人生如海,可包容的很多,与“才”、“貌”、“誉”,共存的还有—“诚信”。风华正茂之青年,在命危之际,选—“诚信”弃入浪中,实是忽略了“诚信”的力量。也许,瓦尔登湖边的卢梭,在苦思着生之真谛;那握着明灯游在白天街道的,还有希腊智者的身影,但无论是谁,都没有忘记,构筑人生基座乃是“诚信”二字。
诚信乃人格品位的体现。手握权杖,贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的,定不是品格高贵之人;“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有,捻着胡须,在江边痴待着的,才可情如潭之三千丈;在危栏高楼中,守着心底一方净土,望穿秋水的,是爱之“诚信”;哪怕各守长江之头,那快报急书,“白头***更短”的,是叮嘱的诚信……有了诚信,生,因之成为纯洁的载体。诚信的高贵,幻化为身中血液,流消在潺潺的河床,浮露高贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板,苦心经营得认票取钱的境界,只因有了“诚信”二字。于是便有了“海内最富”的情景,有了更多的“走西口”的哥哥。“诚信”成为高人的无形名片,拥有诚信,走南闯北。诚之闪光,信之耀眼,为世人所赞叹。
既然诚信乃世间宝贵之物,那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢?怕是生命的其他额外点缀迷死人眼……是的,与“诚信”并存的还有许多饰物,如才貌,如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时,才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。用诚信的石子铺成的路,才是最坚实可靠的。古人的一诺千金,一言既出驷马难追,乃是此“诚信”的体现。如何握住“诚信”,成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉,需要山的气质的熏烤,森林清幽的环境,还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养,这森林正是你周围的诚信环境,还有那纯洁的方石,是等你行动的标志。
那么,请握住“诚信”!握住诚信,你就握住了徐悲鸿的画笔,即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲,也丝毫不会影响你的光彩。因为,诚信是品位,是根本,是郑板桥笔下的竹,傲立着,独占一隅。
那一次正确的选择然我读懂了诚信,体会到了诚信带给我的快乐。
那次数学竞赛。结束后,数学老师快步走上讲台,手里拿着已批改完的试卷。教室鸦雀无声,我内心充满了紧张,心里默默祈祷:一定要拿特等奖,爸妈就可以带我去海边了。开始发卷,老师一张张地读着,当读到我的名字时,我的心一阵狂喜,因为我得了“117分”,名列全校第一。
我拿着试卷,像平时一样检查错题,相加分数。哦!好像多算了十分,我不相信自己的眼睛,反反复复算了好几次,最后认定,真的是多算了十分。我呆呆的坐着,心想:要不要告诉老师?如果告诉老师,那我就会退出特等奖,去海边的愿望就破灭了。不告诉老师,愧对良心呀!教室里异常闷热,树上的知了不停地叫着,让人心烦意乱,我就像风雨中的浮萍,真是左也不是右也不是呀!我仿佛听到心里一个微弱的声音:“不用改了保住全校第一的位置!”但另一个声音同时响起:做个诚实的孩子,不要见利忘义!”同桌小芳小声劝我:“不要自找烦恼,这不是你的过错,不要改了。”我没有回答她的话,突然看到教室墙壁上的一条标语:“诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。”我一下子清醒起来:对中学生应该具有诚信的好品质!我要把事实告诉老师。
下课后,我拿着试卷走进办公室,让数学老师把分数改了,恰好校长也在那里,他知道真相后,高兴地表扬了我:“你真是一位诚实的孩子,现在社会正需要这种品格,即使你没得特等奖,你这个举动早已赢在了别人前面了。”听了校长的话,我的心里美滋滋的,即使失去了去海边的机会。在回去的路上,我感觉天空是那么湛蓝,空气是那么清新,花草是那么翠绿,知了好像也在为我喝彩,我开心地笑了。
诚信是为人之本,也是成功之本!虽然我不是全校第一,但是我做了正确的选择!我不后悔!
选择诚信,选择成功,选择快乐!这次我真正读懂了诚信!
孔子说“人而无信,不知其可也”,巴尔扎克也说过“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”。可想而知,诚信是多么重要。
五年级,我的同桌叫晓纯,她是我最好的朋友。一天,晓纯拿着一支很漂亮,功能很多的笔,她说,那是她姑姑从上海寄给她的生日礼物。下课了,同学们都跑出去玩了,晓纯也出去了,我正想出去时,不小心把晓纯的笔碰掉了,正当我俯下身子去捡起来时,一个邪恶的念头闪过我的脑海:“这支笔既好看,功能又多,趁着现在没人赶紧把它据为己有吧!”我又想:“晓纯可是我的好朋友啊,我怎么能拿她的东西啊,再说,这支笔可是她姑姑从上海寄给她的生日礼物耶。”又出现了一个念头:“晓纯可以再叫他姑姑给她再买一支嘛,没关系的。”***战胜了我的理智,我把笔偷偷地藏在了书包里,就出去玩了。晓纯回来时,东翻西找地,找不到她的笔,急得哭了起来,看着晓纯哭的样子,我心里很不是滋味。
一个星期后,晓纯买了一本故事书,我问晓纯能不能在放学后把书送到我家,借我看两天。晓纯答应了。放学后,我一到家,外面的雨就倾盆而下,我想,这么大的雨,晓纯应该不会来了吧。“叮咚~叮咚~”门铃响了,我跑去开门,是晓纯!她从怀里拿出我向她借的那本故事书,抱歉地说:“真不好意思,因为雨太大,来晚了。”她被雨水淋得湿漉漉地,但那本书却连一点水都没沾,看着晓纯狼狈的样子,泪水充满了我的眼眶。晓纯遵守信用冒雨把书送到我家,但我却偷了她的笔,我愧疚极了。
每时每刻,我跟晓纯坐在一起时,我望着她,仿佛是望着她那遵守信用的光辉的精神。
一份诚信,一腔热血,一片拿云心事。
一曲诚信,一阕高歌,一剑笑看风云。
——题记
有这样一棵诚信的树,它诚信于友情。这棵树里,长满了元稹。白居易的共看夕阳,互勉互励。这棵诚信的树里,深藏着王勃的“无为在歧路,儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限,沾襟此散央”。这棵诚信的树啊,浓郁,咏秀。
有这样一方诚实的土,它诚信于人民。这方土中,培养出***的鞠躬尽瘁,焦裕绿的不辞劳苦,洗礼出岳飞的精忠报国,戚继光的横扫逶寇,林则徐的虎门硝烟。这一方诚实的土啊,深厚,凝直。
这是一个诚信的世界,在这里,它早度了这朵诚信的花,这棵诚信的树,这方诚信的土。
人类社会需要诚信,因为它是连接古今的桥梁,是维护国与国之间友好合作关系的纽带。彼此以诚相待,在浩瀚的民族之林巍然屹立,勇敢地生长,站出大树的勇敢和力量,站出大树的无畏和顽强。
人与人之间交往,更需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃,带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点,拟就了人生的辉煌。
拥有诚信的世界就这样的青春荡漾,而失去诚信的世界,就带着苍白无力的呼喊步入死亡。
“三英战吕布”可谓是一段千古佳话。可吕布***丁原,叛董卓,见利忘义,无诚无信,最终死在曹操的手下。
没有了甘露,大地就不再枝繁叶茂;没有了开花的激素,美丽的花朵就不能绽放;没有了翅膀,天使又怎么能飞翔。
让我们多一些诚信吧,这样的人生大树就会更加参天;让我们多一些诚信吧,这样生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧,心中的那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。
所谓诚信,即诚实与守信,她是一种美德、一种品质,为我们中华民族世代所信奉,关于诚信的议论文。诚信是立身处世的准则,是人格的体现,是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质,更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个悠久历史,拥有灿烂文化的国家,关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见,中国诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中,中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统,形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明,“千金一诺”、“一言既出,驷马难追”之类的美谈佳话永留史册。一个人,如果做到了诚信,那么,他也就做到了一个人的基本准则。
诚信意味着实事求是,不虚伪,表里如一,说实话,做实事,不夸大其辞,不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信,对于自己,更需要的也是诚信,不自欺欺人,不做违背良心,有损人格,对不起自己的事。不能撒谎,想必是大多数家长给你的最初训诫。可是,谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后,总是以顾及面子,得取利益等原由。谎言就象细菌一样,有了一就有了二,结果就成了习惯。英国著名文学家斯威夫特曾说过这样一段话:“说一次谎的人,很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道,为了说一次谎,不得不另外发明二十句。”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了,当曾经撒过谎的你,是否已经承认了斯威夫特将你当时的行为描写得非常形象?
撒谎可能给了你暂时的利益,但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言“天衣无缝”,鸡蛋再密也有缝,总有一天,你将会露出马脚,到那时,就是你信用的丧失,人格的毁灭。到了以后的日常生活中,你就别想渴求到别人的信任,即使到时你是真心的。在日常生活中,常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励,安慰他人,这种谎言跟损害人格是不能相提并论的。
师以“诚信”为题,令吾等作文,七日为期,郎朗当当,七日已过半,吾心实乃焦急,草草作罢又恐师长怪罪,特壮胆,以此文示之。
吾尝见一文章,题乃“吾问信于孔子”,趣意繁升,阅毕后,实是高蹈服膺,大称妙哉。
文中有言:实诚、真诚、忠诚谓之“诚”,实践诺言谓之“信”。连于一体即为“诚信”,人之品性之谓也。此句所含妙处,在于拣三诚,附实践,谓之如此。实则成与信,莫过如此。
国之政施,信为基。昔商鞅变法之令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。商鞅立木为信,使秦西戎即霸,六国遂臣。
夫周幽王得褒姒,宠幸至极,但襃姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,襃姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利,王用之。又废申后,去太子也。申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵,兵莫至。遂***幽王骊山下,虏襃姒,尽取周赂而去。周幽王身死国亡,是以失信于天下,为后人所耻笑也。
尾,引其文曰:“信者,进能一统六国,退可失丧霸业。上好信,则民莫敢不用情;上无信,则民亦奸狡随生。信立则法行,法行则政生;信丧则兵卸,兵卸则国亡。由是,信之得失,既可兴国,亦能亡国,民无信不立,政无信难施,当为为政者重也。”
文终,无言也,信之重,了然于心。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.