每个人都有自己的目标,不同的是目标有大有小,还有就是由小向大循序渐进。大目标自然是要付出巨大的努力,小目标要付出较小的努力,一点也不冲突。
一心只想追求小目标就驻足停下的人和决心跑到终点的人在付出相等努力的过程中一定是寻求大目标的人流的汗水更多。因为两种人由于目标远近的不同必然会在努力的质量上有所差异。
有一次和朋友们去登山,大家条件相同,大家都为了相同的目标前进。
走到半山腰的时候,看见一处农场,有着大从大从的野菊花,散发出阵阵沁人心脾的清香,农夫很热情,邀请大家游玩。不少人为了享受这一晌繁华,就开始为自己可悲地找借口,“反正已经走到这个地方了,不如呆在这儿好好玩玩,也不失惬意。”就因为这个理由,大约一半的人选择留下来。就像在人生中数不尽的诱惑,许多人以此为乐。
费劲气力终于爬到了山顶,免不了兴奋,每个人都手舞足蹈,仿佛已经达到了目标。
然后我说:“我们下去吧。”
很多人都会对短暂的胜利产生长久的依赖,认为人这一生有一次拼搏就够了,就可以当做标榜一生的勋章了。我们的目标就像每一座山的山顶,爬完了这一座必然会有些许兴奋感,但是若完全沉醉于这冰山一角的胜利,你失去的将是第二座、第三座……
享受成功的感觉固然重要,因为那是我们继续前进的动力和以及努力得到彰显。
只有不断挑战未知,才是一种勇敢地面对困难的乐观,是人生得到最终的成功的重要保证,是能够突破极限、升华自身的关键。另外,当你害怕眼前看似不可克服的困难,不要担心,你缺少的只是这样一份乐观罢了。
因为挑战永无尽头!
无论你是强者无敌或是谦谦君子,都免不了在人生旅途上面对诸多挑战,这些挑战因人而异,更因我们的年龄递增而不间断的增强其难度,时常觉得现在的自己好苦好苦,从前经历过的根本算不了什么,代表只要此刻突破了它,未来就不觉得是种折磨,而成了一种历练。
俗话说:“静海造不出好水手”。每个极限登山客,在出发之前都知道这是一条险峻的道路,甚至潜藏着生命的危险,却还是义无反顾的展开属于自己的旅途,挑战生命下一个的不可能,直到梦想到达前,决不放弃,在成功攻顶后就算精疲力竭,也因为眼前的一片看不到尽头的云海,而打从心底觉得满足。每一次的超越极限,都是为自己下战帖的勇气。
挑战自己让我看见了付出的努力与收获的果实是成正比的。著名作家九把刀曾说过:“说出来会被嘲笑的梦想,才有实现的价值”,许多的发明家不就是为了挑战自己,付出了许久的时间、金钱与努力造福人群,我们才有今天的便利生活。如果今天大家只是满足现状,享受前人播下的果实,做着一般人可以理解的事,而没有人去挑战、去超越、去发现、去突发奇想,人类就不会有所突破,我们都是世界上一小部分的一个个体,那便化做一团炽热的烈焰吧,使自己发光发亮;也使别人看见人类的真正价值。
挑战自己让我明白,真正值得引以为傲的,不是赢了别人多少,而是超越了自己多少,学生们每天总在与同学们比较分数,但到头来那种虚伪的分数又为自己带来了什么?功成名就?一败涂地?都不是,它只能告诉你离“满分”还差了多少,90分或50是同等的价值,只是告诉你要努力的地方还不足,要比上次在更加努力。许多事都是要看天赋也要看努力,绝对不能连努力都没努力就说自己办不到,因为要赢过自己而不是别人。
“逝者已矣,来着可追”,不必太过挂念曾经绊倒的自己,只要把握住每一次机会,不怕跌倒勇敢的踏出那第一步,想象自己的能力远比自己的认知来的坚强,破浪前行、努力付出。勇敢挑战自己,放眼未来,成功自然与你拉近距离。
王守仁有言:“种树者必培其根,种德者必养其心。”心有自信之树者,见心明性,追根求底,安分与挑战不过是自信之树的两朵并蒂花,“花开两朵,各表一枝”。
表面上看,满足与野心,安分与挑战是截然不同的语义,无法相互连通;然而,若走出柏拉图的黑暗洞穴,借助那“使人目盲的光明”,两者的并蒂之实便可了然。夫子以若不守礼“天厌之”的自信,走遍名山大川游遍列国,只为内心孜孜于恢复礼制,但与此同时他也能常“曲肱而枕之,乐亦在其中矣”;海德格尔在“南黑森林一个开阔的陡峭斜坡”上“诗意地栖居”,却能建立自己的哲学交予世人。
在解构对立之后,如何以自信建构安分与挑战间的联系显得尤为重要。或许《文心雕龙》中一句“形在江海之上,心存魏阙之下”已经道出个中精妙。以自信为体,则安分为心,挑战为形,也即安分是向内“一轮明月水清深”,挑战是向外“贴在地面步行”。自信可以向内地,不言而喻地,以一种“润物细无声”式的柔力驱逐自卑带来的空虚无聊,使自信者安定地明悟,修炼出安分自足的精神。同时自信也能向外地,阐发式地,以一种正常的***的形式外显,改善“体表”的消极体现,赋予自信者追求理想的信念。所谓“居之无倦,行之以忠”便是如此。安分与挑战都脱胎于自信之根,在同一处汲取同样的养分,最大的不同也不过是花的朝向的差异。
然而不可忽视的是,即便“本是同根生”,也可能会出现“相煎太急”的尴尬局面。过于偏爱安分或者挑战,对于保持内禀的自信之心来说,都是不利的。自我陶醉于自信所带来的富足感,自愿囿于自身的狭小的安宁,反而会失去内心的“桃源”,成为鲁迅笔下的“铁屋囚”,“从昏睡中入死,并不感到就死的悲哀”。恣肆于野心的急剧膨胀和***的无限扩大显然也会将原本的自信推向万丈深渊,如此再有挑战之态,也不过是玉卮无当。若欲长久秉持自信,便绝不可忽视两朵并蒂花中的任意一朵,而因倾力维持平衡,以安分稳外在***,以挑战除内在怠惰,而后达到伊壁鸠鲁所言“肉体无痛苦,灵魂无纷扰”,或许便可使自信之树不枯,并蒂之花不谢了。
无需刻意对立,只需远远观那自信之树上开出的两朵安分与挑战的并蒂之花,如此便好。
做最好的自己,而不是做那些成功的别人。李开复老师这六个简短的字,难道仅仅是六个普通的中国汉字吗?我觉得它是一种思想,一种不同于我们中国人的思想。你觉得呢?
我们向来被灌输着接受新的事物、新的领域,甚至是新的思想。多的都是模仿、复制,最终导致做了失败的自己,丢了成功的别人。然而我们却不知成功是不可复制的,就如同你永远也做不了最好的别人!李开复老师写的这本《做最好的自己》就是给我们一直做着失败的自己的最好解药。
“每一个人都是一棵树,你也许不是最美丽的,但你可以最可爱;你也许不是最聪明的,但你可以最勤奋;你也许不会最富有,但你可以最充实;你也许不会最顺利,但你可以最乐观……”这是这本书里我记忆犹新的一段话,“做最好的自己”,主题是自己,做自己,做最好的自己。那怎么判断你是否做到了最好的自己呢?其实很简单,但做到却很艰难。今天的自己是否要比昨天的你有进步;是否明天的你要比今天的自己更优秀;是否每天都在努力成为比昨天更完美的自己。
生命如歌,或高昂或低沉,正是有了质疑的精神,才嘹亮动人;生命如画,或浓淡或素雅,正是有了质疑的精神,才美丽动人;生命如酒,或浓烈或清香,正是有了质疑的精神,才醇厚诱人。体味生命的价值,品味人生的意义,这是有了敢于质疑,坚持真我的人,才推动了社会的发展、历史的进步。
青蛙的反击,令教授哑口无言,是呀,即便是井底之蛙,也有自己独特的见解,何况人类呢!
第一位向上帝叫板的人
基督教认为,我们这个世界是由上帝一手创造的。在古代的欧洲,很长一段时间都是教会在控制着人们的思想。但就有这么一位先生宁愿承认自己是猴子变成的,也不愿和上帝攀亲戚。为此,他还特意写了一本叫做《物种起源》的书,教会不乐意了,开始向他施加压力,在真理面前,他没有退却,坚守自己的立场。他就是达尔文,正是他的坚持,才推动了科学的发展,使人们摆脱了上帝的束缚。
第一个坚持日心说的人
同样在欧洲,也教会严密禁锢的中世纪,布鲁诺,这位杰出的天文学家,竟然大胆宣布——地球并不是宇宙的中心,太阳才是。在当时那个时代,谁敢公然挑战上帝的权威呢?连布鲁诺的老师哥白尼都保持了沉默。年轻的布鲁诺被当做异端活活烧死,他用自己的生命捍卫了真理,用自己的鲜血唤醒无知的世人。
纵观历史长河,像达尔文、布鲁诺、麦哲伦这样敢于质疑,不畏强权,坚持真我的人还有很多,正是因为他们的存在,真理和正义才得以战胜谬误和邪恶,社会才得以进步和发展。让我们学习这些勇士和殉道者的精神,高举敢于质疑的火把,照亮未来的探索之途!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.