关于文明的作文及标题800字【一】
在如今游客在景区乱刻乱画的现象数不胜数，不仅我们国人有涂鸦的不好习惯，而且外国也存在着涂鸦行为，广东连山金子山风景区为了解决游客随地随意乱画的问题，特意为游客开设了刻字林，游客可以在刻字林内随意涂鸦和刻字，对于刻字林的存在，我大为赞同，这是一种表率，也是一种对乱刻乱画不文明行为的有效疏导。
刻字林的存在正如禁烟区的存在。乱刻乱画和随地吸烟都是不文明现象，都对别人造成了不好的影响，都显示出自身素质的问题。禁烟区的存在是为了引导大家减少大家的吸烟，解决随处吸烟的问题，他引导人们到专有的地方去吸烟，引导人们在公共场合下不能吸烟，正如刻字林，他也同样引导着人们不能在随处万科乱画，只能在专有的区域可以涂鸦，这就减少了大家乱刻乱画的行为，解决人们在景区内乱刻乱画错误的行为习惯，如果强劲不止，那么我们就应该正确引导，让这种行为从大到小从小到无，进而解决这些不文明行为。
对涂鸦的游客而言，刻字林的开设让他们有了可以发挥创造的地方，更有效的让他们在指定区域内涂鸦，避免他们在景区内乱涂画。使他们有了一个愉快的旅行，也在不自觉中引导了他们，刻字林的开设不是诱导和纵容游客胡乱涂鸦，而是在保护其他景区的文物，也是对游客提供的不同的服务，对游客而言无疑是一件好事。
对景区而言，刻字林吸引了游客乱刻乱画的行为。使游客在专有的区域，可以图画进而保护了景区的事物，让游客可以更好的观赏文物更愉悦的旅游，进而避免了游客在文物上的刻画，刻字林的开设对景区是一种有效的帮助。
对社会而言，刻字林引导着人们不良行为的习惯，有利于树立良好的文明风气，使一些强劲不止的行为习惯中从多到少，从大到小，最后从有到无的作用。有效疏导，引导拿错误的行为，有利于人与人之间的和谐和社会之间的文明风气的传播。
总而言之，在景区设置一片让不文明游客乱刻乱画的地方，有利于游客的改变。也有利于景区文物的保护，更有利于社会良好风气的促进促进人与人之间的和谐，因此我对刻字林的存在大为赞赏，这有利于改正社会不良行为，实现不文明现象，从多到少，从大到小，从有到无的基本措施，让我们注重引导，而不是明令禁止。
关于文明的作文及标题800字【二】
无数枯骨堆成的坟山，埋葬的是厚重的历史。
在中华五千年的历史长河中，总有一些清散行业，例如道士、游侠。总有一些高危行业，例如史官，藏书家。
历史，就在这些史官手上。
文明，就在这些藏书家手上……
听过这样一个故事，一个权臣飞扬跋扈，草菅人命，无人敢惹。偏偏史官司是个“楞头青”，“不知天高地厚”地如实记载。权臣上门，见着史官，大喝“改不改”“不改”！“唰”，凄冷的月光凝结的白练上，血溅三尺，人头落地。接着，提出史官的二弟，大喝“改不改”“不改”，如是，又一刀“唰”。又提出三弟，权臣都喝不动了，三弟大喊“不改”“唰”。最后，史官的小儿子握起笔，伏在方案上记录。感到心理崩溃的权臣无可奈何地退出了这位史官家。
当时听后也只是付之一笑罢，心想：那权臣把史官家的人***完自己改不就行了吗？真是死脑筋！但是，直到我读到“史官的人格”时，才真正懂得了何谓“史官”。那是不惧生死的信念与坚守，是公平、公正。
历经千年，史官旧人已逝，新人如斯，前赴后继。他们，在小小的案桌上，一个一个如群蚁排衙的小字在他们手中诞生；记录光荣和屈辱的岁月史。如若没有他们，我们的过去，都将一片空白！
他们，俨然成为了，一位笑对时光的长者。而史官完成了接力的第一棒，这第二棒，可就更艰难了。义无反顾的，是藏书家。
焚书，那可是一大传统了。上到秦”焚书坑儒”，下至清代文字狱。这还只是朝代，战乱呢？逃难人，烧;占领者，烧。加之水火灾及自然灾害，收藏书籍，那更是难上加难。
但皇家藏书，几乎无实际作用，又容易毁于改朝换代之际。民间藏书虽作为重要的文化传承方式，但结局注定是悲剧的，虽知悲剧还勇往直前，这便是藏书家的人格力量。
以范钦为首的范氏家庭，于十六世纪，创立中国保存最久的书阁——天一阁。无数文人大家从中汲取营养，然后，无数被遗忘的历史重现世人面前，绽放历史的光辉！
无数人失败了，却还是有少数人成功，但他们付出的代价，远超过天灾，这就是人格。它，虽无法解释，却长存于人类的长河中，让历史真实的展现在我们的面前。
关于文明的作文及标题800字【三】
中华上下五千年，从唐尧虞舜一直到宋元明清，不愧为四大文明古国之一。纵观历史长河，中华分分合合，而我们的文明却安然无损的流传下来，这一点说明了文明的韧性。
中华经历过很多分裂，也有过少数民族的统治。典型的想分裂的南北朝和被蒙古族统治的元朝。可是结局都是华夏文明继续流传，这并不是什么巧合。
就历史变迁来说，中国的文明是从尧舜时期发展，期间天下久合必分，久分必合，可华夏的礼节却是永恒不变的，并没有在一次次战乱中遗失。
为何北魏孝文帝极力推崇汉族文化，为何满清入关熟读四书五经。这说明了我们文化的博大精深、源远流长。民族文化有着令人意想不到的魅力。
不论是诗词歌赋还是江湖评书都洋溢着对于国家安稳的期望。中国的文化始终是仁德为先。
中国春秋百家争鸣，儒家讲究礼乐为先，道家讲究清静无为，法家注重守法尊法，墨家讲究兼爱非攻……直到后来汉朝为百家一统独尊儒。中华的文化每一家都是一门学问。所以说中华文华博大精深。
而源远流长则很容易就体现出来，从炎帝黄帝到宋元明清。辗转了几千年，依旧是令人神往。
若不是中华的文化源远流长，博大精深那又怎会拥有坚韧的韧性?又怎会在战乱中保留下来。可以说我们祖国的文化的文化具有十足的坚韧品质。
中华文化具有韧性这并不是巧合，在每一次的战乱和宁世中，在每个人的生活穿梭中。我们的生活并不是没有文化的出现，而是在我们的生活处处都是文化，而令我们司空见惯。
在我们的生活中，中华文化汇聚在我们的身边，或许在路边的一角中也能发现我们文化的痕迹。中华文化所具有的韧性对我们来说是一种幸运，能让我们在千年之后也能发现我们中华的广博。
可以说，中华文化的传承依旧要靠我们这些青少年来继续，这是我们的职责。中华文化源远流长，那么就让它在我们手中重现辉煌吧。
关于文明的作文及标题800字【四】
我常常悠悠依于窗户边，锁定那一度星空。望窗外的星光蔓延至每个角落，流星轻滑过夜空，沟起了万千思绪……让我沉思着什么是友情。
欢
四季轮回，年复一年，日复一日。
青春漫步于童年的梦里，一步一步的漫步在梦里，童年之舞，舞动的婀娜多姿。盛夏闻那了了蝉鸣，我们二人像两只童真的碟儿在四季春秋的森林中偏偏起舞。我想起了我们二人的欢乐时光，那时候是多么的快乐，多么的无忧无虑。不用考虑学习的问题。银冬帷幔泻下一纱光明，纵然花已褪草已衰。但，落花不是无情物，化做春泥更护花……
窗外，是欢。
悲
天下宴席，无不散，正所谓天下之无不散的宴席。
依然记得那段痛苦的一日。那天的天空异常的黑，我的朋友即将离开我，他将搬家至外地。我呢？也就要与他分开，他呢？忧虑，伤心，痛苦。记得天下无不散的宴席，分开了有缘必会重逢。知了依然在叫着；蜻蜓依然在低空飞着；蚂蚁依然在下地爬者。这时远处隐隐约约的出现了一个熟悉的人影。他……来了。他在我的面前一话不说，见了个面。便走了。这时天空“哭”了，我全身湿透，我静静的在雨里走着，静静的哭泣着。
窗外，是悲
离
海内存知己，天涯若比邻。我的至友，淡淡的暮色里你将踏上归程，不知您一天过得可好。在遥远的角落有颗心在为你驻守、惦念。不必刻忆，因为刚刚掠过的风是我的温柔。虽然我们分离。但我们的友情犹如李白所说：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。分离只是新的开始，再不久的将来。我们将会相遇再次成为天可塌地可裂也不可将我们的友情所断开。
窗外，离
其实朋友就像雨天里的那把伞，朋友就是晴空里那阵风，朋友就是感冒时的那剂苦药。朋友，就是连在一起的两块肉，当一块痛时，另一块也会跟着痛。我和你的友情便是这样。相识就是缘分，我相信我和你的缘分不仅仅是这么简单。我在窗内不断的想，我的眼泪不断的流，我的心不断的痛着。此时天空又在哭泣了。我呢？心的颜色已变为灰色。他呢？希望他想念着我。我相信以后我们会再次见面。
关于文明的作文及标题800字【五】
文明是一种默默的付出，文明是一种责任的坚守，文明是一种关心的温情，文明还是一种奉献的真情。其实，文明就是一种态度。
天蒙蒙亮的，一抹抹橙色的身影在晨风中晃动，如摇曳的草木，不声不响，他们就是环卫工人们。他们从未错过每一个日出，也从未错过每一个夕阳西下。一年四季，对于他们差别只是衣服的增减，一年到头，都在努力地工作，尽心尽力地守护街道洁净，从未有任何怨言。这是一种默默的付出。
美丽的风景总是让人神清气爽，但文明的人比它们的风景更美丽。在雁荡山的玻璃栈道上，往下望见的便是悬崖断壁的惊人之美。可在这样的美丽中，却有一个污点——一个袋垃圾。有一个身影从我们中挤过，拾起垃圾放进垃圾桶，才从容地走去。我忽然间觉得，这个身影与雁荡山的风景是多么的和谐。文明，这是一种责任的坚守。
在校园的角落中，有几个调皮的孩子在攀爬楼梯，不亦乐乎。生性幼稚的他们并不知道这乐趣中潜在的危险。一名女老师刚好路过，小心翼翼地把孩子们抱下来，用关切的眼神注视着孩子们，用温柔的语调教着他们。从一举一动中，书写着对学生的用心。这是一种温情的关心。
一位步履蹒跚的老人在门口观望，似乎在寻找着谁的身影。盼呀盼，盼到了一位中年大叔。大叔提着一个保温饭盒，温情地放在了老人的手中，搀扶着老人走进了屋子里。手把手地喂老人吃饭，洗老人的脸。老人的身体不好，大叔就让老人靠着床上吃饭。这一切，都是他们发自内心的付出。文明，是一种奉献的真情。
文明，是一种态度，是一种付出、关心、奉献！是人们于心底最纯净的爱！
