创新,指想出新办法,建立新理论,做出新的成绩或东西。
司马迁《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。这部巨著从内容到形式都是划时代的创新。当代历史学家张大可教授为其总结了十个方面的创新:①首创纪传体,形象地反映了封建社会的等级序列;②首创贯古通今的通史;③首创“太史公曰”的史论形式,提出了系统的史学理论;④首创经济史传,发展了古代朴素的唯物史观,意识到经济发展状况对社会历史起决定性的作用;⑤首创军事史传,系统的总结了古代的战争理论和叙述了战史内容;⑥首创学术史传,辨明学术源流;⑦首创民族史传,提出了民族统一的思想;⑧首创各色人物的类传,全面地反映社会生活;⑨首创语译古文,使艰深的语言通俗化;⑩首创历史文学,把历史人物的实录塑造成为典型形象。
王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域,被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期,个人电脑业迅速发展,美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑,其价格只是王安电脑的1/3,而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况,仍然坚持生产老产品而不创新,导致销路越来越窄,许多老客户也相继离去,到了1992年7月,作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请***保护的文件上签了字。
古人云:士农工商,工就是工匠,可见工匠地位之低,低于读书做官的士和为国家生产粮食的农。以至于工匠在过去一直是受到不平等对待的,被认为是社会上不入流的下人。更导致了那个词“匠心”多了一层贬义的意味。说某一个人有“匠心”,是在说这个人也就仅仅会做点千篇一律的工匠活,不会自主创新。但“匠心”本身还有一层意思,指一个人做事细致,严谨,如同工匠一般,而中国现在所发展的,就是后一种的匠心。
创新能力欠佳,没有先驱般提出理论的科学家?没关系,我们有众多具有匠心的工程师与技工,照样能做出让世界人民满意的产品。照样给国家带来巨大的收益,工程师与技工就是现代的工匠。我们在用真实的情况向世界展示,如今匠心不再受歧视。科学家们再厉害,他们提出的几个方程式也需要这些现代工匠们变为现实存在的东西。
事实上,在中国过去的文化中,工匠有时会跟圣人放在一起比较,但是却是站在圣人的对立面上,一个我们都耳熟能详的故事就能说明这一点,那就是发生在战国时期的一场战略博弈,对弈的双方,一个叫墨子,一个叫鲁班。
墨子在中国的传统文化中一直是被当做圣人对待的。而鲁班,纵使发明了许多东西,在古人眼中,也仅仅是一个工匠罢了。
那是一个烽火连天的年代,强大的楚国要攻打弱小的宋国,鲁班被任命为楚军的首席工程技术师,设计与督造各种攻城器械,一向倡导兼爱非攻的墨子听说了这件事,先是劝说楚国国君不要舍弃自己的好东西而去抢别人的差东西,但劝说未果。楚王叫鲁班和墨子在自己面前进行战略博弈,结果,鲁班的.各种攻城方案在墨子手里都变成了一堆废纸,到最后,鲁班无计可施,却想出了一个狠毒的方法,想***害墨子。但墨子早就看穿了他的诡计,直截了当地说自己的几百名学生已经带着自己的应对方案去了宋国。***掉他也没有用。最后,楚王只得放棄进攻宋国的计划。
从这则历史故事中,我们不难看出中国自古以来对工匠的态度。认为他们只不过是为别人服务的工具罢了,他们没有道德,为达到自己的目的不择手段,只能被圣人教化。但就是这种思想,发展到后来,连搞自然科学研究的人也被归入此类,被认为是不入流的活计。也就是这种思想,让中国在自然科学方面落后西方几百年,就是这种思想,中国迟迟没有进入工业社会,而工业社会给人们带来的,不仅仅是巨大的物质财富,更有一种新时代的匠心——守规矩,做事追求完美。君不见如今绝大多数中国人仍然不守规矩,做事讲究差不多主义,而这,也只有匠心能够给我们弥补了。
提供匠心,鼓励工匠精神,不再对工匠有歧视的眼光,这是中国的强国之路。
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