夜里雨声,闲读宋词,听北宋词人晏殊浅吟:“燕子来时春社,梨花落后清明”。翻过几页,又听见晏殊第七子晏几道叹息:“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊,春社已过,清明又至了。
清明既是节气又是节日,古时也叫三月节,有2000多年历史。“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多,万物由阴转阳,吐故纳新,一派春和景明之象。
在现代人眼里,“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为,清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事,后来,唐玄宗被这个故事感动,于开元二十年诏令天下“寒食上墓”,且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天,为图方面,人们干脆决定在清明扫墓,到明清时,清明扫墓更为盛行。新中国成立后,人们也选择在这天祭扫烈士墓,缅怀革命先辈。
“年年祭扫先人墓,处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯,每到“清明”,家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地,将食物供祭在祖先墓前,再将纸钱焚化,鸣炮祈祷,为坟墓培上新土,栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后,还必须在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨,那雨像漫天飞舞的泪花!也习惯了在清明节看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上个大睛天,心,总觉得这个节不圆满,有些残缺。也许,也只有这样的情与景,才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧!
逝者已去不可追,请君珍惜眼前人。清明墓碑前,无限的感伤将被抒发,祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆,暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇,宗脉的延续是一串加粗的省略号,老人的白发便是清明节最醒目的问号,孝顺与赡养是唯一正确的选择,是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在,坚持善待自己的父母与老人,在暖春四月的某个清明,立于拂起万千愁绪的细风中,才不至于面对死气沉沉的墓碑,空余幽幽的哀叹和无边的自责,背负一团心冷在风里哀号盘旋。
在一个车站旁边,有这样一幕情景:一位弱小的母亲抱着一个小孩,无奈的在旁边站着。一阵风吹来,冻得这位母亲瑟瑟发抖,孩子也跟着娃娃的哭起来。
在这个车站上,站着一排“假文盲”。他们真的是文盲吗?不是。他们是在昧着良心无情的剥夺了这对母子的权利。他们有的是医生,有的是白领,有些人甚至为了让自身显得更漂亮些,就把手伸进口袋里,嘴里还哼着小曲。在他们右侧的一个牌子上,很清楚的写着“母子上车处”这五个大字,他们连看都不看,因为他们知道,这样做是不对的。可是他们为了让自身更快的上车,就不顾他人。
在生活中,也存在着这种现象,也存在这样一群人,他们为了自身的利益,而不顾他人的想法,这种人要不的呀!
在一个寒风刺骨的冬天,寒风呼啸,车上挤满了人,还好,车上估计母子的难处,便立了“母子上车处”的牌子,正巧这是有一对母子来乘车,但他们却被排斥在外,在“母子上车处”的站牌处,有四个身高魁梧、衣着整齐的男人站在那里,那对母子却站在一旁,而他却没有出来阻止。
我当时又气有些无奈,气的是那四个男人竟然对“母子上车处”几个字视而不见,无奈的是这种败类却是我们中国的,真是可悲,也许那四个男人也只是我们生活中的一部分,当今世上还有许多这样的人,为了自身的利益,二倍判自身的良心,这种行为是可耻的,我们一改鄙视他们,不过,我相信还有“我为人人,人人为我”的精神,有他们的感染,我相信,我们这个社会一定会文明、和谐的!
看着这暗淡而充满死气的人世间,荒凉的古道上,西风劲吹。道旁的老树上,岁月流逝,早已没有了树叶的影子,如一位饱经沧桑的老人,黯然地垂着头,一条条深色的皱纹,张牙舞爪的漫布在上面,蔫蔫的藤如蛇般缠绕着。
远处的乌鸦扑打着翅膀,落在光秃秃的树枝上,悲哀的叫声打破了静寂的天空,传遍整片大地,久久地回荡着,我又何尝不想放声大叫,把心中的忧愁倾泻出来呢?
远处古老的桥弓着身架在河水之上,水声不断传入我的耳朵。村庄里升起了袅袅炊烟,淡黄的窗纸上映着一家三口幸福的笑影,我想这些人家今晚一定是幸福温暖的,相比温馨的他们,我的又在哪呢?
北风呼呼地刮着,寒冷一次次向我袭来,天边一轮如血的红日正在慢慢西坠。我感到马在身下瑟瑟地发抖,我的.心也晃悠起来,只感觉自己好像已经在这条古道上行走了一千年一万年,不断的前进,前进,前进着……那弯弯曲曲的古道,那沉重的步子,那无止境的漂泊。断肠的人啊,夕阳西下,哪里是归处?哪里是家乡?
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