿景，自己当家作主。所以那时的革命者是有动力的，是有精神追求的，“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在”，这是反复出现的一句台词，也是对于信仰的阐释。失去生命是光荣的，不管别人有没有记得自己，只要记得自己的群体就行；失去生命是无所谓的，因为自己在为伟大的事业做贡献，在为这个国家、这个包括自己在内的人民大众群体做奴隶，一切便显得无关紧要。忠诚是信仰力量的表现，是真正革命者最为珍贵和优越的精神品质。党带领人民取得的胜利，其实是信仰的胜利。
2. 信仰的改变
一起经历的党的成立、发展、抗日、内战、不断壮大，人民对党的信任也慢慢变大，大家都觉得跟着党走就是正确的道路，以为党使得人们有饭吃、有地种，难道还有什么比这个跟重要的吗？没有，至少是在当时。在毛真正掌权的时代，似乎又回到了家长制的时期，家天下就是国天下，他的位置越来越重要，他对历史越来越重要，是人民对于一个社会形态的信仰变为了对于个人的信仰，似乎这个人的存在就是那个理想中的社会形态的存在。太强的依赖不是好的事情，毛时代的离去是人们的信仰从个人回到了中央集体，但还是偏重于个人。历史证明了这个阶段的混乱，也揭示了信仰的混乱。
3. 信仰的缺失
以经济建设为中心，应该是没有错的，因为我们的`生活状况在改善，但这个经济发展的速度似乎远远超过了人们灵魂进步的速度，我们适应不了这么快的发展，或者说整个发展模式是有问题的，不过没有关系，可能在以后的党史是写这是个积极的探索过程，因为没有人知道这个社会主义是什么样子，甚至是创立他的人。为什么在看《忠诚与背叛》这类电影的时候不能引起一点点的心里共鸣，我看到是表达意见时书记举手大家才能举手，我看到的是中国的电影必须有p&v镜头，其实我想说的是电影究竟要传达给我们怎样的信息，为什么这样的画面会在这种电影里出现，与此对比的是国外的影视作品更多不是教育和商业，而是给人以人性的感动，我们还能不能静下心来做点事情，而不是完成任务和创造第一。如果我现在问你，你信仰什么，内心真正的答案能不能说出来，不要害怕，因为那就是你的真实想法，这个无关觉悟；如果我现在直接问一个党员，你信仰什么，不要官方，说出你的想法，永远虚假的活着是没有意义的，组织培养的是说真话和有真想法的人。心口不一是现阶段我认为最大的背叛，但不排除在特殊情况下正确引导的需要。
4. 信仰的重新建立
有多少人现在能将党的基本路线完整表述，其实，我认为不要一口一个坚持什么主义，如果你真的懂，就通俗的解释给大众听，如果你不懂，请不要表达你赤裸裸的背叛，因为你心口不一。真正有希望的理想社会来自于人民大众内心最真实的想法，只有依据这样的逻辑才能搭建一个美好的可以实现的愿景。我们更信仰真实，组织要真正站在大众的角度上去想问题，而不是希望成为领袖去自己创造一个愿景。
最后，我信仰什么，如组织员毕老师所说：我信仰党中央的领导和思想路线，还有整体素质提高后的人民大众心中的社会形态。
